Ο σωστός άνθρωπος σε λάθος χρόνο. Θα μπορούσε αυτή να είναι η τέλεια περιγραφή της ζωής του Νέρωνα ως Ρωμαίου αυτοκράτορα;

Όταν ακούτε το όνομα Νέρωνας, θα σας συγχωρούσαμε εύκολα αν σκεφτόσασταν την εξωφρενική πολυτέλεια, τα φρικτά εγκλήματα και άλλες πράξεις που σχετίζονται με έναν τρελό τρελό. Πράγματι, αυτή ήταν η απεικόνισή του σε όλες τις πηγές που μας έχουν διασωθεί και αντικατοπτρίζεται στα σημερινά μέσα ενημέρωσης.

Τι θα γινόταν όμως αν αντί για Ρωμαίος αυτοκράτορας, αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας ελληνιστικός βασιλιάς;

Αν τον εξετάσουμε σε αυτό το πλαίσιο, τότε είναι συναρπαστικό να αναρωτηθούμε πόσο διαφορετική θα ήταν η απεικόνισή του.

Τα ελληνιστικά βασίλεια ήταν οι ελληνικής κουλτούρας περιοχές που κυριάρχησαν στην Ανατολική Μεσόγειο μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου: από τα βασίλεια της Ηπείρου και της Μακεδονίας στα δυτικά μέχρι το ελληνοασιατικό βασίλειο της Βακτρίας στο Αφγανιστάν.

Κάθε βασίλειο κυβερνιόταν από έναν μονάρχη, φιλόδοξο να αφήσει το στίγμα του στον κόσμο. Για να οριστεί κάποιος ως καλός ελληνιστικός βασιλιάς, έπρεπε να επιδεικνύει ορισμένες ιδιότητες. Ο Νέρωνας μοιραζόταν μερικές από τις σημαντικότερες ιδιότητες ενός τέτοιου μονάρχη.

Προτομές του Σέλευκου Α' "Νικάτορα" και του Λυσίμαχου, δύο από τους ισχυρότερους ελληνιστικούς βασιλείς.

Ευεργεσία

Τίποτα δεν προσδιόριζε περισσότερο έναν καλό ελληνιστικό βασιλιά από το να δίνει ευεργεσίες. Ως ευεργεσία θα μπορούσε να χαρακτηριστεί κάθε πράξη που είτε υποστήριζε, είτε βελτίωνε, είτε προστάτευε μια πόλη ή μια περιοχή υπό τον έλεγχο ενός προσώπου.

Θα μπορούσατε εύκολα να το συγκρίνετε με έναν δωρητή μιας εταιρείας σήμερα. Αν και δεν είναι το πρόσωπο της εταιρείας, η γενναιόδωρη οικονομική του/της υποστήριξη προς την εν λόγω ομάδα θα βοηθούσε σημαντικά στη στήριξη της επιχείρησης. Ταυτόχρονα θα έδινε επίσης στον δωρητή μεγάλη επιρροή στη λήψη βασικών αποφάσεων και υποθέσεων.

Παρομοίως, οι γενναιόδωρες ευεργεσίες προς πόλεις και περιοχές από τους ελληνιστικούς βασιλείς τους έδιναν μεγάλη επιρροή και δύναμη στην περιοχή αυτή. Σε ένα μέρος περισσότερο από τα περισσότερα οι ηγεμόνες αυτοί χρησιμοποίησαν αυτή την πολιτική. Σε κανένα άλλο παρά στην καρδιά του ίδιου του πολιτισμού.

Ελλάδα

Η ιστορία της Ελλάδας συμπυκνώνεται στην καταπολέμηση των μοναρχικών δυνάμεων και στη διαφύλαξη των αντίστοιχων πόλεων από την τυραννική κυριαρχία. Η εκδίωξη του Ιππία, οι Περσικοί Πόλεμοι και η μάχη της Χαιρώνειας - όλα βασικά παραδείγματα όπου οι ελληνικές πόλεις-κράτη είχαν προσπαθήσει ενεργά να αποτρέψουν κάθε είδους δεσποτική επιρροή στις πατρίδες τους.

Για τον υπόλοιπο ελληνιστικό κόσμο, η μοναρχία ήταν ένα αποδεκτό μέρος της ζωής - ο βασιλικός οίκος του Αλεξάνδρου και του Φιλίππου Β', για παράδειγμα, είχε κυβερνήσει τη Μακεδονία για σχεδόν 500 χρόνια. Για τις ηπειρωτικές ελληνικές πόλεις-κράτη, ωστόσο, ήταν μια ασθένεια που έπρεπε να σταματήσει να εξαπλώνεται στις δικές της πόλεις.

Αντιλαμβάνεστε λοιπόν το πρόβλημα που αντιμετώπιζαν οι ελληνιστικοί βασιλείς αν ήθελαν να επιβάλουν την εξουσία τους στις ελληνικές πόλεις-κράτη. Η ευεργεσία ήταν η λύση.

Εφόσον ο βασιλιάς αυτός παρείχε ειδικές εγγυήσεις στις πόλεις τους, ιδίως όσον αφορά την ελευθερία τους, τότε η ύπαρξη ενός ισχυρού μονάρχη ήταν αποδεκτή από τις ελληνικές πόλεις-κράτη. Η ευεργεσία αφαίρεσε την ιδέα της δουλείας.

