Antieke geskiedenis is soveel meer as net die Middellandse See en die Nabye Ooste. Die verhale van antieke Rome, Griekeland, Persië, Kartago, Egipte ensovoorts is absoluut buitengewoon, maar dit is ook fassinerend om te ontdek wat op soortgelyke tye aan die ander uithoeke van die wêreld gebeur het.

Van die Polinesiërs afgesonderde eilande in die Stille Oseaan te vestig tot die hoogs gesofistikeerde bronstydperk-beskawing wat langs die oewer van die Oxus-rivier in hedendaagse Afghanistan gefloreer het.

Viëtnam is nog 'n plek met 'n buitengewone antieke geskiedenis.

Die oorsprong van die beskawing

Wat oorleef in die argeologiese rekords, het aan spesialiste 'n verstommende insig gegee oor waar, en ongeveer wanneer, sittende samelewings in Viëtnam begin ontstaan ​​het. Riviervalleie was sleutelliggings vir hierdie ontwikkeling. Dit was plekke waar samelewings toegang gehad het tot vrugbare lande wat ideaal was vir noodsaaklike boerderypraktyke soos natrysproduksie. Visvang was ook belangrik.

Hierdie boerderypraktyke het in die c.laat 3de millennium vC begin ontstaan. Ons sien veral hierdie aktiwiteit langs die Rooiriviervallei. Die vallei strek oor honderde kilometers. Dit het sy oorsprong in Suid-China en vloei deur vandag se Noord-Viëtnam.

Kaart wat die Rooirivier-dreineringskom wys. Beeldkrediet: Kmusser / CC.

Hierdie boerderyverenigings het begin interaksie metjagter-versamelaars-gemeenskappe is reeds langs die Vallei teenwoordig en oortyd het al hoe meer gemeenskappe boerderypraktyke gevestig en omarm. Bevolkingsvlakke het begin groei. Interaksies tussen samelewings langs die Rooiriviervallei het toegeneem, hierdie antieke gemeenskappe het die Rooirivier amper soos 'n antieke snelweg gebruik om verbindings met gemeenskappe aan die verste punte van hierdie waterweg te vestig.

Namate hierdie interaksies toegeneem het, het die hoeveelheid ook toegeneem. van idees oorgedra tussen samelewings langs kuslyne en langs die Rooirivier-hoofweg. En so ook die sosiale kompleksiteit van hierdie samelewings.

Professor Nam Kim:

'The trappings of what we call civilization emerge at this time'.

Brons working

In ongeveer 1 500 vC het elemente van bronsbewerking by sekere terreine langs die Rooiriviervallei begin ontstaan. Dit lyk asof hierdie vooruitgang verdere sosiale ontwikkeling onder hierdie vroeë proto-Viëtnamese samelewings gestimuleer het. Meer klasvlakke het begin na vore kom. Duideliker statusdifferensiasie het sigbaar geword in begrafnispraktyke, met elite-figure wat begrafnisse in meer merkwaardige grafte geniet het.

Die bekendstelling van bronswerk aan hierdie antieke Viëtnamese samelewings was 'n katalisator vir verdere gemeenskaplike ontwikkeling en dit is interessant om daarop te let dat by ongeveer dieselfde tyd, honderde kilometers stroomop in wat ons vandag as Suid-China ken, het argeoloë ook geïdentifiseergemeenskappe wat baie kompleks van aard en baie gesofistikeerd geword het in hul bronswerking.

Hierdie soortgelyke kulturele aspekte tussen samelewings honderde kilometers van mekaar af, maar verbind deur die Rooirivier, sal waarskynlik nie toevallig wees nie. Dit dui daarop dat verbindings oor die lengte van die Riviervallei saamgeval het met, en dit voorafgegaan het, hierdie bronswerkrevolusie. Die Rooirivier het as 'n ou snelweg gedien. 'n Roete waardeur handel en idees tussen samelewings kan vloei en toekomstige ontwikkeling kan beïnvloed.

Die bronsdromme

Bly by die onderwerp van bronswerk in antieke Viëtnam, nog 'n ikoniese element van antieke Viëtnamese kultuur wat ons begin gou sien opkomende is die brons tromme. Ikonies van die Dong Son-kultuur, wat algemeen voorkom in Viëtnam tussen ongeveer 1000 vC en 100 nC, is hierdie buitengewone brons in Viëtnam en Suid-China ontdek, sowel as op verskeie ander gebiede van die vasteland en eiland Suidoos-Asië. Die tromme verskil in grootte, met sommige wat inderdaad baie groot is.

