مواد جي جدول
18هين صديءَ جي هڪ ٽيبليٽ تان ڪنفيوشس جي تصوير. تصويري ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين.تشدد ۽ جنگ جي دور ۾ پيدا ٿيو، ڪنفيوشس (551-479 ق. م) هڪ اخلاقي ۽ سياسي فلسفي جو خالق هو، جيڪو پنهنجي دور جي افراتفري کي هموار ڪرڻ هو. ڪنفيوشس جون تعليمون 2,000 سالن کان چيني تعليم جو بنياد رهيون آهن، ۽ سندس قابليت، فرمانبرداري ۽ اخلاقي قيادت جي خيالن چين جي سياسي ۽ معاشي منظرنامي کي شڪل ڏني آهي.
شايد سڀ کان اهم ڳالهه اها آهي ته ڪنفيوشس رسم ۽ آداب جي طاقت تي زور ڏنو. ، خانداني وفاداري، ديوتائي ابن ڏاڏن جي جشن ۽ سماجي ۽ ذاتي اخلاقيات جي اهميت. اهي ضابطا ۽ اخلاقيات اڃا تائين چيني ۽ اوڀر ايشيائي حڪومتن ۽ خانداني لاڳاپن تي اثرانداز آهن، ڪنفيوشس جي موت کان اٽڪل 2,000 سال پوءِ.
هتي ڪنفيوشس بابت 10 حقيقتون آهن. هو هڪ پٽ لاءِ خواهشمند هو
ڪنفيوشس جو پيءُ، ڪانگ هي، 60 سالن جو هو، جڏهن هن مقامي يان خاندان جي هڪ 17 سالن جي ڇوڪريءَ سان شادي ڪئي، ان اميد ۾ ته هو هڪ صحتمند مرد جي وارثن جي پيءُ جي اميد ۾. زال کي 9 ڌيئرون پيدا ٿيون. ڪانگ پنهنجي نئين ڪنوار لاءِ پنهنجي هڪ پاڙيسري جي نوجوان ڌيئرن ڏانهن ڏٺو. ڌيئرن مان ڪا به ڌيءَ ڪنهن ’پوڙهي ماڻهوءَ‘ سان شادي ڪرڻ تي خوش نه هئي ۽ پنهنجي پيءُ تي ڇڏي ڏيندي هئي ته ڪنهن سان شادي ڪرڻي آهي. ڇوڪريءَ جي چونڊ يان زينگ زئي هئي.
شادي کان پوءِ، جوڙو هڪ مقامي مقدس جبل ڏانهن واپس هليو ويو ان اميد ۾ ته هڪ اهڙي عزت ۽ احترام سان.روحاني جڳهه انهن کي تصور ڪرڻ ۾ مدد ڪندي. ڪنفيوشس 551 قبل مسيح ۾ پيدا ٿيو.
2. هن جو جنم هڪ اصل ڪهاڻيءَ جو موضوع آهي
هڪ مشهور ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿي ته ڪنفيوشس جي ماءُ، جڏهن حامله هئي، هڪ قيلين، هڪ عجيب افسانوي مخلوق جنهن ۾ ڊريگن جو مٿو هو، هڪ نانگ ۽ نانگ جو ترازو هو. هرڻ جو جسم. قائلن جيڊ مان ٺهيل ٽيبل ظاهر ڪئي، ڪهاڻي آهي، جيڪا هڪ بابا جي حيثيت ۾ اڻ ڄاتل ٻار جي مستقبل جي عظمت جي اڳڪٿي ڪئي هئي.
ڏسو_ پڻ: 10 حقيقتون شعوري اعتراض بابت3. هن جي تعليمات هڪ مقدس متن ٺاهي ٿي جنهن کي Analects جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو
هڪ نوجوان جي حيثيت ۾، ڪنفيوشس هڪ اسڪول کوليو جتي هن جي شهرت هڪ فلسفي جي طور تي آخرڪار پيدا ٿي. اسڪول ڪجهه 3,000 شاگردن کي متوجه ڪيو پر تعليمي تربيت نه سيکاريو، بلڪه اسڪول کي زندگي جي طريقي سان. وقت گذرڻ سان گڏ، سندس تعليمات چين جي سڀ کان مقدس تحريرن مان هڪ جو بنياد بڻيون، Analects .
