ৰহস্যৰে আবৃত এটা সংগঠন, নাইটছ টেম্পলাৰৰ আৰম্ভণি হৈছিল পবিত্ৰ ভূমিলৈ অহা-যোৱা কৰা তীৰ্থযাত্ৰীসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা কেথলিক সামৰিক অৰ্ডাৰ হিচাপে।

যদিও এট সেইবাৰ নাইটছ টেম্পলাৰ আজিৰ তাৰিখত নিশ্চয়কৈ আটাইতকৈ বিখ্যাত। ই আটাইতকৈ ধনী আৰু শক্তিশালী অৰ্ডাৰৰ ভিতৰত আছিল আৰু ইয়াৰ লোকসকলক বহুলভাৱে পৌৰাণিক কাহিনী বুলি কোৱা হৈছে – আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰ্থাৰৰ জ্ঞানৰ জৰিয়তে হলি গ্ৰেইলৰ ৰক্ষক হিচাপে।

কিন্তু ধৰ্মীয় পুৰুষৰ এই ক্ৰমটো ইমান কিংবদন্তি কেনেকৈ হৈ পৰিল ?

নাইটছ টেম্পলাৰৰ উৎপত্তি

১১১৯ চনত জেৰুজালেম চহৰত ফৰাচী হিউ ডি পেয়েন্সে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই সংস্থাটোৰ প্ৰকৃত নাম আছিল অৰ্ডাৰ অৱ দ্য পুৰ নাইটছ অৱ দ্য টেম্পল অৱ ছলমন।

১০৯৯ চনত ইউৰোপীয়সকলে জেৰুজালেম দখল কৰাৰ পিছত প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ সময়ত বহু খ্ৰীষ্টানে পবিত্ৰ ভূমিৰ স্থানসমূহলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰিছিল। কিন্তু যদিও জেৰুজালেম তুলনামূলকভাৱে নিৰাপদ আছিল, ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহ নাছিল আৰু সেয়েহে ডি পেয়েন্সে তীৰ্থযাত্ৰীসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ নাইটছ টেম্পলাৰ গঠন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এই আদেশৰ আনুষ্ঠানিক নামটো চলোমনৰ মন্দিৰৰ পৰা লোৱা হৈছে, যিটোৰ মতে ইহুদী ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৭ চনত ধ্বংস হৈছিল আৰু ইয়াত চুক্তিৰ নিয়ম-চন্দুক আছিল বুলি কোৱা হয়।

১১১৯ চনত জেৰুজালেমৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ দ্বিতীয় বাল্ডউইন ৰজা মন্দিৰৰ পূৰ্বৰ স্থানত অৱস্থিত আছিল – যিটো অঞ্চল বৰ্তমান আজি জনাজাত টেম্পল মাউন্ট বা আল আকছা মছজিদ চৌহদ হিচাপে –আৰু তেওঁ নাইট টেম্পলাৰসকলক ৰাজপ্ৰসাদৰ এটা শাখা দিছিল য'ত তেওঁলোকৰ মুখ্য কাৰ্যালয় থাকিব।

নাইট টেম্পলাৰসকলে বেনেডিক্টাইন সন্ন্যাসীৰ দৰেই কঠোৰ অনুশাসনৰ অধীনত বাস কৰিছিল, আনকি ক্লেয়াৰভক্সৰ বেনেডিক্টৰ নিয়ম অনুসৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে অৰ্ডাৰৰ সদস্যসকলে দৰিদ্ৰতা, সতীত্ব আৰু আজ্ঞাবহতাৰ প্ৰতিজ্ঞা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সকলো উদ্দেশ্য আৰু উদ্দেশ্যৰ বাবে মূলতঃ যুদ্ধংদেহী সন্ন্যাসী হিচাপে জীয়াই আছিল।

তেওঁলোকৰ মূল মিছনৰ অংশ হিচাপে নাইটছ টেম্পলাৰসকলেও যাক “মালিচাইড” বুলি কোৱা হয়। এইটো আছিল ক্লেইভৰ বাৰ্নাৰ্ডৰ আন এটা ধাৰণা যিয়ে “হত্যা”ক আন এজন মানুহক হত্যা কৰা আৰু “দুৰ্ঘটনা”ক নিজেই দুষ্টতাক হত্যা কৰা বুলি পাৰ্থক্য কৰিছিল।

নাইটসকলৰ ইউনিফৰ্মত ৰঙা ৰঙৰ বগা ছাৰকোট আছিল ক্ৰছ যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ তেজ আৰু যীচুৰ বাবে তেজ বোৱাবলৈ তেওঁলোকৰ নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক আছিল।

এটা নতুন পোপৰ উদ্দেশ্য

নাইটছ টেম্পলাৰে ধৰ্মীয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ সমৰ্থন লাভ কৰিছিল। ১১২৭ চনত ইউৰোপ ভ্ৰমণৰ পিছত সমগ্ৰ মহাদেশৰ সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ পৰা এই অৰ্ডাৰটোৱে বৃহৎ অনুদান লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

