Chivalry hari ini mungkin bermakna membuka pintu untuk seseorang atau mengambil bil di restoran tetapi pada zaman pertengahan ia bermakna sesuatu yang sedikit berbeza…

Dibangunkan antara akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12 abad, kesatriaan adalah tatakelakuan tidak formal yang dikaitkan dengan kesatria. Walaupun sebilangan ahli sejarah sejak itu cuba mentakrifkan kod chivalric dengan lebih tegas, pada Zaman Pertengahan ia merupakan konsep yang agak samar-samar dan tidak pernah ditulis dalam apa-apa jenis dokumen yang diiktiraf secara universal.

Pada intinya, bagaimanapun, kod memegang imej ideal ksatria sebagai pahlawan bangsawan yang bukan sahaja adil dalam urusannya di medan perang tetapi juga dengan wanita dan Tuhan.

Dari manakah datangnya konsep kesatrian?

Chivalry berakar umbi dalam idealisasi tentera berkuda di Empayar Rom Suci. Memang, istilah itu sendiri berasal daripada istilah Perancis Lama "chevalerie", secara kasar bermaksud "askar kuda".

Tetapi sebagai kod kelakuan untuk kesatria, kesatria sangat dipengaruhi oleh Perang Salib, satu siri ekspedisi tentera. bermula pada akhir abad ke-11 yang dianjurkan oleh orang Kristian Eropah barat dalam usaha untuk menentang penyebaran Islam.

Akibatnya, kod kesatria merangkumi kedua-dua ketakwaan dan kebajikan lain yang dipromosikan oleh agama pada masa itu, sebagai serta kemahiran ketenteraan. Ia juga memberi penekanan yang besar pada budi bahasa dan mengawal urusanantara kesatria dan wanita.

Fakta vs fiksyen

Idea cinta sopan telah menjadi topik popular untuk artis.

Aspek kesatriaan yang terakhir ini termasuk "berbudi bahasa cinta”, tradisi yang sebenarnya bermula sebagai ciptaan sastera tetapi berkembang menjadi satu set amalan kehidupan sebenar. Ia merujuk kepada cinta antara kesatria dan wanita budiman yang sudah berkahwin yang dilihat sebagai memuliakan.

Namun, konsep kesatriaan tidak semestinya mencerminkan peristiwa sebenar pada masa itu atau mana-mana tempoh sebelum itu. Seperti hari ini, perkataan itu mengumpulkan imej-imej era keemasan yang pada hakikatnya tidak benar-benar wujud.

Ia memberitahu bahawa contoh-contoh terbaik kesatriaan mungkin dilihat dalam kisah-kisah Raja Arthur – sebahagian besarnya adalah hasil daripada mitos dan fiksyen.