வன்முறை மற்றும் போரின் யுகத்தில் பிறந்த கன்பூசியஸ் (கிமு 551-479) ஒரு தார்மீக மற்றும் அரசியல் தத்துவத்தை உருவாக்கியவர், அது அவரது காலத்தின் குழப்பத்திற்கு நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது. கன்பூசியஸின் போதனைகள் 2,000 ஆண்டுகளாக சீனக் கல்வியின் அடித்தளமாக இருந்து வருகின்றன, மேலும் அவரது தகுதி, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தார்மீகத் தலைமை பற்றிய கருத்துக்கள் சீனாவின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலப்பரப்பை வடிவமைத்துள்ளன.

ஒருவேளை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கன்பூசியஸ் சடங்கு மற்றும் ஆசாரத்தின் சக்தியை வலியுறுத்தினார். , குடும்ப விசுவாசம், தெய்வப்படுத்தப்பட்ட மூதாதையர்களின் கொண்டாட்டம் மற்றும் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட ஒழுக்கத்தின் முக்கியத்துவம். கன்பூசியஸ் இறந்து சுமார் 2,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் சீன மற்றும் கிழக்கு ஆசிய ஆட்சி மற்றும் குடும்ப உறவுகளில் இந்த குறியீடுகளும் ஒழுக்கங்களும் இன்றுவரை செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

கன்பூசியஸ் பற்றிய 10 உண்மைகள் இங்கே உள்ளன.

1. அவர் ஏக்கமுள்ள மகனாக இருந்தார்

கன்பூசியஸின் தந்தை, காங் ஹீ, 60 வயதில், உள்ளூர் யான் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 17 வயது பெண்ணை மணந்தார். மனைவிக்கு 9 பெண் குழந்தைகள் பிறந்தனர். காங் தனது புதிய மணப்பெண்ணுக்காக தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒருவரின் டீனேஜ் மகள்களைப் பார்த்தார். எந்த ஒரு பெண் குழந்தையும் ஒரு ‘வயதான மனிதனை’ திருமணம் செய்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, யாரை திருமணம் செய்வது என்பதைத் தந்தையிடம் விட்டுவிட்டார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண் யான் ஜெங்சாய்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, அந்தத் தம்பதிகள் ஒரு உள்ளூர் புனித மலைக்கு பின்வாங்கினர்.ஆன்மீக இடம் அவர்கள் கருத்தரிக்க உதவும். கன்பூசியஸ் கிமு 551 இல் பிறந்தார்.

2. அவரது பிறப்பு ஒரு மூலக் கதையின் பொருள்

ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை, கன்பூசியஸின் தாய், கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​ஒரு நாகத்தின் தலை, பாம்பின் செதில்கள் மற்றும் ஒரு விசித்திரமான புராண உயிரினமான கிலின் மூலம் வருகை தந்ததாகக் கூறுகிறது. ஒரு மானின் உடல். ஜேட் செய்யப்பட்ட மாத்திரையை கிலின் வெளிப்படுத்தினார், இது ஒரு முனிவராக பிறக்காத குழந்தையின் எதிர்கால மகத்துவத்தை முன்னறிவித்தது.

3. அவரது போதனைகள் அனலெக்ட்ஸ் என அறியப்படும் ஒரு புனித உரையை உருவாக்குகின்றன

ஒரு இளைஞனாக, கன்பூசியஸ் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தத்துவஞானி என்ற புகழ் இறுதியில் பிறந்தார். பள்ளி சுமார் 3,000 மாணவர்களை ஈர்த்தது, ஆனால் கல்விப் பயிற்சியை கற்பிக்கவில்லை, மாறாக பள்ளிப்படிப்பை ஒரு வாழ்க்கை முறையாகக் கற்றுக் கொடுத்தது. காலப்போக்கில், அவரது போதனைகள் சீனாவின் மிகவும் புனிதமான நூல்களில் ஒன்றான Analects க்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

சிலரால் 'சீன பைபிள்', Analects ஆயிரமாண்டுகளாக சீனாவில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். கன்பூசியஸின் மிக முக்கியமான எண்ணங்கள் மற்றும் சொற்களின் தொகுப்பு, இது முதலில் அவரது சீடர்களால் உடையக்கூடிய மூங்கில் குச்சிகளில் தொகுக்கப்பட்டது.

கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ் .

பட உதவி: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / CC BY-SA 3.0

4 வழியாக Bjoertvedt. பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் அமைதிக்கான திறவுகோல் என்று அவர் நம்பினார்

சீனாவின் சோவ் வம்சத்தின் போது (கிமு 1027-256) கன்பூசியஸ் வாழ்ந்தார், இது கிமு 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் சக்தியை இழந்தது.சண்டையிடும் பழங்குடியினர், மாநிலங்கள் மற்றும் பிரிவுகளாக சீனா உடைந்தது. கன்பூசியஸ் தனது கொந்தளிப்பான வயதிற்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்பட்டார், அவரது காலத்திற்கு 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பார்த்தார். ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மக்களை நல்லொழுக்கத்துடனும் கருணையுடனும் ஆட்சி செய்த பொற்காலமாக அவர் அவர்களைக் கண்டார். சடங்கு மற்றும் சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடும் பழைய நூல்கள் அமைதி மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கான ஒரு கட்டமைப்பை அமைக்கும் என்று கன்பூசியஸ் நம்பினார்.

அவர் மக்கள் தங்கள் திறமைகளை போரில் இருந்து விலக்கி நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதியைத் தூண்டுவதற்கும், அழகியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஊக்கப்படுத்தினார். ஆக்கிரமிப்புக்கு பதிலாக இணக்கம் மற்றும் நேர்த்தி.

5. சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்

கன்பூசியஸ் சடங்குகளின் சக்தியை நம்பினார். சடங்குகள் மற்றும் குறியீடுகள் - மற்றவர்களை வாழ்த்தும் போது கைகுலுக்கல் முதல், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், அல்லது ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் அல்லது கணவன் மற்றும் மனைவி இடையேயான உறவு - அன்றாட சமூகத்தில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

இந்த தத்துவம் மரியாதை மற்றும் இரக்கம் மற்றும் ஆசாரம் போன்ற சடங்குகளைப் பின்பற்றுவது, குடிமக்களிடையே அதிக நல்லுறவுக்கு பங்களிக்கும் என்று அவர் நம்பினார்.

6. அவர் மகத்தான அரசியல் வெற்றியைப் பெற்றார்

தனது சொந்த மாநிலமான லுவில் 50 வயதில், கன்பூசியஸ் உள்ளூர் அரசியலில் நுழைந்து குற்ற அமைச்சரானார், அங்கு அவர் தனது மாநிலத்தின் அதிர்ஷ்டத்தை மாற்றினார். அவர் மாநிலத்தின் ஆசாரம் மற்றும் சம்பிரதாயங்களுக்கான தீவிர விதிகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களின் தொகுப்பை நிறுவினார், அத்துடன் மக்களுக்கு வேலைகளை ஒதுக்கினார்.அவர்களின் வயது மற்றும் பலவீனமான அல்லது வலிமையைப் பொறுத்து.

7. அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சமூகத்தின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் இருந்து, அவர்களின் நல்லொழுக்கத்தில் ஒற்றுமையாக இருந்தனர்

அவருடன் பயணித்த கன்பூசியஸின் அரை டஜன் சீடர்கள், வணிகர்கள் முதல் ஏழை கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் வரை சமூகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் ஈர்க்கப்பட்டனர். எவரும் உன்னதப் பிறவியில் இல்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் 'பண்பின் உன்னதமான' உள்ளார்ந்த திறன் இருந்தது. விசுவாசமான சீடர்கள் அரசியல் தகுதியையும், கன்பூசியஸ் சமூகத்தை ஆதரிக்கும் தத்துவத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்: நல்லொழுக்கத்தால் ஆட்சி செய்யும் ஆட்சியாளர்கள்.

கன்பூசியஸின் சீடர்களில் பத்து ஞானிகள்.

பட கடன்: மெட்ரோபொலிட்டன் விக்கிமீடியா காமன்ஸ் மூலம் கலை அருங்காட்சியகம் / CC0 1.0 PD

8. அவர் பல ஆண்டுகள் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட சீனாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார்

497 இல் லூ மாகாணத்திலிருந்து தன்னை நாடு கடத்திய பிறகு, அநேகமாக தனது அரசியல் நோக்கங்களை அடையாததால், கன்பூசியஸ் தனது நம்பிக்கைக்குரிய சீடர்களுடன் சீனாவின் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மாநிலங்களில் பயணம் செய்தார். மற்ற ஆட்சியாளர்களை அவரது யோசனைகளை எடுத்துக் கொள்ள செல்வாக்கு செலுத்துங்கள். 14 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர் சீனாவின் மத்திய சமவெளியில் உள்ள எட்டு சிறிய மாநிலங்களுக்கு இடையே முன்னும் பின்னுமாக சென்றார். அவர் சில வருடங்களில் சில வருடங்களையும் சில வாரங்களில் சில வாரங்களையும் கழித்தார்.

அடிக்கடி சண்டையிடும் மாநிலங்களின் குறுக்குவெட்டில் சிக்கி, கன்பூசியஸும் அவருடைய சீடர்களும் வழி தவறி, சில சமயங்களில் கடத்தலை எதிர்கொண்டனர், அடிக்கடி மரணத்தை நெருங்குவார்கள். ஒரு கட்டத்தில், ஏழு நாட்களாக உணவு இல்லாமல் தவித்தனர். இந்த சவாலான நேரத்தில்,கன்பூசியஸ் தனது கருத்துக்களைச் செம்மைப்படுத்தி, ஒழுக்க ரீதியில் உயர்ந்த மனிதனின் கருத்தைக் கொண்டு வந்தார், 'முன்மாதிரியான நபர்' என்று அழைக்கப்படும் நீதியுள்ள மனிதர்.

9. சீனப் புத்தாண்டில் உங்கள் குடும்பத்தைச் சந்திக்கும் பாரம்பரியம், கன்பூசியஸின் மகப்பேறு பற்றிய யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டது

ஒவ்வொரு சீனப் புத்தாண்டிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள சீனக் குடிமக்கள் தங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைச் சந்திக்கச் செல்கிறார்கள். இது பொதுவாக பூமியில் நடக்கும் மிகப் பெரிய வருடாந்திர வெகுஜன இடம்பெயர்வு ஆகும், மேலும் இது கன்பூசியஸின் மிக முக்கியமான கருத்துக்களில் ஒன்றான 'புலியியல் பக்தி' என அறியப்படுகிறது.

சீன மொழியில் 'சியாவோ' என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு எழுத்துக்களால் ஆனது - ஒன்று 'பழைய' மற்றும் இரண்டாவது 'இளம்'. இளைஞர்கள் தங்கள் பெரியவர்கள் மற்றும் மூதாதையர்களிடம் காட்ட வேண்டிய மரியாதையை இந்த கருத்து விளக்குகிறது.

10. அவர் அரசியல் லட்சியங்களைக் கொண்ட இளைஞர்களுக்காக ஒரு பள்ளியை நிறுவினார்

வயது 68, மற்றும் பல ஆண்டுகளாக சீனா முழுவதும் பயணம் செய்து பல்வேறு மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களை தனது யோசனைகளை எடுக்க முயற்சித்த பிறகு, கன்பூசியஸ் அரசியலை கைவிட்டு தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பினார். எழுதுதல், கைரேகை, கணிதம், இசை, தேரோட்டம் மற்றும் வில்வித்தை உள்ளிட்ட அவரது போதனைகளைப் பற்றி இளைஞர்கள் கற்றுக்கொள்ளும் வகையில் ஒரு பள்ளியை அவர் அமைத்தார்.

புதிய தலைமுறை இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க, கன்பூசியஸின் சீடர்கள் பல பதவிகளை ஏற்றனர். பள்ளியில் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்தில் சேர வேண்டும் என்ற லட்சியங்களைக் கொண்டிருந்த மாணவர்களை ஈர்க்க உதவுகிறது. பள்ளியில் இம்பீரியல் தேர்வுகள் கடுமையாக இருந்தன, ஒருதேர்ச்சி விகிதம் 1-2% மட்டுமே. தேர்ச்சி பெறுவது என்பது கவர்னர்களாக பெரும் சலுகைகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டங்களைக் குறிக்கும் என்பதால், பல மாணவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் ஏமாற்ற முயன்றனர்.