31 кастрычніка мы адзначаем свята Хэлоўін. Хаця гулянні і святкаванні гэтага дня ў асноўным адбываюцца ў рэгіёнах заходняга свету, ён становіцца ўсё больш папулярнай традыцыяй ва ўсім свеце, асабліва ва Усходняй Еўропе і ў азіяцкіх краінах, такіх як Японія і Кітай.

Умоўна, мы праводзім касцюміраваныя вечарыны, глядзім страшныя фільмы, выразаем гарбузы і запальваем вогнішчы, каб адзначыць гэтую падзею, у той час як маладое пакаленне гуляе па дарозе.

Як і любое свята, якое мы звычайна адзначаем, мы можна прасачыць паходжанне Хэлоўіна далёка ў мінулае. Акрамя жудасных свавольстваў і жудасных убораў, святы маюць багатую культурную гісторыю.

Кельцкае паходжанне

Паходжанне Хэлоўіна можна прасачыць на ўсім працягу да старажытнага кельцкага фестывалю, вядомага як Самайн – вымаўляецца як «саў-ін» на гэльскай мове. Першапачаткова гэта была падзея, якая адзначала канец сезона збору ўраджаю і пачатак зімы ў Ірландыі. На наступны дзень, 1 лістапада, у старажытных кельтаў адзначаўся Новы год.

Як і іншыя старажытныя гэльскія святы, Самайн лічыўся лімінальным часам, калі мяжа, якая аддзяляе свет духоўны і рэальны паменшаны. Вось чаму Дзень усіх Святых стаў асацыявацца са з'яўленнем духаў, фей і прывідаў з міфічнага «іншасвету».

Выявы з кельцкага катлазнойдзены ў Даніі і датуецца 1-м стагоддзем да н. (Аўтар выявы: CC).

Злыя духі

Калі мяжа паміж светамі жывых і мёртвых была сціранай, кельты выкарыстоўвалі магчымасць шанаваць і пакланяцца сваім продкам. Многія, аднак, былі занепакоеныя тым, што злыя духі могуць уплываць на тых, хто знаходзіцца ў рэальным свеце.

Вось чаму многія кельты апраналі сваіх дзяцей у дэманаў, каб заблытаць злых духаў, і пазначалі свае дзверы крывёю жывёл каб адпудзіць непажаданых наведвальнікаў.

Ахвярапрынашэнне

З нядаўна знойдзенымі археалагічнымі сведчаннямі гісторыкі амаль упэўненыя, што падчас Самайна прыносіліся ў ахвяру як жывёлы, так і людзі ў гонар памерлых і кельцкіх багоў. Мяркуецца, што знакамітыя «Ірландскія балотныя целы» могуць быць астанкамі каралёў, прынесеных у ахвяру. Яны панеслі «тройную смерць», якая ўключала ў сябе раненне, спаленне і ўтапленне.

Ураджай таксама спальвалі і распальвалі вогнішчы як частку пакланення кельцкім бажаствам. Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што гэтыя вогнішчы былі распалены ў гонар продкаў, у той час як іншыя паказваюць, што гэтыя вогнішчы былі часткай стрымлівання злых духаў.

Рымскі і хрысціянскі ўплыў

Аднойчы рымскія войскі заваявалі велізарны колькасць кельцкай тэрыторыі да 43 г. нашай эры ў Паўночнай Францыі і на Брытанскіх астравах, традыцыйныя рымскія рэлігійныя святы былі асіміляваны з паганскімі святамі.

Рымскае свята Фералія традыцыйна адзначалася ў канцы кастрычніка (хоць некаторыя гісторыкі мяркуюць, што свята адбывалася ў лютым). Гэта быў дзень памінання душ і духаў памерлых, і, такім чынам, гэта было адно з першых святаў, якое было аб'яднана з кельцкім святам Самайн.

Іншым святам быў дзень Памоны, рымскай багіні садавіна і дрэвы. У рымскай рэлігіі сімвалам гэтай багіні быў яблык. Гэта прымусіла многіх паверыць, што традыцыя стрыжкі яблыкаў на Дзень усіх Святых узнікла дзякуючы рымскаму ўплыву на кельцкае свята.

«Ноч з яблыкамі», намаляваная ірландскім мастаком Даніэлем Маклізам у 1833 годзе. Гэта было натхнёна на вечарыне Хэлоўіна, якую ён наведаў у Бларні, Ірландыя, у 1832 г. (Аўтар выявы: Public Domain).

Лічыцца, што з 9 стагоддзя нашай эры хрысціянства пачало ўплываць і выцясняць старыя паганскія рытуалы ў межах кельцкія рэгіёны. Па распараджэнні Папы Грыгорыя VI Дзень Усіх Святых быў прызначаны на 1 лістапада - першы дзень кельцкага новага года. Папа, тым не менш, перайменаваў падзею ў «Дзень усіх святых» у гонар усіх хрысціянскіх святых.

«Дзень усіх святых» і «Дзень усіх святых» — гэта тэрміны, якія ва ўсім свеце выкарыстоўваюцца як узаемазаменныя. гісторыі. Напярэдадні гэтых дат тады называлі «Хэлоўін» — скарачэнне ад «Вечар святых». У мінулым стагоддзі, аднак, святаназываўся проста Хэлоўін, які адзначаўся напярэдадні Дня святых, 31 кастрычніка.