سانت پاترىك بايرىمى ھەر يىلى 17-مارت دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا تەبرىكلىنىدۇ: پاترىك خىرىستىيان دىنىنى ئېرلاندىيەنىڭ كاتولىك ئارىلىغا ئېلىپ كەلگەنلىكى بىلەن داڭق چىقارغان ، ئۇ بۈگۈنمۇ ئۇلارنىڭ ھىمايىچىلىرىنىڭ بىرى. ئەمما بۇ رىۋايەتنىڭ ئارقىسىدىكى ئادەم كىم؟ قايسى قىسىملار راست؟ سانت پاترىك بايرىمى قانداق قىلىپ خەلقئارالىق تەبرىكلەش پائالىيىتىگە ئايلاندى؟

1. ئۇ ئەمەلىيەتتە ئەنگىلىيەدە تۇغۇلغان. ئۇنىڭ تۇغۇلغان ئىسمى Maewyn Succat دەپ قارالغان ، ئۇنىڭ ئائىلىسى خىرىستىيانلار: دادىسى دىئاكون ، بوۋىسى پوپ ئىدى. ئۆزىنىڭ ھېساباتىغا ئاساسلانغاندا ، پاترىك كىچىك ۋاقتىدا خىرىستىيان دىنىغا ئاكتىپ ئېتىقاد قىلمىغان.

2. ئۇ قۇل سۈپىتىدە ئىرېلاندىيەگە كەلگەن

16 ياشتا ، پاترىك ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ ئۆيىدىن ئىرېلاندىيە دېڭىز قاراقچىلىرى تەرىپىدىن تۇتۇپ كېتىلگەن ، ئۇلار ئۇنى ئېرلاندىيەگە ئېلىپ بېرىپ ، ئۆسمۈر پاترىك ئالتە يىل قۇل قىلىنغان. ئۇ بۇ دەۋرنىڭ بىر قىسمىدا پادىچى بولۇپ ئىشلىگەن. ئۇنىڭ خۇداغا بولغان ئېتىقادى. ئۇ بىر نەچچە سائەت دۇئا-تىلاۋەت قىلىپ ، ئاخىرىدا پۈتۈنلەي خىرىستىيان دىنىغا كىردى.

ئالتە يىل تۇتقۇن قىلىنغاندىن كېيىن ، پاترىك ئۇنىڭغا پاراخوتىنى دېگەن ئاۋازنى ئاڭلىدىئۇنى ئۆيىگە ئېلىپ كېتىشكە تەييار ئىدى: ئۇ 200 ئىنگلىز مىلى يول يۈرۈپ ئەڭ يېقىن پورتقا باردى ۋە بىر كاپىتاننى ئۇنى پاراخوتىدا توختاپ قېلىشقا قايىل قىلىشقا ئۈلگۈردى.

3. ئۇ ياۋروپانى ئايلىنىپ ، خىرىستىيان دىنىنى ئۆگەندى

پاترىكنىڭ خىرىستىيان دىنى تەتقىقاتى ئۇنى فرانسىيىگە ئېلىپ باردى - ئۇ كۆپ ۋاقتىنى ئوكسېررېدا ئۆتكۈزدى ، ئەمما ساياھەت ۋە لېرىنسدىكى ئابىدىنىمۇ زىيارەت قىلدى. ئۇنىڭ تەتقىقاتى ئۇنى تاماملاشقا 15 يىلدەك ۋاقىت كەتكەن دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ۋەزىپىگە تەيىنلەنگەندىن كېيىن ، ئېرلاندىيەگە قايتىپ ، پاترىك دېگەن ئىسىمنى قوللانغان (لاتىنچە Patricius ، يەنى دادىسىنىڭ مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ).

4. ئۇ پەقەت مىسسىيونېر سۈپىتىدە ئىرېلاندىيەگە قايتىپ كەلمىدى

پاترىكنىڭ ئىرېلاندىيەدىكى ۋەزىپىسى ئىككى ھەسسە ئىدى. ئۇ ئىرېلاندىيەدە ئاللىبۇرۇن مەۋجۇت بولغان خىرىستىيانلارغا خىزمەت قىلىش ، شۇنداقلا تېخى ئېتىقاد قىلمىغان ئىرېلاندىيەلىكلەرنى ئۆزگەرتىش ئىدى. ئەپچىللىك بىلەن ، پاترىك ئەنئەنىۋى مۇراسىملارنى ئىشلىتىپ ، كەڭ تارقالغان بۇتپەرەسلىك ئېتىقادى بىلەن خىرىستىيان دىنىنىڭ پەرقىنى كىچىكلىتىش ئۈچۈن ، مەسىلەن ، پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ئوت يېقىش ۋە بۇتپەرەسلىك سىمۋوللىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كېلىتلىق كرېستنى بارلىققا كەلتۈرۈش ، ئۇنى ئۇلۇغلاشنى تېخىمۇ جەلپ قىلىدىغاندەك قىلدى.

زەمبىرەك باغچىسىدىكى كېلىتلىق كرېست. راھىبە بولدى. ئۇ ئۆمرىدە ئارماگنىڭ تۇنجى ئېپىسكوپىغا ئايلانغان دەپ قارىلىدۇ.