Cổ Loa-bronsdrom.

Dit lyk asof die ontwikkeling van bronswerking sosiale differensiasie tussen antieke verhoog het. Viëtnamese samelewings, die brons dromme blyk simbole van plaaslike owerheid te gewees het. Simbole van status, besit deur magtige figure.

Die tromme het dalk ook 'n seremoniële rol gedien en 'n sleutelrol gespeel in lewensbelangrikeantieke Viëtnamese seremonies soos rys-landbou-seremonies wat vir goeie oeste gebid het.

Co Loa

Nedersettings in die noorde van Viëtnam het gedurende die Laat Prehistoriese Tydperk voortgegaan om te ontwikkel. Interessant genoeg het die argeologiese rekord egter net een duidelike voorbeeld aangeteken van 'n stad in Noord-Viëtnam wat in hierdie tyd opkom. Dit was Co Loa, 'n antieke Viëtnamese stad wat omring is in mites en legende. Volgens Viëtnamese tradisie het Co Loa in 258/7 vC ontstaan, gestig deur 'n koning genaamd An Dương Vương nadat hy die voorafgaande dinastie omvergewerp het.

Massiewe fortifikasies is opgerig en argeologiese werk op die terrein oor onlangse jare bevestig dat Co Loa was 'n groot en kragtige nedersetting. 'n Vesting in die hart van 'n antieke staat.

Co Loa bly tot vandag toe sentraal tot die Viëtnamese identiteit. Die Viëtnamese glo dat hierdie stad deur 'n inheemse proto-Viëtnamese koning gestig is en dat die buitengewone konstruksie daarvan die aankoms / inval van die Han-dinastie van naburige China (laat tweede eeu vC) voorafgegaan het.

Standbeeld van 'n Dương Vương, met die magiese kruisboog wat geassosieer word met sy legendariese stigting van Co Loa. Beeldkrediet: Julez A. / CC.

Die grootte en prag van Co Loa beklemtoon vir die Viëtnamese die hoë vlak van gesofistikeerdheid wat hul antieke voorvaders gehad het voordat die Han aangekom het, wat die taamlikimperialistiese ingesteldheid dat Viëtnam deur die invallende Han beskaaf is.

Argeologie by Co Loa blyk te bevestig dat hierdie merkwaardige bastion se konstruksie die Han-inval voorafgegaan het, alhoewel daar blykbaar 'n mate van invloed in sy gebou uit Suid-China is. Weereens beklemtoon dit die verreikende verbintenisse wat antieke Viëtnamese gemeenskappe gehad het, meer as 2 000 jaar gelede.

Boudicca and the Trung Sisters

Laastens, 'n interessante parallel tussen die antieke geskiedenis van Viëtnam en die antieke geskiedenis van Brittanje. Ongeveer dieselfde tyd, in die 1ste eeu nC, wat Boudicca haar beroemde opstand teen die Romeine in Britannia gelei het, het twee Viëtnamese susters 'n opstand gelei teen die Han-dinastie se oorheerskappy in Viëtnam.

The Trung Susters (c. 12 – AD 43), bekend in Viëtnamees as Hai Ba Trung (letterlik 'die twee Trung Dames'), en individueel as Trung Trac en Trung Nhi, was twee eerste-eeuse Viëtnamese vroueleiers wat suksesvol teen Chinese Han- Dinastie regeer vir drie jaar, en word beskou as nasionale heldinne van Viëtnam.

Dong Ho-skildery.

Beide Boudicca en die twee susters, die Trung-susters, was vasbeslote om 'n vreemde mag uit te dryf hul grond. Maar terwyl Boudicca uitgebeeld word terwyl hy op 'n strydwa vervoer word, word die Trung Sisters uitgebeeld terwyl hulle bo-op olifante gedra word. Beide rebellies het uiteindelik misluk, maar dit is'n buitengewone parallel wat weereens beklemtoon hoe antieke geskiedenis soveel meer is as Griekeland en Rome.

Verwysings:

Nam C. Kim : The Origins of Antieke Vietnam (2015).

Sake van die verlede wat vandag saak maak, artikel deur Nam C. Kim.

Legendary Co Loa: Vietnam's Ancient Capital Podcast oor Die Oues