Τι γίνεται με τον Νέρωνα;

Η αντιμετώπιση της Ελλάδας από τον Νέρωνα ακολούθησε μια πολύ παρόμοια πορεία. Ο Σουητώνιος, η καλύτερη πηγή μας για τον χαρακτήρα του Νέρωνα, τονίζει τη φιλανθρωπία αυτού του άνδρα στην ελληνική επαρχία της Αχαΐας.

Αν και ο Σουητώνιος προσπαθεί να αμαυρώσει την περιοδεία τονίζοντας την τρελή επιθυμία του Νέρωνα να διοργανώνει συνεχώς μουσικούς διαγωνισμούς, υπήρχε ένα βασικό πράγμα που έκανε αυτός ο αυτοκράτορας για να τον χαρακτηρίσει ως μεγάλο ελληνιστικό βασιλιά.

Το δώρο της ελευθερίας του στο σύνολο της ελληνικής επαρχίας ήταν μια εκπληκτική πράξη γενναιοδωρίας. Η ελευθερία αυτή, μαζί με την απαλλαγή από τους φόρους, καθιέρωσε την Αχαΐα ως μια από τις επαρχίες με το μεγαλύτερο κύρος στην αυτοκρατορία.

Για έναν ελληνιστικό βασιλιά, η παραχώρηση της ελευθερίας μιας ελληνικής πόλης από την άμεση κυριαρχία ήταν μια από τις μεγαλύτερες δυνατές πράξεις ευεργεσίας. Ο Νέρωνας το έκανε αυτό για μια ολόκληρη περιοχή.

Οι πράξεις του Νέρωνα εδώ όχι μόνο θα ήταν εφάμιλλες με εκείνες πολλών αξιόλογων Ελλήνων βασιλέων (άνδρες όπως ο Σέλευκος και ο Πύρρος), αλλά τους ξεπέρασαν. Ο Νέρωνας έδειχνε ξεκάθαρα ότι ήταν ο καλύτερος ευεργέτης που είχε δει ποτέ η Ελλάδα.

Προτομή του βασιλιά Πύρρου.

Αγάπη για όλα τα ελληνικά πράγματα

Ωστόσο, όχι μόνο στην Ελλάδα, ο Νέρωνας έδειξε σημάδια ότι ήταν ένας καλός ελληνιστής βασιλιάς. Η αγάπη του για τον ελληνικό πολιτισμό είχε ως αποτέλεσμα την αντανάκλασή της σε πολλές από τις ενέργειές του στη Ρώμη.

Όσον αφορά τα οικοδομικά του σχέδια, ο Νέρωνας διέταξε την κατασκευή μόνιμων θεάτρων και γυμναστηρίων στην πρωτεύουσα: δύο από τα πιο αναγνωρίσιμα κτίρια που χρησιμοποιούσαν οι ελληνιστικοί βασιλείς για να προβάλλουν την εξουσία τους στον κόσμο.

Στην τέχνη του, απεικόνιζε τον εαυτό του με το νεανικό ελληνιστικό ύφος, ενώ εισήγαγε επίσης ένα νέο φεστιβάλ ελληνικού τύπου στη Ρώμη, το Neronia. Έδινε δώρα λαδιού στους συγκλητικούς και τους ιππείς του - μια παράδοση που προερχόταν σε μεγάλο βαθμό από τον ελληνικό κόσμο.

Όλη αυτή η ευεργεσία προς τη Ρώμη οφειλόταν στην προσωπική αγάπη του Νέρωνα για τον ελληνικό πολιτισμό. Κυκλοφόρησε μάλιστα μια φήμη ότι ο Νέρωνας σχεδίαζε να μετονομάσει τη Ρώμη σε ελληνική Neropolis Τέτοιες "ελληνοκεντρικές" ενέργειες βοήθησαν στον ορισμό ενός καλού ελληνιστικού βασιλιά.

Το ρωμαϊκό πρόβλημα

Ωστόσο, η Ρώμη δεν ήταν μια ελληνική πόλη. Στην πραγματικότητα, υπερηφανευόταν για τον εαυτό της και τον πολιτισμό της ότι ήταν μοναδικός και εντελώς διαφορετικός από τον ελληνικό κόσμο.

Οι υψηλά ιστάμενοι Ρωμαίοι δεν θεωρούσαν την κατασκευή γυμνασίων και θεάτρων ως ενάρετες πράξεις για τον λαό. Αντίθετα, τα θεωρούσαν ως χώρους από τους οποίους η φαυλότητα και η παρακμή θα κατέκλυζαν τη νεολαία. Μια τέτοια άποψη θα ήταν ανήκουστο αν ο Νέρωνας είχε κατασκευάσει αυτά τα κτίρια στον ελληνιστικό κόσμο.

Φανταστείτε, λοιπόν, τι θα γινόταν αν η Ρώμη ήταν μια ελληνική πόλη; Αν ήταν έτσι, είναι συναρπαστικό να σκεφτεί κανείς πόσο διαφορετικά θα έβλεπε η ιστορία αυτές τις πράξεις. Αντί να είναι πράξεις ενός κακούργου, θα ήταν τα χαρίσματα ενός μεγάλου ηγέτη.

Συμπέρασμα

Λαμβάνοντας υπόψη τα άλλα ακραία ελαττώματα του Νέρωνα (δολοφονίες, διαφθορά κ.λπ.), πολλά πράγματα θα τον χαρακτήριζαν ως έναν καθολικά κακό κυβερνήτη. Ωστόσο, αυτό το μικρό κομμάτι ελπίζω να έδειξε ότι ο Νέρωνας είχε τη δυνατότητα να γίνει ένας μεγάλος ηγέτης. Δυστυχώς, απλά γεννήθηκε μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα.