Puyi je bil za kitajskega cesarja okronan leta 1908, star le 2 leti in 10 mesecev. Po manj kot štirih letih vladavine je bil Puyi leta 1912 prisiljen abdicirati, s čimer se je končalo več kot 2100 let cesarske vladavine na Kitajskem.

Abdikacija je bila za mnoge presenečenje: kitajska cesarska tradicija je trajala tisočletja, vendar so se njeni cesarji nekoliko umirili. V začetku 20. stoletja so se desetletja blagih nemirov sprevrgla v popolno revolucijo, ki je pomenila konec kitajske dinastije Qing.

Po padcu kraljevine Qing je Puyi večino preostalega odraslega življenja preživel kot pešec, s katerim so različne sile manipulirale zaradi njegovega rojstnega statusa, da bi dosegle svoje cilje. Leta 1959 je Puyi že zares padel v nemilost: delal je kot pometač ulic v Pekingu, državljan brez uradnih nazivov, ugodnosti ali časti.

Tukaj je zgodba o Puyiju, mladoletnem cesarju, ki je postal zadnji vladar dinastije Qing na Kitajskem.

Cesar dojenček

Puyi je postal cesar novembra 1908, po smrti svojega polstrica, cesarja Guangxuja. Puyi je bil star komaj dve leti in deset mesecev, ko so ga s procesijo uradnikov in evnuhov nasilno odpeljali iz njegove družine v Prepovedano mesto v Pekingu, kjer je bila palača in oblastniki cesarske Kitajske. Na celotni poti je smela z njim potovati le njegova negovalka.

Fotografija dojenčka cesarja Puyija.

Slika: Bert de Ruiter / Alamy Stock Photo

Dojenček je bil okronan 2. decembra 1908: ni presenetljivo, da je hitro postal razvajen, saj so se uklonili vsaki njegovi muhi. Dvorno osebje ga zaradi toge hierarhije življenja v palači ni moglo disciplinirati. Postal je krut, užival je v rednem bičanju svojih evnuhov in streljanju z zračnim orožjem na kogar koli je želel.

Ko je Puyi dopolnil osem let, je morala njegova negovalka zapustiti palačo, njegovi starši pa so postali praktično neznanci, saj so bili njihovi redki obiski omejeni z dušečim cesarskim bontonom. namesto tega je moral Puyi obiskovati svojih pet "mater" - nekdanje cesarske konkubinke - in poročati o svojem napredku. prejel je le najosnovnejše izobraževanje o standardnih konfucijanskih klasičnih delih.

Abdikacija

Oktobra 1911 se je vojaška posadka v Wuhanu uprla, kar je sprožilo širši upor, ki je zahteval odstranitev dinastije Qing. Kitajski oblastniki so stoletja vladali na podlagi koncepta nebeškega mandata - filozofske ideje, primerljive z evropskim konceptom "božanske pravice do vladanja" -, ki je absolutno oblast vladarja prikazoval kot darilo nebes ali Boga.

Toda med nemiri v začetku 20. stoletja, znanimi kot revolucija iz leta 1911 ali Xinhai revolucija, je veliko kitajskih državljanov verjelo, da je bil mandat nebes umaknjen ali da ga je treba umakniti. Nemiri so zahtevali nacionalistično in demokratično politiko namesto cesarske vladavine.

Puyi je bil zaradi revolucije leta 1911 prisiljen abdicirati, vendar je lahko obdržal svoj naslov, še naprej živel v palači, prejemal letno subvencijo in moral biti obravnavan kot tuji monarh ali dostojanstvenik. njegov novi predsednik vlade Yuan Shikai je posredoval pri sporazumu: morda ni presenetljivo, da je bil ugoden za nekdanjega cesarja zaradi skritih motivov. Yuan je načrtoval, da bo sčasomapostaviti sebe za cesarja nove dinastije, vendar mu ljudsko mnenje, ki je temu načrtu nasprotovalo, ni omogočilo, da bi to storil pravilno.

Puyi je bil leta 1919 v okviru mandžurske restavracije za kratek čas ponovno postavljen na prestol, vendar je bil na oblasti le 12 dni, preden so republikanske enote strmoglavile rojaliste.

Iskanje mesta v svetu

Najstnik Puyi je dobil angleškega učitelja, sira Reginalda Johnstona, da bi ga naučil več o mestu Kitajske v svetu ter ga poučil o angleščini, politologiji, ustavoslovju in zgodovini. Johnston je bil eden redkih ljudi, ki so imeli vpliv na Puyija, in ga je spodbujal k širjenju obzorij ter dvomu o njegovi vase zaprtosti in sprejemanju statusa quo. Puyi je celosi je začel prizadevati za študij na Oxfordu, Johnstonovi matični univerzi.

Leta 1922 so se odločili, da se mora Puyi poročiti: dali so mu fotografije potencialnih nevest in mu naročili, naj si izbere eno. Prvo izbiro je zavrnil, saj je bila primerna le za konkubino. Njegova druga izbira je bila najstniška hči enega najbogatejših mandžurskih aristokratov Gobulo Wanrong. Par je bil zaročen marca 1922, poročen pa jeseni. najstnika sta se prvič srečala v svojemporoka.

Puyi in njegova nova žena Wanrong, fotografirana leta 1920, kmalu po poroki.

Slika: Public Domain via Wikimedia Commons

Kljub Johnstonovim prizadevanjem je Puyi postal nečimrni odrasli človek, na katerega je bilo lahko vplivati. gostujoči tuji dostojanstveniki so Puyija obravnavali kot prilagodljivega in potencialno koristnega človeka, s katerim so lahko manipulirali za svoje interese. leta 1924 je bil z državnim udarom zavzet Peking, Puyijevi cesarski nazivi pa so bili ukinjeni, tako da je postal zgolj zasebnik. Puyi se je pridružil japonski legiji (v osnovi japonsko veleposlaništvo vKitajska), katerega prebivalci so mu bili naklonjeni, in se iz Pekinga preselil v sosednji Tianjin.

Japonska lutka

Puyi je bil zaradi svojega rojstnega statusa zelo zanimiv za tuje sile: dvorili so mu kitajski vojskovodja general Zhang Zongchang ter ruske in japonske sile, ki so mu laskale in mu obljubljale, da bodo omogočile obnovitev dinastije Qing. Z ženo Wanrong sta živela razkošno življenje med svetovljansko elito mesta: dolgočasna in nemirna sta bila oba.Wanrong je zapravil ogromno denarja in postal odvisen od opija.

Puyi je leta 1931 zaradi neumne manipulacije Japoncev odpotoval v Mandžurijo v upanju, da ga bo cesarska Japonska postavila na čelo države. Postavili so ga za marionetnega vladarja, ki so ga imenovali "glavni izvršni direktor", ne pa za obljubljeni cesarski prestol. Leta 1932 je postal cesar marionetne države Mandžukuo, pri čemer se je zdelo, da ne razume zapletenih političnih razmer.ki so se takrat dogajali v regiji, ali spoznanje, da je bila država zgolj kolonialno orodje Japonske.

Puyi v uniformi Mǎnzhōuguó, ko je bil cesar Mandžukuja. Fotografirano nekje med letoma 1932 in 1945.

Slika: Public Domain via Wikimedia Commons.

Puyi je preživel drugo svetovno vojno kot cesar Mandžukuja in pobegnil šele, ko je v Mandžurijo prispela Rdeča armada in je postalo jasno, da je vse upanje izgubljeno. 16. avgusta 1945 je abdiciral in razglasil, da je Mandžukuo ponovno del Kitajske. Bežal je zaman: ujeli so ga Sovjeti, ki so zavrnili večkratne prošnje za njegovo izročitev in mu pri tem verjetno rešili življenje.

Pozneje je pričal na tokijskem vojnem procesu in se skušal zagovarjati ter izjavil, da nikoli ni prostovoljno prevzel položaja cesarja Mandžukuja. Prisotni so izjavili, da je bil "pripravljen storiti vse, da bi si rešil kožo". Leta 1949 je bil po pogajanjih med Sovjetsko zvezo in Kitajsko vrnjen na Kitajsko.

Zadnji dnevi

Puyi je deset let preživel v vojaškem zaporu in v tem obdobju doživel nekakšno epifanijo: prvič se je moral naučiti opravljati osnovna opravila in končno je spoznal, kakšno škodo so v njegovem imenu povzročili Japonci, ter se seznanil z grozotami vojne in japonskimi grozodejstvi.

Iz zapora je bil izpuščen in je živel preprosto življenje v Pekingu, kjer je delal kot pometač ulic in glasno podpiral novi komunistični režim ter na tiskovnih konferencah za medije podpiral politiko KPK.

Poln obžalovanja zaradi bolečine in trpljenja, ki ju je nehote povzročil, je bil znan po svoji prijaznosti in ponižnosti: ljudem je večkrat dejal: "Včerajšnji Puyi je sovražnik današnjega Puyija." V avtobiografiji, objavljeni z dovoljenjem komunistične partije, je izjavil, da obžaluje svoje pričanje na vojnem sodišču, in priznal, da je prikrival svoje zločine, da bi se zaščitil. Umrl je leta 1967zaradi kombinacije raka na ledvicah in bolezni srca.