Muinaishistoria on paljon muutakin kuin vain Välimeren ja Lähi-idän aluetta. Muinaisen Rooman, Kreikan, Persian, Karthagon, Egyptin ja niin edelleen tarinat ovat aivan uskomattomia, mutta on myös kiehtovaa tietää, mitä tapahtui vastaavina aikoina maailman muissa päissä.

Polynesialaisista, jotka asuttivat syrjäisiä Tyynenmeren saaria, aina erittäin kehittyneeseen pronssikautiseen sivilisaatioon, joka kukoisti Oksusjoen rannoilla nykyisessä Afganistanissa.

Vietnam on toinen paikka, jolla on poikkeuksellinen muinainen historia.

Sivilisaation alkuperä

Arkeologiset tallenteet ovat antaneet asiantuntijoille hämmästyttävän käsityksen siitä, missä ja suunnilleen milloin Vietnamissa alkoi syntyä asuttuja yhteiskuntia. Jokilaaksot olivat tämän kehityksen kannalta keskeisiä paikkoja. Näissä paikoissa yhteiskunnilla oli pääsy hedelmälliselle maalle, joka soveltui erinomaisesti elintärkeisiin viljelykäytäntöihin, kuten riisin märkätuotantoon. Myös kalastus oli tärkeää.

Nämä maanviljelykäytännöt alkoivat kehittyä noin 3. vuosituhannen lopulla eKr. Erityisesti tätä toimintaa on havaittavissa Punaisen joen laaksossa. Laakso ulottuu satojen kilometrien päähän. Se saa alkunsa Etelä-Kiinasta ja virtaa nykyisen Pohjois-Vietnamin läpi.

Kartta, jossa näkyy Red Riverin valuma-alue. Image Credit: Kmusser / CC.

Nämä maanviljely-yhteiskunnat alkoivat olla vuorovaikutuksessa laaksossa jo ennestään esiintyneiden metsästäjä-keräilijäyhteisöjen kanssa, ja ajan myötä yhä useammat yhteisöt asettuivat aloilleen ja ottivat käyttöön maanviljelykäytännöt. Väestömäärät alkoivat kasvaa. Yhteiskuntien välinen vuorovaikutus Red Riverin laakson varrella lisääntyi, ja nämä muinaiset yhteisöt käyttivät Red Riveriä melkeinpä muinaisen valtatien tapaan luodakseen yhteyksiä seuraaviin tahoihinyhteisöt tämän vesiväylän kaukaisissa päissä.

Kun nämä vuorovaikutussuhteet lisääntyivät, myös ajatusten siirtyminen yhteiskuntien välillä rannikoiden ja Red Riverin valtatien varrella lisääntyi. Samoin näiden yhteiskuntien sosiaalinen monimutkaisuus kasvoi.

Professori Nam Kim:

"Sivistykseksi kutsumamme sivilisaation piirteet syntyvät tänä aikana".

Pronssin työstö

Noin 1 500 eKr. alkoivat joissakin Punaisen joen laakson paikoissa esiintyä pronssintyöstön piirteitä. Tämä edistysaskel näyttäisi edistäneen näiden varhaisten protovietnamilaisten yhteiskuntien sosiaalista kehitystä. Luokkatasoja alkoi muodostua lisää. Hautaustavoissa alkoi näkyä selkeämpi aseman eriytyminen, ja eliittihenkilöt haudattiin huomattavampiin hautoihin.

Pronssintyöstön käyttöönotto näissä muinaisissa vietnamilaisissa yhteisöissä oli katalysaattori yhteisöjen kehitykselle, ja on mielenkiintoista huomata, että suunnilleen samaan aikaan, satoja kilometrejä ylävirtaan Etelä-Kiinassa, jonka tunnemme nykyään Etelä-Kiinana, arkeologit ovat myös löytäneet yhteisöjä, jotka olivat muuttuneet luonteeltaan hyvin monimutkaisiksi ja pronssintyöstönsä osalta hyvin kehittyneiksi.

Nämä samankaltaiset kulttuuriset piirteet satojen kilometrien päässä toisistaan olevien, mutta Punaisen joen yhdistämien yhteiskuntien välillä eivät todennäköisesti ole sattumaa, vaan viittaavat siihen, että yhteydet jokilaakson pituudelta ovat ajoittuneet samaan aikaan pronssisen työvallankumouksen kanssa ja edeltäneet sitä. Punainen joki toimi muinaisena valtatienä, jota pitkin kaupankäynti ja ajatukset saattoivat kulkea yhteiskuntien ja ihmisten välillä.vaikuttaa tulevaan kehitykseen.

Pronssirummut

Muinaisen Vietnamin pronssin työstämisestä puhuttaessa toinen muinaisen vietnamilaisen kulttuurin ikoninen elementti, joka alkaa pian nousta esiin, ovat pronssirummut. Dong Son -kulttuurin ikonisia esineitä, jotka ovat vallalla Vietnamissa noin 1000 eKr. ja 100 jKr. välisenä aikana, on löydetty eri puolilta Vietnamia ja Etelä-Kiinaa sekä useilta muilta mantereen ja Kiinan alueilta.Rummut vaihtelevat kooltaan, ja jotkut niistä ovat hyvin suuria.

Cổ Loa pronssinen rumpu.

Pronssin työstön kehittyminen näyttää lisänneen sosiaalista eriytymistä muinaisissa vietnamilaisissa yhteiskunnissa, ja pronssirummut näyttävät olleen paikallisen vallan symboleja. Ne ovat olleet aseman symboleja, jotka ovat olleet vaikutusvaltaisten henkilöiden hallussa.

Rummuilla on saattanut olla myös seremoniallinen rooli, sillä ne ovat olleet keskeisessä asemassa tärkeissä muinaisissa vietnamilaisissa seremonioissa, kuten riisinviljelyseremonioissa, joissa rukoiltiin hyvän sadon puolesta.

Co Loa

Pohjois-Vietnamin asutus kehittyi edelleen myöhäisprehistoriallisen kauden aikana. Mielenkiintoista on kuitenkin se, että arkeologiset tallenteet ovat tallentaneet vain yhden selkeän esimerkin Pohjois-Vietnamin kaupungin syntymisestä tänä aikana. Tämä oli Co Loa, muinainen vietnamilainen kaupunki, jota ympäröivät myytit ja legendat. Vietnamilaisen perinteen mukaan Co Loa syntyi vuonna 258/7 eKr., ja sen perusti kuningas nimeltä AnDương Vương sen jälkeen, kun hän oli kukistanut edellisen dynastian.

Paikalle rakennettiin massiivisia linnoituksia, ja viime vuosien arkeologiset tutkimukset vahvistavat, että Co Loa oli valtava ja mahtava asutuskeskus, muinaisen valtion sydämessä sijaitseva linnoitus.

Vietnamilaiset uskovat, että tämän kaupungin perusti alkuasukkaiden protovietnamilainen kuningas ja että sen poikkeuksellinen rakentaminen ajoittui ennen Han-dynastian saapumista / invaasiota naapurivaltiosta Kiinasta (toisen vuosisadan lopulla eaa.).

An Dương Vươngin patsas, joka heiluttaa maagista varsijousipyssyä, joka liittyy hänen legendaariseen Co Loan perustamiseensa. Kuva: Julez A. / CC.

Co Loan koko ja loisto korostavat vietnamilaisille sitä, että heidän muinaisilla esi-isillään oli korkeatasoista sivistystä ennen hanien saapumista, mikä kumoaa imperialistisen ajattelutavan, jonka mukaan Vietnamin sivistivät hyökkäävät hanit.

Co Loan arkeologiset tutkimukset näyttävät vahvistavan, että tämä merkittävä linnake rakennettiin ennen Han-venäläisten hyökkäystä, vaikka sen rakentamisessa näyttäisikin olevan jonkin verran vaikutusta Etelä-Kiinasta. Tämä korostaa jälleen kerran niitä kauaskantoisia yhteyksiä, joita muinaisilla vietnamilaisilla yhteisöillä oli yli 2000 vuotta sitten.

Boudicca ja Trungin sisaret

Vietnamin muinaishistorian ja Britannian muinaishistorian välillä on mielenkiintoinen rinnakkaisuus: suunnilleen samaan aikaan, 1. vuosisadalla jKr., kun Boudicca johti kuuluisaa kapinaansa roomalaisia vastaan Britanniassa, kaksi vietnamilaista sisarta johti kapinaa Han-dynastian ylivaltaa vastaan Vietnamissa.

Trungin sisaret (n. 12 - 43 jKr.), jotka tunnetaan vietnamiksi nimellä Hai Ba Trung (kirjaimellisesti "kaksi Trungin naista") ja erikseen nimillä Trung Trac ja Trung Nhi, olivat kaksi ensimmäisen vuosisadan vietnamilaista naisjohtajaa, jotka kapinoivat menestyksekkäästi kiinalaista Han-dynastian hallintoa vastaan kolmen vuoden ajan, ja heitä pidetään Vietnamin kansallissankarittaria.

Dong Ho -maalaus.

Sekä Boudicca että kaksi sisarta, Trungin sisaret, olivat päättäneet syrjäyttää vieraan vallan maastaan, mutta Boudicca kuvataan vaunujen kyydissä, kun taas Trungin sisaret elefanttien selässä. Molemmat kapinat epäonnistuivat lopulta, mutta se on erikoinen rinnastus, joka jälleen kerran korostaa, että antiikin historia on paljon muutakin kuin Kreikka ja Rooma.

Viitteet:

Nam C. Kim: Muinaisen Vietnamin alkuperä (2015).

Nam C. Kimin artikkeli "Menneisyyden asiat ovat tärkeitä tänään".

Legendaarinen Co Loa: Vietnamin muinainen pääkaupunki Podcast muinaisista