ڪجهه کي ’چيني بائيبل‘ جي هڪ قسم جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، Analects صدين تائين چين ۾ سڀ کان وڌيڪ پڙهيل ڪتابن مان هڪ آهي. ڪنفيوشس جي سڀ کان اهم خيالن ۽ چوڻين جو مجموعو، اصل ۾ هن جي شاگردن طرفان نازڪ بانس جي لٺن تي مرتب ڪيو ويو هو>تصوير جو ڪريڊٽ: Bjoertvedt via Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0
4. هن جو خيال هو ته روايتي رسمون امن جي ڪنجي آهن
ڪنفيوشس چين جي زو خاندان (1027-256 ق.م) دوران رهندو هو، جيڪو پنجين ۽ ڇهين صدي قبل مسيح تائين پنهنجي طاقت جو گهڻو حصو وڃائي چڪو هو،جنهن ڪري چين جنگ ڪندڙ قبيلن، رياستن ۽ گروهن ۾ ورهائجي ويو. پنهنجي بيچيني واري عمر جو حل ڳولڻ جي خواهشمند، ڪنفيوشس پنهنجي وقت کان 600 سال اڳ ڏٺو. هن انهن کي هڪ سونهري دور جي طور تي ڏٺو، جڏهن حڪمران پنهنجي ماڻهن تي نيڪي ۽ رحمدليءَ سان حڪومت ڪندا هئا. ڪنفيوشس جو خيال هو ته پراڻا نصوص جيڪي رسم ۽ رسم جي اهميت کي بيان ڪن ٿا، امن ۽ اخلاقيات لاءِ هڪ فريم ورڪ ٺاهي سگهن ٿا.
هن ماڻهن کي همٿايو ته هو پنهنجي صلاحيتن کي جنگ کان پري رکڻ لاءِ هم آهنگي ۽ امن کي هٿي وٺرائڻ، جماليات جي ثقافت ٺاهي، هم آهنگي ۽ خوبصورتي هڪ جارحيت جي بجاءِ.
5. هن رسم جي اهميت تي زور ڏنو
ڪنفيوشس رسم جي طاقت ۾ يقين رکندو هو. هن زور ڏنو ته رسمون ۽ ضابطا - ٻين کي سلام ڪرڻ وقت هٿ ملائڻ کان وٺي، نوجوان ۽ پوڙها، استاد ۽ شاگرد، يا مڙس ۽ زال جي وچ ۾ لاڳاپا - روزمره جي سماج ۾ هم آهنگي پيدا ڪري سگهن ٿا. هن جو خيال هو ته احسان ۽ آداب جي پيروي ڪرڻ سان شهرين جي وچ ۾ وڌيڪ دوستي پيدا ٿيندي.
6. هن وڏي سياسي ڪاميابي حاصل ڪئي
پنهنجي گهر واري رياست لو ۾ 50 سالن جي عمر ۾، ڪنفيوشس مقامي سياست ۾ داخل ٿيو ۽ ڏوهن جو وزير ٿيو، جتي هن پنهنجي رياست جي قسمت بدلائي ڇڏي. هن رياست جي آداب ۽ رسمن لاءِ بنيادي اصولن ۽ هدايتن جو هڪ سيٽ قائم ڪيو، انهي سان گڏ ماڻهن کي ڪم تفويض ڪيو.انهن جي عمر جي مطابق ۽ ان تي منحصر آهي ته ڪيترا ڪمزور يا مضبوط هئا.
7. هن جا پوئلڳ سماج جي سڀني حصن مان هئا، پنهنجي نيڪ ڪردار ۾ متحد هئا
ڪنفيوشس جا اڌ درجن شاگرد جيڪي هن سان گڏ سفر ڪندا هئا، سماج جي هر حصي مان، واپارين کان وٺي غريب چوپائي مال پالڻ وارن ۽ حتي جنگجو قسم جا هئا. ڪو به عظيم ڄمڻ وارو نه هو پر سڀني کي 'شخصيت جي عظيم' هجڻ جي فطري صلاحيت هئي. وفادار شاگرد سياسي قابليت ۽ هڪ فلسفي جي نمائندگي ڪندا هئا جنهن تي ڪنفيوشس جو خيال هو ته سماج کي مضبوط ڪرڻ گهرجي: حڪمران جيڪي نيڪيءَ سان حڪومت ڪن.
ڪنفيوشس جي شاگردن مان ڏهه عقلمند ماڻهو.
