Pravi čovjek u pogrešno vrijeme. Može li ovo biti savršen opis Neronovog života kao rimskog cara?

Kada čujete ime Neron, lako bi vam se oprostilo razmišljanje o nečuvenom luksuzu, užasnim zločinima i drugim radnjama povezanim s ludim ludakom. Zaista, to je bio njegov prikaz u svim našim preživjelim izvorima i reflektiran u današnjim medijima.

A šta ako je umjesto rimskog cara, ovaj čovjek bio helenistički kralj?

Ako bi ako ga smatramo u ovom kontekstu, onda je fascinantno zapitati se koliko bi njegov prikaz bio drugačiji.

Helenistička kraljevstva su bila helenski kulturna područja koja su dominirala istočnim Mediteranom nakon smrti Aleksandra Velikog: od kraljevstva Epira i Makedonije na zapadu do grčko-azijske kraljevine Baktrije u Afganistanu.

Svakim kraljevstvom je vladao monarh, ambiciozan da ostavi svoj trag u svijetu. Da bi sebe definisao kao dobrog helenističkog kralja, morao je da pokaže određene kvalitete. Neron je dijelio neke od najvažnijih kvaliteta takvog monarha.

Biste Seleuka I 'Nikatora' i Lisimaha, dva od najmoćnijih helenističkih kraljeva.

Dobročinstvo

Ništa više nije definisalo dobrog helenističkog kralja od davanja dobročinstva. Dobročinstvo se može klasificirati kao bilo koji čin koji je podržao, poboljšao ili zaštitio grad ili regiju pod nečijimkontrolu.

Lako biste to mogli uporediti sa donatorom kompanije danas. Iako nije lice kompanije, njegova/njena izdašna finansijska podrška toj grupi značajno bi pomogla u podršci poslovanju. Istovremeno bi donatoru dao veliki uticaj na donošenje ključnih odluka i poslova.

Slično, velikodušna davanja gradova i regiona od strane helenističkih kraljeva dala su im veliki uticaj i moć na tom području. Na jednom mjestu više od većine ovi vladari su koristili ovu politiku. Ništa drugo nego u srcu same civilizacije.

Grčka

Istorija Grčke je ona koja je sadržana u borbi protiv monarhijskih sila i očuvanju njihovih gradova od tiranske vladavine. Protjerivanje Hipije, Perzijski ratovi i bitka kod Haeroneje – sve su to ključni primjeri u kojima su grčke gradske države aktivno pokušavale spriječiti bilo kakav despotski utjecaj na svoje domovine.

Ostatku helenističkog svijeta, monarhiji je bio prihvaćen deo života – kraljevska kuća Aleksandra i Filipa II, na primer, vladala je Makedonijom skoro 500 godina. Međutim, za kopnene grčke gradove-države, to je bila bolest koju je trebalo spriječiti da se proširi na vlastite gradove.

Možete vidjeti problem s kojim su se helenistički kraljevi suočavali ako su htjeli nametnuti svoju vlast nad grčkim gradske države. Dobročinstvo je bilo odgovor.

Sve dok je ovaj kralj pružao posebnegarancije svojim gradovima, posebno u pogledu njihove slobode, tada je imati uticajnog monarha bilo prihvatljivo za grčke gradske države. Dobročinstvo je uklonilo ideju ropstva.

Šta je s Neronom?

Neronov tretman Grčke slijedio je vrlo sličan put. Svetonije, naš najbolji izvor za Neronov lik, ističe dobročinstvo ovog čoveka u grčkoj provinciji Aheji.

Iako Svetonije pokušava da ocrni turneju naglašavajući Neronovu ludu želju za doslednim održavanjem muzičkih takmičenja, ovo je bila jedna ključna stvar car ga je definisao kao velikog helenističkog kralja.

Njegovo darivanje slobode cijeloj grčkoj provinciji bio je zadivljujući čin velikodušnosti. Ova sloboda, uz oslobađanje od poreza, uspostavila je Ahaju kao jednu od najprestižnijih provincija u Carstvu.

Za helenističkog kralja, davanje grčkog grada slobode od direktne vladavine bilo je jedno od najvećih mogućih dobročinstava . Neron je to učinio za čitavu regiju.

Ne samo da bi Neronovi postupci ovdje bili jednaki onima mnogih izvanrednih helenističkih kraljeva (ljudi poput Seleuka i Pira), nego ih je i nadmašio. Neron je sasvim jasno pokazivao da je upravo on bio najbolji dobročinitelj kojeg je Grčka ikada svjedočila.

Bista kralja Pira.

Ljubav prema svemu što je grčko

Međutim, ne samo u Grčkoj, Neron je pokazivao znake da je dobar helenistički kralj. Njegova ljubav premaGrčka kultura je rezultirala svojim odrazom u mnogim njegovim akcijama još u Rimu.

Što se tiče njegovih građevinskih projekata, Neron je naredio izgradnju stalnih pozorišta i gimnazije u glavnom gradu: dvije od najprepoznatljivijih zgrada koje su koristili helenistički kraljevi za promovirati njihovu moć svijetu.

U svojoj umjetnosti, on je sebe portretirao u mladalačkom helenističkom stilu, dok je također uveo novi festival u grčkom stilu u Rim, Neroniju. Davao je poklone. nafte svojim senatorima i konjanicima – tradicija koja u velikoj mjeri potječe iz grčkog svijeta.

Sva ova dobročinstva Rimu bila je posljedica Neronove lične ljubavi prema grčkoj kulturi. Čak je kružila glasina da je Neron planirao preimenovati Rim u grčki Neropolis ! Takve 'grčkocentrične' akcije pomogle su definiranju dobrog helenističkog kralja.

Rimski problem

Ipak, Rim nije bio grčki grad. Zapravo, ponosila se sobom i svojom kulturom jer je jedinstvena i potpuno drugačija od helenskog svijeta.

Visoki Rimljani nisu gledali na izgradnju gimnazija i pozorišta kao na vrlina djela za ljude. Umjesto toga, oni su ih promatrali kao mjesta sa kojih će porok i dekadencija preuzeti mladost. Takav pogled bi bio nezapamćen da je Neron sagradio ove građevine u helenističkom svijetu.

Zamislite, dakle, šta da je Rim bio grčki grad? Ako je tako, fascinantno je razmotriti koliko je različita istorijarazmotrio ove radnje. Umjesto da budu djela zlikovaca, oni bi bili dar velikog vođe.

Zaključak

S obzirom na druge ekstremne Neronove poroke (ubistvo, korupcija itd.), mnoge stvari bi ga definirale kao univerzalno loš vladar. Ipak, ovaj mali komad je, nadamo se, pokazao da je u Neronu postojao potencijal da bude veliki vođa. Nažalost, jednostavno je rođen par stotina godina prekasno.