31. oktobrī mēs svinam svētkus, kas pazīstami kā Helovīns. Lai gan šīs dienas svētki un svinības galvenokārt notiek Rietumu pasaules reģionos, tā ir kļuvusi par arvien populārāku tradīciju visā pasaulē, īpaši Austrumeiropā un Āzijas valstīs, piemēram, Japānā un Ķīnā.

Parasti mēs rīkojam tērpu ballītes, skatāmies šausminošas filmas, griežam ķirbjus un kurinām ugunskurus, lai svinētu šo notikumu, kamēr jaunākā paaudze dodas pa ceļam, lai trikotu vai ārstētu.

Tāpat kā jebkuru citu svētku, ko mēdzam svinēt, arī Helovīna izcelsmi varam izsekot tālu senā pagātnē. Papildus biedējošiem jokiem un šausminošiem tērpiem svētkiem ir arī bagāta kultūras vēsture.

Ķeltu izcelsme

Helovīna pirmsākumi meklējami senajos ķeltu svētkos, kas pazīstami kā Samhain - izrunā: "Samhain". "sēt-in Sākotnēji tas bija notikums, kas Īrijā iezīmēja ražas novākšanas sezonas beigas un ziemas sākumu. Nākamajā dienā, 1. novembrī, senie ķelti atzīmēja jauno gadu.

Tāpat kā citi senie galma svētki, arī Samhain tika uzskatīts par limuzīnu laiku, kad robežas, kas nošķīra garīgo un reālo pasauli, samazinājās. Tāpēc Helovīns ir kļuvis saistīts ar garu, feju un spoku parādīšanos no mītiskās "citas pasaules".

Attēli no Dānijā atrasta ķeltu katla, kas datēts ar 1. gadsimtu p.m.ē. (Attēla kredīts: CC).

Ļauni gari

Kad robežas starp dzīvo un mirušo pasaulēm bija izplūdušas, ķelti izmantoja iespēju godināt un pielūgt savus senčus. Tomēr daudzi bija noraizējušies par tumšo un ļauno garu iespējām ietekmēt cilvēkus reālajā pasaulē.

Tāpēc daudzi ķelti ģērba savus bērnus kā dēmonus, lai mulsinātu ļaunos garus, un apzīmēja savas durvis ar dzīvnieku asinīm, lai atturētu nevēlamus apmeklētājus.

Upurēšana

Pateicoties jaunatklātajiem arheoloģiskajiem pierādījumiem, vēsturnieki ir gandrīz pārliecināti, ka Samhain laikā tika upurēti gan dzīvnieki, gan cilvēki, lai godinātu mirušos un ķeltu dievus. Tiek uzskatīts, ka slavenās "Īrijas purva mirstīgās atliekas" varētu būt upurēto ķēniņu mirstīgās atliekas. Viņi cieta no "trīskāršās nāves", kas ietvēra ievainojumus, sadedzināšanu un noslīkšanu.

Ķeltu dievību pielūgsmes ietvaros tika dedzināti arī kultūraugi un kurināti ugunskuri. Daži avoti apgalvo, ka šie ugunskuri tika kurināti, lai godinātu senčus, savukārt citi norāda, ka šie ugunskuri bija daļa no ļauno garu atbaidīšanas.

Romas un kristiešu ietekme

Kad romiešu karaspēks līdz 43. gadam pēc Kristus dzimšanas bija iekarojis plašu ķeltu teritoriju Ziemeļfrancijā un Britu salās, tradicionālie romiešu reliģiskie svētki tika asimilēti ar pagāniskajām svinībām.

Romas Ferālijas svētki tradicionāli tika svinēti oktobra beigās (lai gan daži vēsturnieki uzskata, ka svētki notika februārī). Tā bija mirušo dvēseļu un garu piemiņas diena, un tāpēc tie bija vieni no pirmajiem svētkiem, kas tika apvienoti ar ķeltu Samhain svētkiem.

Vēl vieni svētki bija Pomonas, romiešu augļu un koku dievietes, diena. Romas reliģijā simbols, kas simbolizēja šo dievieti, bija ābols. Tāpēc daudzi uzskata, ka Helovīna tradīcija - ābolu ripināšana - ir radusies, pateicoties romiešu ietekmei ķeltu svētkos.

Īru mākslinieks Daniels Maklīzs 1833. gadā gleznoja gleznu "Ābolu nakts", kuru viņš radīja, iedvesmojoties no Helovīna ballītes, ko viņš apmeklēja Blarney, Īrijā, 1832. gadā. (Attēls: Public Domain).

Tiek uzskatīts, ka kopš mūsu ēras 9. gadsimta ķeltu reģionos kristietība sāka ietekmēt un izspiest vecos pagānu rituālus. Pēc pāvesta Gregora VI pavēles "Visu svēto diena" tika piešķirta 1. novembrī - ķeltu jaunā gada pirmajā dienā. Tomēr pāvests šo notikumu pārdēvēja par "Visu svēto dienu", lai godinātu visus kristiešu svētos.

"Visu svēto diena" un "Visu svēto diena" ir termini, kas vēstures gaitā tika lietoti savstarpēji aizvietojami. Priekšvakarā pirms šiem datumiem svētkus sauca par "Hallowe'en" - saīsinājums no "Svētku vakars". Tomēr pēdējā gadsimtā svētki tiek dēvēti vienkārši par Helovīnu, kas tiek svinēts "priekšvakarā" pirms Svētku dienas, 31. oktobrī.