Vào thời kỳ đỉnh cao, đô thị của La Mã cổ đại là thành phố lớn nhất thế giới từng thấy. Các di tích và đền thờ màu trắng của nó khiến du khách choáng váng, trong khi văn hóa và các giá trị của La Mã được xuất khẩu khắp một Đế chế rộng lớn, được chinh phục nhờ sức mạnh quân sự ấn tượng và được liên kết thông qua một bộ máy quan liêu rộng lớn và cơ sở hạ tầng phát triển cao.

'Glory of Rome' hay The 'Vinh quang đó là Rome' có thể đề cập đến bất kỳ hoặc tất cả các đặc điểm này. 'Thành phố vĩnh cửu' đã phát triển một phẩm chất thần thoại, được tạo điều kiện thuận lợi thông qua tuyên truyền tự tôn cũng như thành tích thực tế.

Dưới đây là 5 câu trích dẫn về 'Vinh quang của Rome', một số cổ đại, một số hiện đại và không phải tất cả thể hiện sự ngưỡng mộ.

1. Polybius

Ai trên Trái đất lại bất cẩn hoặc lười biếng đến mức không muốn tìm hiểu cách thức và hình thức chính phủ mà hầu hết thế giới có người sinh sống đã bị chinh phục và trở thành đối tượng của sự cai trị của La Mã trong vòng chưa đầy 53 năm .

—Polybius, Histories 1.1.5

The Histories là một tác phẩm gốc gồm 40 tập của nhà sử học Hy Lạp Polybius (khoảng 200 – 118 TCN). Chúng mô tả sự trỗi dậy của Cộng hòa La Mã ở khu vực Địa Trung Hải.

2. Livy

Không phải vô cớ mà các vị thần và con người đã chọn nơi này để xây dựng thành phố của chúng ta: những ngọn đồi này với bầu không khí trong lành; con sông thuận tiện này, nhờ đó mùa màng có thể được đưa xuống từ các hàng hóa nội địa và nước ngoài được mang lên; một vùng biển có ích cho chúng tacần, nhưng đủ xa để bảo vệ chúng ta khỏi các hạm đội nước ngoài; tình hình của chúng tôi ở ngay trung tâm nước Ý. Tất cả những lợi thế này đã biến địa điểm được yêu thích nhất này trở thành một thành phố vinh quang.

—Livy, Lịch sử La Mã (V.54.4)

Nhà sử học La Mã Titus Livius Patavinus (64 hoặc 59 trước Công nguyên – sau Công nguyên 17), hay Livy, kể lại những lợi thế địa lý đã giúp đưa La Mã đến vinh quang.

3. Cicero

Kìa, người đàn ông đã hình thành khát vọng lớn lao trở thành vua của người La Mã và chủ nhân của toàn thế giới, và đã đạt được điều này. Bất cứ ai nói rằng mong muốn này là đáng trân trọng thì đó là một kẻ điên, vì anh ta tán thành cái chết của luật pháp và tự do, đồng thời coi sự đàn áp ghê tởm và ghê tởm của chúng là vinh quang.

—Cicero, On Duty 3.83

Tại đây, chính trị gia, triết gia và nhà hùng biện nổi tiếng người La Mã Marcus Tullius Cicero đã nêu rõ quan điểm của mình về Julius Caesar, so sánh giá trị của những người ủng hộ nhà độc tài với những người ủng hộ đảng Cộng hòa của chính ông ta.

4. Mussolini

Rome là điểm xuất phát và tham chiếu của chúng tôi; nó là biểu tượng của chúng tôi, hoặc nếu bạn thích, nó là Thần thoại của chúng tôi. Chúng ta mơ về một nước Ý La Mã, nghĩa là khôn ngoan và mạnh mẽ, kỷ luật và đế quốc. Phần lớn trong số đó vốn là tinh thần bất diệt của Rome lại trỗi dậy trong Chủ nghĩa Phát xít.

—Benito Mussolini

Trong một tuyên bố được viết vào ngày 21 tháng 4 năm 1922, ngày kỷ niệm truyền thống của ngày thành lập Rome, Mussolini gợi lên khái niệm về Romanità hay ‘Roman-ness’, liên kết nó với Chủ nghĩa phát xít.

5. Mostra Augustea (triển lãm Augustan)

Ý tưởng đế quốc La Mã không bị dập tắt với sự sụp đổ của Đế quốc phương Tây. Nó sống trong trái tim của nhiều thế hệ, và những tinh thần vĩ đại làm chứng cho sự tồn tại của nó. Nó tồn tại thần bí trong suốt thời Trung cổ, và nhờ nó mà Ý có thời kỳ Phục hưng và sau đó là Risorgimento. Từ Rome, thủ đô được khôi phục của Tổ quốc thống nhất, việc mở rộng thuộc địa đã được bắt đầu và đạt được vinh quang của Vittorio Veneto với sự hủy diệt của đế chế đã phản đối sự thống nhất của nước Ý. Với Chủ nghĩa phát xít, theo ý chí của Duce, mọi lý tưởng, mọi thể chế, mọi công việc của người La Mã trở lại tỏa sáng trên đất nước Ý mới, và sau sự nghiệp hoành tráng của những người lính ở vùng đất châu Phi, Đế chế La Mã lại trỗi dậy trên đống đổ nát của một chế độ man rợ. đế chế. Một sự kiện kỳ ​​diệu như vậy được thể hiện trong bài phát biểu của những người vĩ đại, từ Dante đến Mussolini, và trong tài liệu về rất nhiều sự kiện và công trình vĩ đại của La Mã.

—Mostra Augustea 434 (14)

Từ ngày 23 tháng 9 năm 1937 đến ngày 4 tháng 11 năm 1938, Mussolini đã sử dụng một cuộc triển lãm có tên là Mostra Augustea della Romanitá (Triển lãm về tính chất La Mã của người Augustan) để đánh đồng Chế độ Phát xít của Ý với vinh quang không ngừng của La Mã Cổ đại dưới thời Hoàng đế Augustus.

Căn phòng cuối cùng của cuộc triển lãm được đặt tên là 'Sự bất tử của ý tưởng'của Rome: Sự tái sinh của Đế chế ở Ý Phát xít '. Trích dẫn trên là từ lời giải thích của danh mục triển lãm về căn phòng này.