Crim i càstig a l'Imperi asteca

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Crèdit d'imatge: domini públic/hit històric

L'Imperi asteca va ser una de les civilitzacions més famoses i poderoses de l'Amèrica precolombiana. Entre 1300 i 1521, va cobrir uns 200.000 quilòmetres quadrats i va controlar unes 371 ciutats estat de 38 províncies en el seu moment àlgid. El resultat va ser un gran nombre de ciutats-estat dispars que abastaven diversos costums, religions i lleis.

En general, els emperadors asteques van deixar bé el govern de les ciutats-estat, sempre que cadascun li pagués el seu tribut. això era degut. Tanmateix, aquesta aliança poc connectada entre ciutats estat compartia un emperador comú i una herència solapada, el que significa que les lleis eren similars, encara que no idèntiques a tot l'imperi. Com a conseqüència, la jurisdicció variava d'una ciutat a una altra.

A més, com a poble bastant nòmada, un sistema de presons era impossible, és a dir, que el crim i el càstig havien d'evolucionar d'una manera totalment diferent. Com a resultat, els càstigs eren durs, i els infractors de les regles patien destins com l'estrangulació i la crema.

Hi havia un sistema de govern estrictament jeràrquic

Com una monarquia, el govern asteca estava encapçalat per el líder conegut com 'Huey Tlatoani', que es creia que estava designat per Déu i que podia canalitzar la voluntat dels déus. El segon al comandament era el Cihuacoatl, que s'encarregava de dirigir el govern diàriament. Treballaven per a ell milersfuncionaris i funcionaris.

Els sacerdots també van tenir un paper important, oferint orientació religiosa juntament amb les forces de l'ordre, mentre que els jutges dirigien el sistema judicial i els líders militars organitzaven la guerra, les campanyes i l'entrenament de l'exèrcit.

No obstant això, sorprenentment. , quan es tractava de la llei, la religió era un factor menys important que en la majoria de la vida quotidiana asteca. La pràctica va jugar un paper més important.

La majoria dels crims es van tractar localment

A tzompantli, o bastidor de cranis, com es mostra al Còdex de Ramírez posterior a la Conquesta. Els bastidors de cranis es feien servir per a l'exposició pública de cranis humans, normalment els de captius de guerra o d'altres víctimes de sacrifici.

Crèdit d'imatge: Wikimedia Commons

Vegeu també: Els 18 Papes del Renaixement en ordre

Els que havien comès un crim normalment eren jutjats en un tribunal local, on els guerrers més alts de la zona eren els jutges. Si fos un delicte més greu, seria jutjat a la capital de Tenochtitlan al tribunal 'teccalco'.

Per als delictes més greus, com els que involucren nobles, que se suposa que havien de donar exemple. , de vegades s'utilitzava el Palau de l'Emperador. Per a aquests crims, el mateix emperador seria ocasionalment el jutge.

Que gran part de la jurisdicció de delictes i càstigs asteques fos ràpida i local feia que el sistema fos sorprenentment eficient, cosa que, en absència d'un sistema de presons, era necessari. i eficaç.

Vegeu també: Més enllà de l'art occidental masculí: 3 artistes femenines ignorades de la història

Primera Modernitat

Harold Jones

Harold Jones és un escriptor i historiador experimentat, amb passió per explorar les riques històries que han donat forma al nostre món. Amb més d'una dècada d'experiència en periodisme, té un gran ull pels detalls i un autèntic talent per donar vida al passat. Després d'haver viatjat molt i treballat amb els principals museus i institucions culturals, Harold es dedica a descobrir les històries més fascinants de la història i compartir-les amb el món. A través del seu treball, espera inspirar un amor per l'aprenentatge i una comprensió més profunda de les persones i els esdeveniments que han donat forma al nostre món. Quan no està ocupat investigant i escrivint, a Harold li agrada fer senderisme, tocar la guitarra i passar temps amb la seva família.