Az ókori történelem sokkal több, mint a Földközi-tenger és a Közel-Kelet. Az ókori Róma, Görögország, Perzsia, Karthágó, Egyiptom és így tovább történetei egészen rendkívüliek, de az is lenyűgöző, hogy mi történt hasonló időszakokban a világ másik végén.

A Csendes-óceán elszigetelt szigeteit benépesítő polinéziaiaktól kezdve a magasan fejlett bronzkori civilizációig, amely az Oxus folyó partján, a mai Afganisztánban virágzott.

Vietnam egy másik hely, amelynek rendkívüli ősi történelme van.

A civilizáció eredete

A régészeti feljegyzésekben fennmaradt adatok meglepő betekintést nyújtottak a szakembereknek abba, hogy hol és nagyjából mikor kezdtek el kialakulni az ülő társadalmak Vietnámban. A folyóvölgyek kulcsfontosságú helyszínek voltak e fejlődés szempontjából. Ezek olyan helyek voltak, ahol a társadalmak hozzáférhettek a termékeny földekhez, amelyek ideálisak voltak az olyan létfontosságú mezőgazdasági gyakorlatokhoz, mint a nedves rizstermesztés. A halászat is fontos volt. A halászat is fontos volt.

Ezek a gazdálkodási gyakorlatok az i. e. 3. évezred végén kezdtek kialakulni. Különösen a Vörös-folyó völgye mentén láthatjuk ezt a tevékenységet. A völgy több száz mérföldön át húzódik, Dél-Kínában ered, és a mai Észak-Vietnam területén folyik keresztül.

A Vörös-folyó vízgyűjtő medencéjét bemutató térkép. Képhitel: Kmusser / CC.

Ezek a földművelő társadalmak elkezdtek kapcsolatba lépni a völgy mentén már jelen lévő vadászó-gyűjtögető közösségekkel, és idővel egyre több társadalom telepedett le, és vette át a földművelési gyakorlatot. A népesség száma növekedni kezdett. A Red River völgye mentén a társadalmak közötti kölcsönhatások növekedtek, ezek az ősi közösségek a Red River-t szinte ősi autópályaként használták, hogy kapcsolatot teremtsenek a Vörös-folyóval és a Vörös-folyóval.a vízi út távoli végein lévő közösségek.

Ahogy ezek a kölcsönhatások nőttek, úgy nőtt a partvidék és a Vörös-folyó mentén húzódó országút mentén a társadalmak között átadott eszmék mennyisége is. És így nőtt e társadalmak társadalmi összetettsége is.

Nam Kim professzor:

"A civilizációnak nevezett jelenségek ekkor jelennek meg".

Bronz megmunkálás

Kr. e. 1500 körül a Vörös-folyó völgye mentén egyes lelőhelyeken megjelentek a bronzmegmunkálás elemei. Úgy tűnik, hogy ez a fejlődés további társadalmi fejlődést serkentett e korai protovietnámi társadalmak körében. Több osztályszint kezdett kialakulni. A temetkezési gyakorlatban láthatóvá vált a státuszok egyértelműbb megkülönböztetése, és az elit személyiségeket figyelemre méltóbb sírokba temették.

A bronzmegmunkálás bevezetése ezekben az ősi vietnami társadalmakban katalizátor volt a további közösségi fejlődéshez, és érdekes megjegyezni, hogy nagyjából ugyanebben az időben, több száz mérfölddel feljebb, a folyón, amit ma Dél-Kínaként ismerünk, a régészek szintén azonosítottak olyan közösségeket, amelyek nagyon összetett jellegűvé és kifinomult bronzmegmunkálásúvá váltak.

Ezek a hasonló kulturális szempontok az egymástól több száz mérföldre lévő, de a Vörös-folyó által összekötött társadalmak között valószínűleg nem véletlenek. Ez arra utal, hogy a folyó völgye mentén fennálló kapcsolatok egybeesnek a bronzkori forradalommal, és megelőzték azt. A Vörös-folyó ősi autópályaként szolgált. Egy olyan útvonal, amelyen keresztül a kereskedelem és az eszmék áramolhattak a társadalmak között, ésbefolyásolja a jövőbeli fejlődést.

