Pravi čovjek u krivo vrijeme. Može li ovo biti savršen opis Neronova života kao rimskog cara?

Kad čujete ime Neron, lako bi vam bilo oprošteno pomisliti na nečuveni luksuz, užasne zločine i druge radnje povezane s poludjelim luđakom. Doista, to je bio njegov prikaz u svim našim preživjelim izvorima i odražava se u današnjim medijima.

Ali što da je umjesto rimskog cara ovaj čovjek bio helenistički kralj?

Ako razmatramo ga u ovom kontekstu, onda je fascinantno zapitati se koliko bi njegov prikaz bio drugačiji.

Helenistička kraljevstva bila su područja helenske kulture koja su dominirala istočnim Sredozemljem nakon smrti Aleksandra Velikog: od kraljevstva Epir i Makedonija na zapadu do grčko-azijskog kraljevstva Baktrije u Afganistanu.

Svakim kraljevstvom je vladao monarh, ambiciozan da ostavi svoj trag u svijetu. Da bi se netko definirao kao dobar helenistički kralj, trebao je pokazati određene kvalitete. Neron je dijelio neke od najvažnijih osobina takvog monarha.

Biste Seleuka I. 'Nikator' i Lizimaha, dvojice najmoćnijih helenističkih kraljeva.

Dobročinstvo

Ništa bolje nije definiralo dobrog helenističkog kralja od davanja dobročinstva. Dobročinstvo se može klasificirati kao bilo koji čin kojim se podupire, poboljšava ili štiti grad ili regija pod nečijimkontrolu.

Možete ga lako usporediti s donatorom tvrtke danas. Iako nije zaštitno lice tvrtke, njegova/njezina izdašna financijska potpora toj grupi značajno bi pomogla podupiranju poslovanja. Istodobno bi to također dalo donatoru veliki utjecaj na donošenje ključnih odluka i poslova.

Slično tome, velikodušne dobročinstva helenističkih kraljeva gradovima i regijama dale su im veliki utjecaj i moć u tom području. Na jednom su mjestu ti vladari koristili ovu politiku više nego većina. Nitko drugi nego u srcu same civilizacije.

Grčka

Povijest Grčke zaokružena je borbom protiv monarhijskih sila i očuvanjem njihovih gradova od tiranske vladavine. Protjerivanje Hipije, Perzijski ratovi i bitka kod Chaeroneje – sve su to ključni primjeri u kojima su grčki gradovi-države aktivno pokušavali spriječiti bilo kakav despotski utjecaj na svoje domovine.

Za ostatak helenističkog svijeta, monarhija bio prihvaćeni dio života – kraljevska kuća Aleksandra i Filipa II., na primjer, vladala je Makedonijom gotovo 500 godina. Za grčke gradove-države na kopnu, međutim, to je bila bolest koju je trebalo zaustaviti da se ne proširi na vlastite gradove.

Možete vidjeti problem s kojim su se suočavali helenistički kraljevi ako su htjeli nametnuti svoju vlast nad Grčkom gradske države. Dobročinstvo je bio odgovor.

Sve dok je ovaj kralj pružao posebnejamstva svojim gradovima, posebice glede njihove slobode, tada je grčkim gradovima-državama bilo prihvatljivo imati utjecajnog monarha. Dobročinstvo je uklonilo ideju ropstva.

Što je s Neronom?

Neronov odnos prema Grčkoj slijedio je vrlo sličan put. Svetonije, naš najbolji izvor za Neronov karakter, ističe dobročinstvo ovog čovjeka u grčkoj pokrajini Aheji.

Iako Svetonije pokušava ocrniti turneju ističući Neronovu ludu želju za stalnim održavanjem glazbenih natjecanja, postojala je jedna ključna stvar u ovom car učinio kako bi ga definirao kao velikog helenističkog kralja.

Njegovo darivanje slobode cijeloj grčkoj provinciji bio je nevjerojatan čin velikodušnosti. Ta je sloboda, uz izuzeće od poreza, uspostavila Ahaju kao jednu od najprestižnijih pokrajina u Carstvu.

Za helenističkog kralja, davanje grčkom gradu slobode od izravne vladavine bilo je jedno od najvećih mogućih djela dobročinstva. . Neron je to učinio za cijelu regiju.

Ne samo da su Neronove radnje ovdje bile jednake radnjama mnogih izvanrednih helenističkih kraljeva (ljudi poput Seleuka i Pira), već ih je i nadmašilo. Neron je sasvim jasno pokazivao da je upravo on bio najbolji dobrotvor kojeg je Grčka ikada vidjela.

Bista kralja Pira.

Ljubav prema svemu što je grčko

Međutim, ne samo u Grčkoj, Neron je pokazivao znakove dobrog helenističkog kralja. Njegova ljubav premaGrčka kultura rezultirala je svojim odrazom u mnogim njegovim akcijama u Rimu.

Što se tiče njegovih građevinskih projekata, Neron je naredio izgradnju stalnih kazališta i gimnazije u glavnom gradu: dvije najprepoznatljivije građevine koje su helenistički kraljevi koristili za promiču njihovu moć u svijetu.

U svojoj umjetnosti prikazivao se u mladenačkom helenističkom stilu dok je također uveo novi festival u grčkom stilu u Rim, Neronia. Davao je darove ulja svojim senatorima i konjanicima – tradicija koja uvelike potječe iz grčkog svijeta.

Sva ova dobročinstva Rimu nastala su zbog Neronove osobne ljubavi prema grčkoj kulturi. Čak je kružila glasina da je Neron planirao preimenovati Rim u grčki Neropolis ! Takvi 'grkocentrični' postupci pomogli su u definiranju dobrog helenističkog kralja.

Rimski problem

Ipak, Rim nije bio grčki grad. Zapravo, ponosio se sobom i svojom kulturom jer je jedinstven i potpuno drugačiji od helenskog svijeta.

Visoki Rimljani nisu gledali na izgradnju gimnazija i kazališta kao na čestita djela za narod. Umjesto toga, gledali su na njih kao na mjesta s kojih će porok i dekadencija preuzeti mladost. Takav bi pogled bio nečuven da je Neron sagradio ove građevine u helenističkom svijetu.

Zamislite, dakle, što da je Rim bio grčki grad? Ako je tako, fascinantno je razmotriti koliko je različita povijestsmatrao bi ove radnje. Umjesto da budu djela zlikovca, to bi bili darovi velikog vođe.

Zaključak

S obzirom na druge Neronove ekstremne poroke (ubojstva, korupciju itd.), mnoge stvari bi ga definirale kao univerzalno loš vladar. Ipak, nadamo se da je ovaj mali komad pokazao da je Neron imao potencijala da bude veliki vođa. Nažalost, jednostavno je rođen par stotina godina prekasno.