Правильный человек в неправильное время. Может ли это быть идеальным описанием жизни Нерона в качестве римского императора?

Когда вы слышите имя Нерона, вы легко можете подумать о запредельной роскоши, ужасных преступлениях и других действиях, связанных с сумасшедшим безумцем. Действительно, именно таким он изображен во всех дошедших до нас источниках и отражен в современных средствах массовой информации.

А что если бы вместо римского императора этот человек был эллинистическим царем?

Если рассматривать его в этом контексте, то интересно узнать, насколько иным было бы его изображение.

Эллинистические царства - это эллино-культурные владения, которые доминировали в Восточном Средиземноморье после смерти Александра Македонского: от царств Эпира и Македонии на западе до греко-азиатского царства Бактрия в Афганистане.

Каждое царство управлялось монархом, стремящимся оставить свой след в мире. Чтобы прослыть хорошим эллинистическим царем, он должен был проявить определенные качества. Нерон разделял некоторые из наиболее важных качеств такого монарха.

Бюсты Селевка I "Никатора" и Лисимаха, двух самых могущественных эллинистических царей.

Благотворительность

Ничто так не определяло хорошего эллинистического царя, как оказание благодеяний. Благодеяние можно классифицировать как любое действие, которое либо поддерживает, либо улучшает, либо защищает город или регион, находящийся под контролем человека.

Сегодня его можно легко сравнить с донором компании. Хотя он не является лицом компании, его/ее щедрая финансовая поддержка этой группы значительно помогла бы поддержать бизнес. Одновременно это дало бы донору большое влияние на принятие ключевых решений и дел.

Аналогичным образом, щедрые пожертвования эллинистических царей городам и регионам обеспечивали им огромное влияние и власть в этой области. В одном месте эти правители использовали такую политику больше, чем в других. Не иначе как в самом сердце цивилизации.

Греция

История Греции - это история борьбы с монархической властью и защиты своих городов от тиранического правления. Изгнание Гиппия, Персидские войны и битва при Херонее - все это ключевые примеры того, как греческие города-государства активно пытались предотвратить любое деспотическое влияние на свою родину.

Для остального эллинистического мира монархия была частью жизни - например, царский дом Александра и Филиппа II правил Македонией почти 500 лет. Однако для материковых греческих городов-государств она была болезнью, которую нужно было остановить, чтобы она не распространилась на их собственные города.

Вы можете видеть проблему, с которой столкнулись эллинистические цари, если они хотели навязать свою власть над греческими городами-государствами. Благодеяние было ответом.

Если этот царь предоставлял особые гарантии своим городам, особенно в отношении их свободы, то наличие влиятельного монарха было приемлемо для греческих городов-государств. Благодеяние устраняло идею рабства.

А как насчет Нерона?

Суетоний, наш лучший источник о характере Нерона, рассказывает о его благодеяниях в греческой провинции Ахея.

Хотя Суэтоний пытается очернить турне, подчеркивая безумное желание Нерона постоянно устраивать музыкальные конкурсы, есть один ключевой поступок этого императора, который определяет его как великого эллинистического царя.

Его дарение свободы всей греческой провинции было удивительным актом щедрости. Эта свобода, наряду с освобождением от налогов, сделала Ахею одной из самых престижных провинций империи.

Для эллинистического царя предоставление греческому городу свободы от прямого правления было одним из величайших актов благодеяния. Нерон сделал это для целого региона.

Действия Нерона здесь не только соответствовали действиям многих выдающихся эллинистических царей (таких, как Селевк и Пирр), но и превосходили их. Нерон ясно показал, что именно он является лучшим благодетелем, которого когда-либо видела Греция.

Бюст царя Пирра.

Любовь ко всему греческому

Однако не только в Греции Нерон проявил признаки хорошего эллинистического царя. Его любовь к греческой культуре отразилась во многих его действиях в Риме.

Что касается его строительных проектов, Нерон приказал построить в столице постоянные театры и гимназии: два наиболее узнаваемых здания, которые использовались эллинистическими царями для рекламы своей власти в мире.

В своем искусстве он изобразил себя в юношеском эллинистическом стиле, а также представил в Риме новый фестиваль в греческом стиле, Нерония. Он дарил масло своим сенаторам и конникам - традиция, идущая из греческого мира.

Все это благодеяние Риму было вызвано личной любовью Нерона к греческой культуре. Ходили даже слухи, что Нерон планировал переименовать Рим в греческий. Нерополис Такие "грекоцентричные" действия помогали определить хорошего эллинистического царя.

Римская проблема

Однако Рим не был греческим городом, он гордился тем, что его культура была уникальной и совершенно непохожей на эллинский мир.

Высокопоставленные римляне не считали строительство гимназий и театров добродетельным делом для народа, а рассматривали их как места, откуда порок и декаданс завладевают молодежью. Такое мнение было бы неслыханным, если бы Нерон построил эти здания в эллинистическом мире.

Представьте себе, что было бы, если бы Рим был греческим городом? Если да, то интересно подумать, как по-другому история отнеслась бы к этим действиям. Вместо того, чтобы быть действиями злодея, они были бы дарами великого лидера.

Заключение

Учитывая другие крайние пороки Нерона (убийства, коррупция и т.д.), многие вещи определяют его как универсально плохого правителя. Тем не менее, этот небольшой материал, надеюсь, показал, что в Нероне был потенциал, чтобы стать великим лидером. К сожалению, он просто родился на пару сотен лет позже.