A bronz dobok

Az ősi vietnami bronzmegmunkálás témájánál maradva, az ősi vietnami kultúra másik ikonikus eleme, amelyet hamarosan látni fogunk, a bronzdobok. A Dong Son kultúra ikonikus elemei, amelyek a Vietnámban Kr.e. 1000 és Kr.u. 100 között elterjedt Dong Son kultúra ikonjai, ezeket a rendkívüli bronzokat Vietnám és Dél-Kína egész területén, valamint a szárazföld és a Dél-Kína különböző területein fedezték fel.A dobok mérete változó, némelyik igen nagy.

Cổ Loa bronz dob.

Összefüggésben azzal, hogy a bronzmegmunkálás fejlődése a jelek szerint növelte a társadalmi differenciálódást az ősi vietnami társadalmak között, a bronzdobok a helyi hatalom jelképei voltak. A státusz szimbólumai, amelyek a befolyásos személyek tulajdonában voltak.

A dobok szertartási szerepet is betölthettek, és kulcsszerepet játszottak a fontos ősi vietnami szertartásokban, például a rizstermesztési szertartásokban, amelyek a jó termésért imádkoztak.

Co Loa

Észak-Vietnamban a települések a késő őskorban tovább fejlődtek. Érdekes módon azonban a régészeti feljegyzések csak egyetlen egyértelmű példát jegyeztek fel arra, hogy Észak-Vietnamban ebben az időszakban egy város alakult volna ki. Ez Co Loa, egy ősi vietnami város volt, amelyet mítoszok és legendák öveznek. A vietnami hagyomány szerint Co Loa Kr. e. 258/7-ben alakult ki, és egy An nevű király alapította.Dương Vương, miután megdöntötte az előző dinasztiát.

Hatalmas erődítményeket emeltek, és az elmúlt években a helyszínen végzett régészeti munkálatok megerősítik, hogy Co Loa hatalmas és erős település volt. Egy ősi állam szívében lévő erődítmény.

Co Loa mind a mai napig központi szerepet játszik a vietnami identitásban. A vietnamiak úgy vélik, hogy ezt a várost egy őslakos ős-vietnami király alapította, és hogy rendkívüli építményei megelőzték a szomszédos Kínából érkező Han-dinasztia érkezését/invázióját (Kr. e. II. század vége).

An Dương Vương szobra, amint a mágikus nyílpuskával hadonászik, amelyet Co Loa legendás megalapításához kötnek. Képkocka: Julez A. / CC.

A Co Loa mérete és pompája a vietnamiak számára azt hangsúlyozza, hogy ősi őseik a Han érkezése előtt milyen magas szintű műveltséggel rendelkeztek, és ezzel megcáfolja azt a meglehetősen imperialista gondolkodásmódot, hogy Vietnamot a betörő Han civilizálta.

A Co Loában végzett régészeti feltárások megerősíteni látszanak, hogy e figyelemre méltó bástya építése a Han invázió előtt történt, bár úgy tűnik, hogy az építésre Dél-Kína is gyakorolt némi hatást. Ez ismét kiemeli, hogy az ősi vietnami közösségek milyen messzemenő kapcsolatokkal rendelkeztek több mint 2000 évvel ezelőtt.

Boudicca és a Trung nővérek

Végül egy érdekes párhuzam Vietnam ősi történelme és Britannia ősi történelme között: nagyjából ugyanabban az időben, a Kr. u. 1. században, amikor Boudicca Britanniában a rómaiak elleni híres felkelését vezette, két vietnami nővér felkelést vezetett a Han-dinasztia uralma ellen Vietnamban.

A Trung nővérek (kb. 12 - Kr. u. 43), vietnami nyelven Hai Ba Trung (szó szerint "a két Trung hölgy"), illetve egyénileg Trung Trac és Trung Nhi néven ismert két vietnami női vezető, akik három éven át sikeresen lázadtak a kínai Han-dinasztia uralma ellen, és akiket Vietnam nemzeti hősnőinek tartanak.

Dong Ho festmény.

Mind Boudicca, mind a két nővér, a Trung nővérek, elszántan akartak kiszorítani egy idegen hatalmat a földjükről, de míg Boudiccát szekéren, addig a Trung nővéreket elefántok tetején szállították. Mindkét lázadás végül elbukott, de ez egy rendkívüli párhuzam, amely ismét hangsúlyozza, hogy az ókori történelem sokkal több, mint Görögország és Róma.

Hivatkozások:

Nam C. Kim: Az ősi Vietnam eredete (2015).

A múlt kérdései ma is számítanak, Nam C. Kim cikke.

Legendás Co Loa: Vietnam ősi fővárosa podcast az Ősökön