Muinasajalugu on nii palju enamat kui ainult Vahemere ja Lähis-Ida. Vana-Rooma, Kreeka, Pärsia, Karthago, Egiptuse jne. lood on täiesti erakordsed, kuid põnev on ka avastada, mis toimus sarnastel aegadel maailma teistes otstes.

Alates Polüneesia elanikest, kes asustasid Vaikse ookeani isoleeritud saared, kuni kõrgelt arenenud pronksiaegse tsivilisatsioonini, mis õitses Oxuse jõe kaldal tänapäeva Afganistanis.

Vietnam on veel üks koht, millel on erakordne iidne ajalugu.

Tsivilisatsiooni päritolu

Arheoloogilised üleskirjutused on andnud spetsialistidele hämmastava ülevaate sellest, kus ja millal hakkasid Vietnamis tekkima asustatud ühiskonnad. Jõeorgud olid selle arengu võtmekohtadeks. Need olid kohad, kus ühiskonnal oli juurdepääs viljakale maale, mis oli ideaalne elutähtsate põllutegevuste, näiteks märgade riiside tootmise jaoks. Ka kalapüük oli oluline.

Need põllumajandustavad hakkasid tekkima umbes 3. aastatuhande lõpus eKr. Eelkõige näeme seda tegevust Punase jõe orus. See org ulatub sadade kilomeetrite pikkuseks. See jõgi saab alguse Lõuna-Hiinas ja voolab läbi tänapäeva Põhja-Vietnami.

Punase jõe valgala kaart. Pildi krediit: Kmusser / CC.

Need põlluharimise ühiskonnad hakkasid suhtlema juba oru ääres asunud küttide-kogerijate kogukondadega ning aja jooksul asus üha rohkem ühiskondi elama ja võttis kasutusele põlluharimise tavad. Rahvastiku arv hakkas kasvama. Ühiskondade vaheline suhtlus Punase jõe oru ääres suurenes, need iidsed kogukonnad kasutasid Punast jõge peaaegu nagu iidset maanteed, et luua sidemeid teiste kogukondadega.kogukonnad selle veetee kaugetes otstes.

Kui need suhtlused kasvasid, siis kasvas ka ideede hulk, mis kanti ühiskondade vahel üle piki rannikut ja piki Punase jõe maanteed. Ja nii kasvas ka nende ühiskondade sotsiaalne keerukus.

Professor Nam Kim:

"Sel ajal tekivad selle tunnused, mida me nimetame tsivilisatsiooniks".

Pronksist töötlemine

Umbes 1500 eKr hakkasid teatavates Punase jõe oru ääres asuvatel paikades esile kerkima pronksitöötlemise elemendid. See areng näib olevat stimuleerinud nende varaste protovietnamlaste ühiskondade edasist sotsiaalset arengut. Tekkisid uued klassitasandid. Selgemad staatuslikud erinevused muutusid nähtavaks matmisviisides, kus eliitliikmetele meeldisid matused tähelepanuväärsematesse haudadesse.

Pronksitöötlemise kasutuselevõtt nendes iidsetes Vietnami ühiskondades oli katalüsaatoriks kogukondade edasisele arengule ja on huvitav märkida, et umbes samal ajal, sadu miili ülesvoolu, seal, mida me teame tänapäeval Lõuna-Hiinana, on arheoloogid tuvastanud ka kogukondi, mis olid muutunud väga keeruliseks ja väga keerukaks pronksitöötlemise osas.

Need sarnased kultuurilised aspektid ühiskondade vahel, mis on üksteisest sadade kilomeetrite kaugusel, kuid mida ühendab Punane jõgi, ei ole tõenäoliselt juhuslikud. See viitab sellele, et ühendused piki jõe oru pikkust langesid kokku ja eelnesid sellele pronksist töötavale revolutsioonile. Punane jõgi oli iidne maantee. Tee, mille kaudu kaubandus ja ideed said ühiskondade vahel voolata jamõjutada tulevast arengut.

Pronksist trummid

Jäädes vana Vietnami pronksitöötlemise teema juurde, on teine ikooniline element vana Vietnami kultuuris, mida me varsti hakkame nägema, pronksist trummid. Dong Son kultuuri ikooniks, mis on Vietnamis levinud umbes 1000 eKr kuni 100 pKr, on need erakordsed pronksid leitud kogu Vietnamis ja Lõuna-Hiinas, samuti mitmel pool mandril ja mujal.Kagu-Aasia saarel . Trummid on erineva suurusega, mõned neist on tõepoolest väga suured.

