Pchuej byl korunován čínským císařem v roce 1908 ve věku pouhých 2 let a 10 měsíců. Po necelých čtyřech letech regentství byl Pchuej v roce 1912 nucen abdikovat, čímž skončila více než 2100 let trvající císařská vláda v Číně.

Abdikace byla pro mnohé překvapením: čínská císařská tradice přetrvávala po tisíciletí, ale její císaři poněkud polevili. A na počátku 20. století přerostly desetiletí mírných nepokojů v rozsáhlou revoluci, která znamenala konec čínské dynastie Čching.

Po pádu dynastie Čching strávil Puyi většinu svého dospělého života jako pěšák, kterým manipulovaly různé mocnosti, aby dosáhly svých vlastních cílů kvůli jeho původu. V roce 1959 Puyi skutečně upadl v nemilost: pracoval jako zametač ulic v Pekingu, občan bez formálních titulů, výhod a poct.

Zde je příběh Puyi, malého císaře, který se stal posledním vládcem Číny za dynastie Qing.

Dětský císař

Puyi se stal císařem v listopadu 1908 po smrti svého nevlastního strýce, císaře Guangxu. Ve věku pouhých dvou let a deseti měsíců byl Puyi násilím odveden od své rodiny a průvodem úředníků a eunuchů odvezen do Zakázaného města v Pekingu - sídla císařského paláce a mocenských představitelů Číny. Celou cestu s ním směla cestovat pouze jeho mokrá sestra.

Fotografie malého císaře Puyi.

Image Credit: Bert de Ruiter / Alamy Stock Photo

Nemluvně bylo korunováno 2. prosince 1908: nepřekvapivě se rychle stalo rozmazleným, protože se mu podřizoval každý jeho rozmar. Palácový personál ho nedokázal ukáznit kvůli přísné hierarchii palácového života. Stal se krutým, s potěšením nechával pravidelně bičovat své eunuchy a střílel ze vzduchovky na kohokoli si přál.

Když bylo Puyiovi osm let, jeho vlhká chůva musela opustit palác a jeho rodiče se stali prakticky cizími lidmi, jejichž vzácné návštěvy omezovala dusivá císařská etiketa. Místo toho byl Puyi nucen navštěvovat svých pět "matek" - bývalých císařských konkubín - aby mu podávaly zprávy o jeho pokrocích. Dostalo se mu jen toho nejzákladnějšího vzdělání v oblasti standardních konfuciánských klasiků.

Abdikace

V říjnu 1911 se vzbouřila vojenská posádka ve Wuhanu, což podnítilo širší povstání, které požadovalo odstranění dynastie Čching. Po staletí vládli čínští mocipáni na základě konceptu mandátu nebes - filozofické myšlenky srovnatelné s evropským konceptem "božského práva vládnout" -, který vykresloval absolutní moc panovníka jako dar nebes nebo Boha.

Během nepokojů na počátku 20. století, známých jako revoluce z roku 1911 nebo Sin-chajská revoluce, se však mnoho čínských občanů domnívalo, že mandát nebes byl nebo musí být zrušen. Nepokoje požadovaly nacionalistickou, demokratickou politiku namísto císařské vlády.

Pchuej byl v reakci na revoluci v roce 1911 nucen abdikovat, ale mohl si ponechat svůj titul, nadále žít ve svém paláci, dostávat každoroční dotaci a mělo se s ním zacházet jako se zahraničním panovníkem nebo hodnostářem. dohodu zprostředkoval jeho nový premiér Jüan Šikai: možná nepřekvapivě byla pro bývalého císaře výhodná kvůli postranním úmyslům. Jüan měl v plánu nakonecnastolit císařství nové dynastie, ale lidové mínění proti tomuto plánu mu znemožnilo, aby se mu to někdy podařilo řádně uskutečnit.

V roce 1919 byl Puyi v rámci mandžuské restaurace nakrátko dosazen na trůn, ale u moci vydržel pouhých 12 dní, než republikánská vojska roajalisty svrhla.

Hledání místa ve světě

Dospívající Puyi dostal anglického učitele, sira Reginalda Johnstona, aby ho naučil více o místě Číny ve světě a také aby ho vzdělával v angličtině, politologii, ústavních vědách a historii. Johnston byl jedním z mála lidí, kteří měli na Puyiho nějaký vliv a povzbuzovali ho, aby si rozšířil obzory a zpochybňoval svou zahleděnost do sebe a přijímání statu quo. Puyi dokoncezačal usilovat o studium na Oxfordu, Johnstonově alma mater.