تصوير ڪريڊٽ: ميٽروپوليٽن ميوزيم آف آرٽ ذريعي Wikimedia Commons / CC0 1.0 PD
8. هن ڪيترن ئي سالن تائين جنگ جو شڪار چين جي چوڌاري سفر ڪيو
497 ۾ لو جي رياست مان پاڻ کي جلاوطن ڪرڻ کان پوء، شايد پنهنجي سياسي مقصدن کي حاصل نه ڪرڻ جي ڪري، ڪنفيوشس پنهنجي قابل اعتماد شاگردن سان چين جي جنگين رياستن ۾ سفر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ٻين حڪمرانن کي سندس خيالن تي اثر انداز ڪرڻ. 14 سالن کان پوءِ هو چين جي مرڪزي ميداني علائقن ۾ اٺن ننڍين رياستن جي وچ ۾ اڳتي ۽ پوئتي ويو. هن ڪجهه سالن ۾ سال گذاريا ۽ ٻين ۾ صرف هفتا.
ڏسو_ پڻ: 5 شيون جيڪي توهان کي شايد 17 صدي جي انگريزي جنازي جي باري ۾ نه ڄاڻندا هئااڪثر جنگ ڪندڙ رياستن جي ڪراس فائر ۾ ڦاٿل، ڪنفيوشس ۽ سندس شاگرد پنهنجو رستو وڃائي ويهندا هئا ۽ ڪڏهن ڪڏهن اغوا جو به شڪار ٿي ويندا هئا، اڪثر موت جي ويجهو اچي ويندا هئا. هڪ مرحلي تي، اهي محصور ٿي ويا ۽ ستن ڏينهن تائين کاڌو ختم ٿي ويا. هن مشڪل وقت ۾،ڪنفيوشس پنهنجي خيالن کي سڌاريو ۽ اخلاقي طور تي اعليٰ انسان جي تصور سان آيو، جيڪو نيڪيءَ جو انسان آهي، جنهن کي ’مثالي شخص‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
9. چيني نئين سال تي توهان جي خاندان جو دورو ڪرڻ جي روايت ڪنفيوشس جي فڪري پرهيزگاري جي خيال کان متاثر هئي
هر چيني نئين سال، دنيا جا چيني شهري پنهنجن دوستن ۽ مائٽن سان ملڻ لاءِ سفر ڪندا آهن. هي عام طور تي ڌرتيءَ تي سڀ کان وڏي سالياني اجتماعي لڏپلاڻ آهي، ۽ ڪنفيوشس جي سڀ کان اهم تصورن مان هڪ ڏانهن واپس ڳولي سگهجي ٿو، جنهن کي ’فائلي پرهيزگاري‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. ٻن اکرن مان ٺهيل نشاني - هڪ 'پراڻي' لاءِ ۽ ٻي معنيٰ 'نوجوان'. اهو تصور واضح ڪري ٿو ته نوجوانن کي پنهنجي بزرگن ۽ ابن ڏاڏن جو احترام ڪرڻ گهرجي.
10. هن 68 سالن جي عمر ۾ سياسي عزائم رکندڙ نوجوانن لاءِ هڪ اسڪول قائم ڪيو، ۽ ڪيترن ئي سالن کان چين جو سفر ڪرڻ کان پوءِ مختلف رياستن جي حڪمرانن کي پنهنجن خيالن جي ڏي وٺ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، ڪنفيوشس سياست کي ڇڏي ڏنو ۽ پنهنجي وطن واپس آيو. هن هڪ اسڪول قائم ڪيو جتي نوجوان هن جي تعليمن جي باري ۾ سکي سگهندا هئا جن ۾ لکڻ، خطاطي، رياضي، موسيقي، چاريوئرنگ ۽ تير اندازي شامل آهن.
نوجوان چيني مردن جي نئين نسل کي تربيت ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء، ڪنفيوشس جي شاگردن ڪيترن ئي پوزيشن حاصل ڪئي. اسڪول ۾ شاگردن کي راغب ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون جيڪي سامراجي حڪومت ۾ حاصل ڪرڻ جا خواهشمند هئا. اسڪول ۾ شاهي امتحان سخت هئا، جن سان الفپاس جي شرح صرف 1-2٪. ڇاڪاڻ ته پاس ٿيڻ جو مطلب گورنرن جي حيثيت ۾ عظيم مراعات ۽ خوش قسمتي آهي، ڪيترن ئي شاگردن مختلف طريقن سان ٺڳي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.