Cổ Loa pronksist trummel.

Seoses sellega, kuidas pronksitöötlemise areng näib olevat suurendanud sotsiaalset diferentseeritust iidses Vietnami ühiskonnas, näib, et pronksitrumlid olid kohaliku võimu sümbolid. Staatuse sümbolid, mis kuulusid võimsatele isikutele.

Trummidel võis olla ka tseremoniaalne roll, mängides olulist rolli olulistes iidsetes vietnamlaste tseremooniates, nagu näiteks riisi kasvatamise tseremooniad, millega palvetati hea saagi eest.

Co Loa

Põhja-Vietnami asulad arenesid edasi hilisema eelajaloolise perioodi jooksul. Huvitaval kombel on arheoloogilised andmed siiski ainult ühe selge näite Põhja-Vietnami linna tekkimisest sel ajal. See oli Co Loa, iidne Vietnami linn, mida ümbritsevad müüt ja legend. Vietnami pärimuse kohaselt tekkis Co Loa 258/7 eKr, mille asutas kuningas AnDương Vương pärast seda, kui ta oli kukutanud eelmise dünastia.

Kohale rajati massiivsed kindlustused ja viimastel aastatel tehtud arheoloogilised tööd kinnitavad, et Co Loa oli suur ja võimas asula. Tugilinnus iidse riigi südames.

Co Loa on tänaseni Vietnami identiteedi keskmes. Vietnami elanikud usuvad, et selle linna asutas põlisrahva proto-Vietnami kuningas ja et selle erakordne ehitus eelnes naaber-Hani dünastia saabumisele / sissetungile naaber-Hiinast (II sajandi lõpus eKr).

An Dương Vương'i kuju, kes vehkleb maagilise vaskvarbaga, mida seostatakse tema legendaarse Co Loa asutamisega. Pildi autoriõigus: Julez A. / CC.

Co Loa suurus ja hiilgus rõhutavad vietnamlastele, et nende iidsetel esivanematel oli enne Hani saabumist kõrge arengutasand, mis lükkab ümber pigem imperialistliku mõtteviisi, et Vietnami tsiviliseeris sissetungiv Hani.

Co Loa arheoloogia näib kinnitavat, et selle tähelepanuväärse bastioni ehitamine eelnes Han-invasioonile, kuigi selle ehitamisel näib olevat mõningaid mõjutusi Lõuna-Hiinast. See rõhutab veel kord, kui kaugele ulatuvad olid iidsed Vietnami kogukonnad enam kui 2000 aastat tagasi.

Boudicca ja Trungi õed

Lõpetuseks üks huvitav paralleel Vietnami iidse ajaloo ja Suurbritannia iidse ajaloo vahel. Umbes samal ajal, 1. sajandil pKr, kui Boudicca juhtis oma kuulsat ülestõusu roomlaste vastu Britannias, juhtisid kaks Vietnami õde ülestõusu Han-dünastia ülemvõimu vastu Vietnamis.

Trungi õed (u. 12 - 43 pKr), vietnami keeles tuntud kui Hai Ba Trung (sõna-sõnalt "kaks Trungi daami") ja eraldi Trung Trac ja Trung Nhi, olid kaks Vietnami esimese sajandi naisjuhti, kes mässasid kolm aastat edukalt Hiina Han-dünastia võimu vastu ja keda peetakse Vietnami rahvuslikeks kangelannadeks.

Dong Ho maalimine.

Nii Boudicca kui ka kaks õde, Trungi õed, olid otsustanud võõrvõimu oma maalt välja tõrjuda, kuid kui Boudiccat kujutatakse vankril, siis Trungi õdesid kantakse elevantide seljas. Mõlemad mässud kukkusid lõpuks läbi, kuid see on erakordne paralleel, mis taas kord rõhutab, et antiikajalugu on palju enamat kui Kreeka ja Rooma.

Viited:

Nam C. Kim: Vana-Vietnami päritolu (2015).

Mineviku küsimused, mis on olulised tänapäeval, artikkel: Nam C. Kim.

Legendaarne Co Loa: Vietnami iidne pealinn Podcast on The Ancients