V roce 1922 bylo rozhodnuto, že se Puyi ožení: dostal fotografie potenciálních nevěst a měl si jednu vybrat. Jeho první volba byla odmítnuta, protože byla vhodná pouze jako konkubína. Jeho druhou volbou byla dospívající dcera jednoho z nejbohatších mandžuských aristokratů, Gobulo Wanrong. Dvojice byla zasnoubena v březnu 1922 a na podzim téhož roku se vzali. Poprvé se dospívající setkali na své svatbě v roce 1922.svatba.

Puyi a jeho nová žena Wanrong na fotografii z roku 1920, krátce po svatbě.

Obrázek: Public Domain via Wikimedia Commons

Navzdory Johnstonovým snahám se Puyi stal ješitným a snadno ovlivnitelným dospělým člověkem. hostující zahraniční hodnostáři považovali Puyiho za poddajnou a potenciálně užitečnou postavu, kterou mohli manipulovat pro své vlastní zájmy. v roce 1924 došlo k převratu, při němž byl Peking obsazen a Puyiho císařské tituly zrušeny, čímž se stal pouhým soukromým občanem. Puyi se dostal do kontaktu s japonskou legaci (v podstatě japonským velvyslanectvím veČíny), jehož obyvatelé mu byli nakloněni, a přestěhoval se z Pekingu do sousedního Tchien-ťinu.

Japonská loutka

Díky svému původu se Puyi těšil velkému zájmu cizích mocností: dvořil se mu čínský vojevůdce generál Zhang Zongchang, ale i ruské a japonské mocnosti, které mu lichotily a slibovaly, že by mohly usnadnit obnovení dynastie Qing. Spolu se svou ženou Wanrong žili luxusním životem mezi kosmopolitní smetánkou města: oba se nudili a byli neklidní.prohýřil obrovské množství peněz a Wanrong se stal závislým na opiu.

Japonci bláhově zmanipulovaný Puyi odcestoval v roce 1931 do Mandžuska v naději, že ho císařské Japonsko dosadí do čela státu. Byl dosazen jako loutkový vládce, přezdívaný "vrchní výkonný ředitel", místo aby mu byl udělen slíbený císařský trůn. V roce 1932 se stal císařem loutkového státu Mandžukuo, zřejmě bez většího pochopení složité politické situace.v té době v regionu, nebo si uvědomit, že stát byl pouze koloniálním nástrojem Japonska.

Puyi v uniformě Mǎnzhōuguó v době, kdy byl císařem Mandžukua. Fotografováno někdy mezi lety 1932 a 1945.

Obrázek: Public Domain via Wikimedia Commons.

Puyi přežil druhou světovou válku jako císař Mandžukua a uprchl teprve tehdy, když do Mandžuska dorazila Rudá armáda a bylo zřejmé, že je veškerá naděje ztracena. 16. srpna 1945 abdikoval a prohlásil Mandžukuo opět za součást Číny. Utíkal marně: byl zajat Sověty, kteří odmítli opakované žádosti o jeho vydání, čímž mu pravděpodobně zachránili život.

Následně vypovídal v tokijském válečném procesu, kde se snažil obhájit a prohlásil, že nikdy dobrovolně nepřijal plášť císaře Mandžukua. Přítomní prohlásili, že je "připraven udělat cokoli, aby si zachránil kůži". Nakonec byl v roce 1949 po jednáních mezi Sovětským svazem a Čínou repatriován do Číny.

Poslední dny

Puyi strávil deset let ve vojenském vězení a v tomto období prošel jakýmsi prozřením: poprvé se musel naučit vykonávat základní úkony a konečně si uvědomil skutečné škody, které v jeho jménu napáchali Japonci, a dozvěděl se o hrůzách války a japonských zvěrstvech.

Po propuštění z vězení žil prostým životem v Pekingu, kde pracoval jako zametač ulic a hlasitě podporoval nový komunistický režim, když na tiskových konferencích v médiích podporoval politiku ČKS.

Byl plný lítosti nad bolestí a utrpením, které neúmyslně způsobil, a jeho laskavost a pokora byly pověstné: opakovaně lidem říkal: "Včerejší Puyi je nepřítelem dnešního Puyi." V autobiografii, vydané se souhlasem komunistické strany, prohlásil, že lituje své výpovědi před válečným tribunálem, a přiznal, že své zločiny kryl, aby se ochránil. Zemřel v roce 1967.na kombinaci rakoviny ledvin a srdečního onemocnění.