Ar 31 Hydref, rydym yn dathlu’r gwyliau a elwir yn Galan Gaeaf. Er bod dathliadau a defodau'r dydd hwn yn digwydd yn bennaf mewn rhanbarthau o'r byd Gorllewinol, mae wedi dod yn draddodiad cynyddol boblogaidd ledled y byd, yn enwedig yn Nwyrain Ewrop ac mewn gwledydd Asiaidd fel Japan a Tsieina.

Yn gonfensiynol, rydym yn cynnal partïon gwisgoedd, yn gwylio ffilmiau brawychus, yn cerfio pwmpenni a choelcerthi cynnau i ddathlu'r achlysur, tra bod y cenedlaethau iau i ffwrdd yn twyllo'n llwyr.

Yn union fel unrhyw wyliau rydyn ni'n tueddu i'w dathlu, rydyn ni yn gallu olrhain tarddiad Calan Gaeaf ymhell yn ôl mewn amser. Y tu hwnt i'r pranciau brawychus a'r gwisgoedd brawychus, mae gan y dathliadau hanes diwylliannol cyfoethog.

Gwreiddiau Celtaidd

Gellir olrhain tarddiad Calan Gaeaf yn ôl yr holl ffordd i'r ŵyl Geltaidd hynafol a adwaenir fel Samhain – ynganwyd 'hwch i mewn' yn yr iaith Aeleg. Yn wreiddiol roedd yn ddigwyddiad a oedd yn nodi diwedd tymor y cynhaeaf a dechrau gaeaf yn Iwerddon. Byddai'r diwrnod wedyn, ar 1 Tachwedd, yn nodi blwyddyn newydd yr hen Geltiaid.

Fel gwyliau Gaeleg hynafol eraill, roedd Samhain yn cael ei ystyried yn amser prin, pan oedd y ffiniau yn gwahanu'r byd ysbrydol a'r byd go iawn yn lleihau. Dyma pam mae Calan Gaeaf wedi dod yn gysylltiedig ag ymddangosiad ysbrydion, tylwyth teg ac ysbrydion o’r ‘Otherworld’ chwedlonol.

Delweddau o grochan Celtaidda ddarganfuwyd yn Nenmarc, yn dyddio'n ôl i'r 1af Ganrif CC. (Credyd Delwedd: CC).

Gwirodydd Drygioni

Pan oedd y llinellau'n aneglur rhwng byd y byw a'r meirw, manteisiodd y Celtiaid ar y cyfle i anrhydeddu ac addoli eu hynafiaid. Roedd llawer, fodd bynnag, yn pryderu am y mynediad roedd yn rhaid i ysbrydion tywyllach a drwg ddylanwadu ar rai yn y byd go iawn.

Dyma pam y gwnaeth llawer o Geltiaid wisgo eu plant fel cythreuliaid i ddrysu'r ysbrydion drwg a marcio eu drysau â gwaed anifeiliaid i atal ymwelwyr digroeso.

Aberth

Gyda thystiolaeth archeolegol newydd ei datgelu, mae haneswyr bron yn sicr bod aberthau anifeiliaid, yn ogystal ag aberthau dynol, wedi'u gwneud yn ystod Samhain i anrhydeddu'r meirw a'r Duwiau Celtaidd. Credir ei bod yn bosibl mai gweddillion brenhinoedd a aberthwyd yw’r enwog ‘Iwerddor Gorff’. Dioddefasant y ‘farwolaeth deirgwaith’, a oedd yn golygu clwyfo, llosgi a boddi.

Llosgwyd cnydau hefyd a gwnaed coelcerthi fel rhan o addoliad duwiau Celtaidd. Mae rhai ffynonellau yn honni bod y tanau hyn wedi'u gwneud i anrhydeddu'r hynafiaid, tra bod eraill yn nodi bod y tanau hyn yn rhan o ataliad ysbrydion drwg.

Dylanwad Rhufeinig a Christnogol

Unwaith roedd lluoedd Rhufeinig wedi goresgyn llu enfawr maint y diriogaeth Geltaidd erbyn 43 OC yng Ngogledd Ffrainc ac Ynysoedd Prydain, cymathwyd gwyliau crefyddol Rhufeinig traddodiadol â'r dathliadau paganaidd.

YYn draddodiadol, dathlwyd gŵyl Rufeinig Feralia ddiwedd mis Hydref (er bod rhai haneswyr yn awgrymu bod yr ŵyl wedi digwydd ym mis Chwefror). Roedd yn ddiwrnod i goffau eneidiau ac ysbrydion y meirw, ac felly roedd yn un o’r gwyliau cyntaf i gael ei gyfuno â gŵyl Geltaidd Samhain.

Gŵyl arall oedd dydd Pomona, duwies Rufeinig ffrwythau a choed. Yn y grefydd Rufeinig, afal oedd y symbol a oedd yn cynrychioli'r dduwies hon. Mae hyn wedi peri i lawer gredu bod y traddodiad Calan Gaeaf o guro afalau yn tarddu o’r dylanwad Rhufeinig hwn ar y dathliad Celtaidd.

“Noson Snap-Afalau”, a beintiwyd gan yr artist Gwyddelig Daniel Maclise ym 1833. Cafodd ei ysbrydoli gan barti Calan Gaeaf a fynychodd yn Blarney, Iwerddon, ym 1832. (Credyd Delwedd: Public Domain).

Credir bod Cristnogaeth o'r 9fed ganrif OC wedi dechrau dylanwadu a disodli hen ddefodau paganaidd o fewn y Rhanbarthau Celtaidd. Ar gais y Pab Gregory VI, neilltuwyd ‘Dydd yr Holl Saint’ i ddyddiad 1 Tachwedd – diwrnod cyntaf y flwyddyn newydd Geltaidd. Er hynny, ailenwyd y digwyddiad yn ‘Dydd yr Holl Saint’ gan y Pab, er anrhydedd i’r holl Saint Cristnogol.

Mae ‘Dydd yr Holl Saint’ a ‘Dydd yr Holl Saint’ yn dermau sydd wedi cael eu defnyddio’n gyfnewidiol drwy’r cyfan. hanes. Enw’r noson cyn y dyddiadau hyn wedyn oedd ‘Hallowe’en’ – cyfangiad o ‘Noson Calan Gaeaf’. Yn y ganrif ddiwethaf fodd bynnag, y gwyliauwedi’i gyfeirio ato’n syml fel Calan Gaeaf, a ddathlwyd ar ‘Noswyl’ cyn Dydd y Gwyliau, ar 31 Hydref.