অৰ্ডাৰটোৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু ধন-সম্পত্তি বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে ইয়াক কিছুমানৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ’ল আৰু ধৰ্মীয় পুৰুষে তৰোৱাল কঢ়িয়াই নিব লাগে নেকি বুলি প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। কিন্তু যেতিয়া ক্লেয়াৰভক্সৰ বাৰ্নাৰ্ডে ১১৩৬ চনত ইন প্ৰেইজ অৱ দ্য নিউ নাইটহুড লিখিছিল, তেতিয়া ই অৰ্ডাৰৰ কিছুমান সমালোচকক নীৰৱ কৰি তুলিছিল আৰু নাইটছ টেম্পলাৰৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ কাম কৰিছিল।

১১৩৯ চনত পোপ ইনোচেণ্ট তৃতীয়ই দিছিল নাইটছ টেম্পলাৰবিশেষ বিশেষাধিকাৰ; তেওঁলোকে আৰু দশম ভাগ (গীৰ্জা আৰু ধৰ্মগুৰুসকলক কৰ) দিব নালাগিছিল আৰু কেৱল পোপৰ ওচৰতহে জবাবদিহি হৈছিল।

নাইটসকলৰ নিজা পতাকাও আছিল যিয়ে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ ক্ষমতা ধৰ্মনিৰপেক্ষ নেতাৰ পৰা স্বাধীন আৰু... ৰাজ্যসমূহ।

নাইটছ টেম্পলাৰৰ পতন

জেৰুজালেম আৰু ইউৰোপৰ ৰজা আৰু ধৰ্মগুৰুসকলৰ প্ৰতি এই জবাবদিহিতাৰ অভাৱৰ লগতে অৰ্ডাৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ধন আৰু প্ৰতিপত্তিয়ে শেষত নাইটছ টেম্পলাৰক ধ্বংস কৰি পেলালে।<২><১>যিহেতু এই অৰ্ডাৰটো এজন ফৰাচী লোকে গঠন কৰিছিল, গতিকে ফ্ৰান্সত এই অৰ্ডাৰটো বিশেষভাৱে শক্তিশালী আছিল। ইয়াৰ বহুতো নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ অনুদান ফৰাচী আভিজাত্যৰ পৰা আহিছিল।

কিন্তু নাইট টেম্পলাৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাই ইয়াক ফৰাচী ৰাজতন্ত্ৰৰ লক্ষ্য কৰি তুলিছিল, যিয়ে এই শৃংখলাক ভাবুকি হিচাপে দেখিছিল।

ফ্ৰান্সৰ ৰজা চতুৰ্থ ফিলিপৰ হেঁচাত পোপ পঞ্চম ক্লেমেণ্টে ১৩০৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত সমগ্ৰ ইউৰোপত নাইটছ টেম্পলাৰৰ সদস্যসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।পিছলৈ এই আদেশৰ অফ্ৰান্স সদস্যসকলক দোষমুক্ত কৰা হয়। কিন্তু ইয়াৰ ফৰাচীসকলক পাষণ্ডতা, মূৰ্তিপূজা, সমকামিতা আৰু অন্যান্য অপৰাধৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল। যিসকলে নিজৰ কল্পিত অপৰাধ স্বীকাৰ কৰা নাছিল তেওঁলোকক বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল।

নাইটছ টেম্পলাৰৰ ফৰাচী সদস্যসকলক বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল।

এই আদেশক আনুষ্ঠানিকভাৱে পোপৰ আদেশৰ দ্বাৰা দমন কৰা হৈছিল ১৩১২ চনৰ মাৰ্চ মাহত, আৰু ইয়াৰ সকলো মাটি আৰু ধন হয় নাইটছ হস্পিতলাৰ নামৰ আন এটা অৰ্ডাৰক দিয়া হয় নহয় ধৰ্মনিৰপেক্ষ নেতাসকলক দিয়া হয়।

কিন্তুসেইটোৱেই কাহিনীৰ একেবাৰে শেষ নাছিল। ১৩১৪ চনত নাইটছ টেম্পলাৰৰ নেতাসকলক – অৰ্ডাৰৰ শেষৰজন গ্ৰেণ্ড মাষ্টাৰ জেক ডি মলেকে ধৰি – কাৰাগাৰৰ পৰা উলিয়াই আনি পেৰিছৰ নট্ৰে ডেমৰ বাহিৰত ৰাজহুৱাভাৱে বাজিত জ্বলাই দিয়া হয়।

এনে নাটকীয় দৃশ্যই নাইটসকলক জয়ী কৰে শ্বহীদ হিচাপে সুনাম লাভ কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই চলি থকা শৃংখলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণক আৰু অধিক ইন্ধন যোগাইছিল।