Патрэбны чалавек у няправільны час. Ці можа гэта быць ідэальным апісаннем жыцця Нерона як рымскага імператара?

Калі вы пачуеце імя Нерон, вам лёгка даруюць думку аб абуральнай раскошы, жудасных злачынствах і іншых дзеяннях, звязаных з вар'ятам. Сапраўды, гэта быў яго вобраз ва ўсіх нашых захаваных крыніцах і адлюстраваны ў сучасных сродках масавай інфармацыі.

Але што, калі замест таго, каб быць рымскім імператарам, гэты чалавек быў эліністычным каралём?

Калі б мы разглядаем яго ў гэтым кантэксце, тады цікава задацца пытаннем, наколькі іншым быў бы яго вобраз.

Эліністычныя каралеўствы былі ўладаннямі элінскай культуры, якія дамінавалі ва Усходнім Міжземнамор'і пасля смерці Аляксандра Вялікага: ад каралеўствы Эпір і Македонія на захадзе да грэка-азіяцкага каралеўства Бактрыі ў Афганістане.

Кожным каралеўствам кіраваў манарх, які імкнуўся пакінуць свой след у свеце. Каб вызначыць сябе як добрага эліністычнага цара, яму трэба было праявіць пэўныя якасці. Нерон падзяляў некаторыя найбольш важныя якасці такога манарха.

Бюсты Селеўка I «Нікатара» і Лісімаха, двух самых магутных эліністычных каралёў.

Дабрачыннасць

Нішто так не вызначала добрага эліністычнага караля, як дабрачыннасць. Дабрачыннасць можна класіфікаваць як любы акт, які падтрымлівае, паляпшае або абараняе горад ці рэгіён пад уладай чалавекакантроль.

Вы можаце лёгка параўнаць гэта з донарам кампаніі сёння. Нягледзячы на ​​​​тое, што гэта не твар кампаніі, яго/яе шчодрая фінансавая падтрымка гэтай групы істотна дапаможа падтрымаць бізнес. Адначасова гэта таксама дало б донару вялікі ўплыў на прыняцце ключавых рашэнняў і спраў.

Аналагічным чынам, шчодрыя дабрачыннасці эліністычных каралёў гарадам і рэгіёнам далі ім вялікі ўплыў і ўладу ў гэтай галіне. У адным месцы гэтыя кіраўнікі выкарыстоўвалі гэтую палітыку больш, чым іншыя. Ні што іншае, як у цэнтры самой цывілізацыі.

Грэцыя

Гісторыя Грэцыі - гэта гісторыя барацьбы з манархічнымі ўладамі і захавання адпаведных гарадоў ад тыранічнага панавання. Выгнанне Гіпія, персідскія войны і бітва пры Херанэі - усё гэта ключавыя прыклады таго, што грэчаскія гарады-дзяржавы актыўна спрабавалі прадухіліць любы дэспатычны ўплыў на сваю радзіму.

Для астатняга эліністычнага свету манархія было прынятай часткай жыцця - напрыклад, царскі дом Аляксандра і Філіпа II кіраваў Македоніяй амаль 500 гадоў. Аднак для мацерыковых грэчаскіх гарадоў-дзяржаў гэта была хвароба, якую трэба было спыніць, каб не распаўсюдзіцца на іх уласныя гарады.

Такім чынам, вы бачыце праблему, з якой сутыкаліся эліністычныя каралі, калі жадалі навязаць сваю ўладу над Грэцыяй гарады-дзяржавы. Адказам было дабрачынства.

Пакуль гэты кароль забяспечваў асабліваегарантыі сваім гарадам, асабліва адносна іх свабоды, тады наяўнасць уплывовага манарха была прымальнай для грэчаскіх гарадоў-дзяржаў. Дабрачыннасць ліквідавала ідэю рабства.

А як наконт Нерона?

Адносінне Нерона да Грэцыі пайшло вельмі падобным шляхам. Светоній, наша лепшая крыніца характару Нерона, падкрэслівае дабрачыннасць гэтага чалавека ў грэчаскай правінцыі Ахея.

Хоць Светоній спрабуе ачарніць тур, падкрэсліваючы шалёнае жаданне Нерона пастаянна праводзіць музычныя конкурсы, у гэтым была адна ключавая рэч імператар зрабіў, каб вызначыць яго як вялікага эліністычнага караля.

Яго дараванне свабоды ўсёй грэчаскай правінцыі было дзіўным актам шчодрасці. Гэтая свабода разам з вызваленнем ад падаткаў зрабіла Ахею адной з самых прэстыжных правінцый Імперыі.

Для эліністычнага караля вызваленне грэчаскага горада ад прамога кіравання было адным з найвялікшых актаў дабрачыннасці. . Нерон зрабіў гэта для цэлага рэгіёна.

Дзеянні Нерона тут не толькі супадаюць з дзеяннямі многіх выдатных эліністычных каралёў (такіх людзей, як Селеўк і Пір), але і пераўзышлі іх. Нерон даволі ясна паказваў, што менавіта ён быў лепшым дабрадзеем, якога калі-небудзь бачыла Грэцыя.

Бюст караля Піра.

Любоў да ўсяго грэчаскага

Аднак не толькі ў Грэцыі Нерон выяўляў прыкметы добрага эліністычнага караля. Яго любоў даГрэчаская культура знайшла сваё адлюстраванне ў многіх яго дзеяннях у Рыме.

Што тычыцца яго будаўнічых праектаў, Нерон загадаў пабудаваць у сталіцы пастаянныя тэатры і гімназіі: два з найбольш пазнавальных будынкаў, якія выкарыстоўваліся эліністычнымі каралямі для прапагандаваць іх моц у свеце.

У сваім мастацтве ён адлюстроўваў сябе ў юнацкім эліністычным стылі, у той час як ён таксама прадставіў новае свята ў грэцкім стылі ў Рыме, Неронія. Ён даваў падарункі алею сваім сенатарам і коннікам - традыцыя, якая ў значнай ступені паходзіць з грэчаскага свету.

Уся гэтая дабрачыннасць Рыму была звязана з асабістай любоўю Нерона да грэчаскай культуры. Хадзіла нават чутка, што Нерон планаваў перайменаваць Рым у грэцкі Неропаль ! Такія «грэкацэнтрычныя» дзеянні дапамаглі вызначыць добрага эліністычнага караля.

Рымская праблема

Але Рым не быў грэчаскім горадам. Фактычна, ён ганарыўся сабой і сваёй культурай за тое, што яны ўнікальныя і цалкам адрозныя ад элінскага свету.

Высокапастаўленыя рымляне не разглядалі будаўніцтва гімназій і тэатраў як дабрадзейнасць для народа. Замест гэтага яны разглядалі іх як месцы, адкуль заганы і дэкаданс захопяць моладзь. Такое меркаванне было б нечуваным, калі б Нерон пабудаваў гэтыя будынкі ў эліністычным свеце.

Такім чынам, уявіце сабе, што, калі б Рым быў грэчаскім горадам? Калі так, цікава падумаць, наколькі адрозніваецца гісторыябудзе разглядаць гэтыя дзеянні. Замест таго, каб быць учынкамі злыдня, яны былі б дарамі вялікага правадыра.

Выснова

Улічваючы іншыя крайнія заганы Нэрона (забойствы, карупцыя і г.д.), многія рэчы вызначаюць яго як універсальна дрэнны кіраўнік. Тым не менш, спадзяюся, гэтая невялікая частка паказала, што ў Нерона быў патэнцыял, каб стаць вялікім лідэрам. На жаль, ён проста нарадзіўся на пару сотняў гадоў занадта позна.