5. ئۇ بەلكىم يىلانلارنى قوغلىمىغان بولۇشى مۇمكىنئىرېلاندىيە

مەشھۇر رىۋايەت - مىلادىيە 7-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، سانت پاترىك روزا تۇتقان مەزگىلدە ئۇنىڭغا ھۇجۇم قىلىشقا باشلىغاندىن كېيىن ، ئىرېلاندىيەدىكى يىلانلارنى دېڭىزغا ھەيدەپ چىقارماقچى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىرېلاندىيە بەلكىم ئەزەلدىن يىلان بولۇپ باقمىغان بولۇشى مۇمكىن: بەك سوغۇق بولغان بولاتتى. دەرۋەقە ، ئىرېلاندىيەدە بايقالغان بىردىنبىر ئۆمىلىگۈچى ھايۋان ئورتاق كەركىدان.

6. گەرچە ئۇ ئالدى بىلەن شەمشەرنى ئومۇملاشتۇرغان بولۇشى مۇمكىن

ئۇنىڭ تەلىماتلىرىنىڭ بىر قىسمى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، پاترىك شامنى مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ تەلىماتىنى ، خىرىستىيان دىنىنىڭ ئۈچ ئىلاھقا بولغان ئېتىقادىنى چۈشەندۈرۈشنىڭ ئۇسۇلى سۈپىتىدە قوللانغان دەپ قارىلىدۇ. بۇنىڭدا ھەقىقەتنىڭ بار-يوقلۇقى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما شەمشەرمۇ تەبىئەتنىڭ ئەسلىگە كەلتۈرۈش كۈچىگە سىمۋول قىلىنغان بولۇشى كېرەك ئىدى. ئالدى بىلەن يېزىقتا پەيدا بولدى ، كىشىلەر سانت پاترىك بايرىمىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن كىيىملىرىگە شەمشەر سانجىشقا باشلىدى.

7. ئۇ 7-ئەسىردە تۇنجى قېتىم ئەۋلىيا سۈپىتىدە ئۇلۇغلانغان

گەرچە ئۇ ئەزەلدىن رەسمىي قانۇنغا بويسۇنمىغان (گەرچە ئۇ بۇ توغرىلىق كاتولىك چېركاۋىنىڭ ھازىرقى قانۇنلىرىدىن ئىلگىرى ياشىغان) ، ئۇ ئەۋلىيا ، ئەۋلىيا دەپ ئۇلۇغلانغان. ' ئىرېلاندىيەنىڭ ئەلچىسى »، 7-ئەسىردىن باشلاپ. . ئۇ ئەنئەنە بويىچە ئىدىكۆك رەڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك

بۈگۈن بىز ست پاترىك بىلەن ئېرلاندىيەنى يېشىل رەڭ بىلەن باغلىغان بولساق ، ئۇ ئەسلىدە كۆك رەڭلىك كىيىم كىيگەن ھالدا تەسۋىرلەنگەن. ئالاھىدە سايە (بۈگۈنكى كۈندە كۆك كۆك دەپ ئاتىلىدۇ) ئەسلىدە سانت پاترىكنىڭ كۆك دەپ ئاتالغان. تېخنىكىلىق جەھەتتىن قارىغاندا ، بۈگۈنكى كۈندە بۇ سايە ئىرېلاندىيەنىڭ رەسمىي خەۋەردار رەڭگى بولۇپ قالدى. بۇيرۇلغان كۆك ئەمەس.

9. سانت پاترىك بايرىمى نامايىشى ئىرېلاندىيەدە ئەمەس ، ئامېرىكىدا باشلاندى

ئامېرىكىدىكى ئېرلاندىيە كۆچمەنلىرىنىڭ سانىنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، سانت پاترىك بايرىمىمۇ ئۇلار بىلەن ئۆي ئالاقىسى قىلىدىغان مۇھىم پائالىيەتكە ئايلاندى. تۇنجى ئېنىق سانت پاترىك بايرىمى نامايىشى 1737-يىلدىن باشلانغان ، ماسساچۇسېتس شىتاتىنىڭ بوستون شەھىرىدە ، گەرچە يېڭى پاكىتلار شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، ئىسپانىيە فلورىدادا 1601-يىلىلا سانت پاترىك بايرىمى نامايىشى بولۇشى مۇمكىن.

كەڭ كۆلەملىك زامانىۋى دەۋر بۈگۈن يۈز بەرگەن پاراتلارنىڭ يىلتىزى نيۇ-يوركتىكى 1762-يىلدىكى تەبرىكلەش پائالىيىتىدە. كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئىرېلاندىيە دىئاسپوراسى ، بولۇپمۇ ئاچارچىلىقتىن كېيىن ، ساينىت پاترىك بايرىمىنىڭ ئىپتىخارلىنىش مەنبەسى ۋە ئىرېلاندىيە مىراسلىرى بىلەن قايتا ئالاقىلىشىش يولىغا ئايلانغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

رەسىم ئىناۋىتى: Nheyob / CC

10. ئۇنىڭ قەيەرگە دەپنە قىلىنغانلىقىنى ھېچكىم بىلمەيدۇ

بىر قانچە تور بېكەت ھوقۇق ئۈچۈن كۈرەش قىلىدۇئۆزىنى سانت پاترىكنىڭ دەپنە ئورنى دەپ ئاتايمىز ، ئەمما قىسقا جاۋاب ئۇنىڭ قەيەرگە دەپنە قىلىنغانلىقىنى ھېچكىم بىلمەيدۇ. دوۋن چوڭ چېركاۋى ئەڭ كەڭ ئېتىراپ قىلىنغان ئورۇن - ئېرلاندىيەنىڭ باشقا ئەۋلىيالىرى بىرىگىد ۋە كولۇمبا بىلەن بىللە - گەرچە ھېچقانداق پاكىت يوق بولسىمۇ.