Maria Magdalena - soms oantsjutten as de Magdalena, de Madeleine of Maria fan Magdala - wie in frou dy't, neffens de fjouwer kanonike evangeeljes fan 'e Bibel, Jezus as ien fan syn folgelingen begeliede, tsjûge fan syn krusiging en opstanning. Se wurdt 12 kear neamd yn 'e kanonike evangeeljes, mear as elke oare frou, útsein de famylje fan Jezus.

D'r is in protte diskusje oer wa't Maria Magdalena wie, mei't letter ferzjes fan 'e evangeeljes har ferkeard ferwize nei har as seks arbeider, in werjefte dy't lang oanhâlden hat. Oare ynterpretaasjes suggerearje dat se in djip fromme frou wie dy't miskien sels de frou fan Jezus west hat.

Maria bleau ûngrypber yn 'e dea, mei't sabeare oerbliuwsels lykas in skedel, in foetbonke, in tosk en in hân de boarne fan earbied en kontrôle yn gelikense mjitte. Har fertochte skedel, ûnderbrocht yn in gouden relikwieën yn 'e Frânske stêd Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, waard analysearre troch wittenskippers, al koenen se net definityf konkludearje oft it fan Maria Magdalena is.

Dus, wa wie Maria Magdalena, wêr is se ferstoarn en wêr binne de reliken dy't har hjoed taskreaun wurde?

Wa wie Maria Magdalena?

Maria's bynamwurd 'Magdalena' suggerearret dat se fan 'e fiskerij komme koe stêd Magdala, leitoan de westlike igge fan de See fan Galilea yn Romeinsk Judea. Yn it Evangeelje fan Lukas wurdt se oantsjut as it hawwen fan Jezus 'út har middels' stipe, wat suggerearret dat se ryk wie.

Mary's sei dat se har hiele libben, dea en opstanning trou bleaun oan Jezus, en begeliede him nei syn krusiging, sels doe't er troch oaren ferlitten wie. Nei't Jezus ferstoar, begeliede Maria syn lichem nei syn grêf, en it is wiidweidich opnommen yn meardere evangeeljes dat se de earste persoan wie oan wa't Jezus nei syn opstanning ferskynde. Sy wie ek de earste dy't it 'goede nijs' ferkundige fan it wûnder fan 'e opstanning fan Jezus.

Oare iere kristlike teksten fertelle ús dat har status as apostel wedstriden wie mei dy fan Petrus, sûnt har relaasje mei Jezus waard beskreaun as yntym en sels, neffens it Evangeelje fan Filips, belutsen by tútsjen op 'e mûle. Dit hat guon laat leauwe dat Maria de frou fan Jezus wie.

Fan 591 n.Chr. waard lykwols in oar portret fan Maria Magdalena makke, nei't Paus Gregorius I har mei Marije fan Bethanië en in net neamde 'sûndige' ferwiksele hie. frou' dy't de fuotten fan Jezus salve mei har hier en oaljes. Paus Gregorius I's Peaskepreek resultearre yn in wiidferspraat leauwen dat se in seksarbeider of promiskue frou wie. Utwurke midsieuske leginden ûntstienen doe dy't har ôfbylde as begoedige en moai, en har identiteit waard fûleindich besprutsen dy't liede ta deReformaasje.

Tydens de Konterreformaasje hat de Katolike Tsjerke Marije Magdalena op 'e nij markearre as symboal fan boete, wat liedt ta in byld fan Marije as in boetelike seksarbeider. It wie pas yn 1969 dat paus Paulus VI de gearfoege identiteit fan Maria Magdalena mei Marije fan Bethanië fuorthelle. Nettsjinsteande bliuwt har reputaasje as in boetelike seksarbeider noch bestean.

Wêr is se ferstoarn?

De oerlevering seit dat Maria, har broer Lazarus en Maksimin (ien fan Jezus syn 72 learlingen) flechten út de Hillige Lân nei de eksekúsje fan Sint Jakobus yn Jeruzalem. It ferhaal giet dat se mei de boat reizgen sûnder seilen of roeren, en yn Frankryk telâne kommen by Saintes-Maries-de-la-Mer. Dêr begûn Maria te preekjen en bekearde de pleatslike minsken.

Foar de lêste 30 jier fan har libben wurdt sein dat Maria leaver iensumens hat, sadat se Kristus goed neitinke koe, sa wenne yn in hege berchgrot yn de Saint-Baume bergen. De grot rûn nei it noardwesten, wêrtroch't it selden ferljochte waard troch de sinne, mei wetter dat it hiele jier rûn. Der wurdt sein dat Maria fiedde mei woartels en dronk drippen wetter om te oerlibjen, en waard besocht troch ingels 7 kear deis.

Detail fan Maria Magdalena skriemende by de krusiging fan Jezus, lykas ôfbylde yn 'De Descent from the Cross' (± 1435)

Image Credit: Rogier van der Weyden, Public domain, fia Wikimedia Commons

Different accounts about the end of her life bliuwend. Eastlike tradysje stelt datsy begeliede Sint Jehannes de Evangelist nei Efeze, tichtby it hjoeddeiske Selçuk, Turkije, dêr't se stoar en begroeven waard. In oare rekken hâlden troch Saintes-Maries-de-la-Mer stelt dat de ingels erkenden dat Maria ticht by de dea wie, dus tilden har yn 'e loft en leine har del by Via Aurelia, tichtby it hillichdom fan St. Maximin, wat betsjuttet dat se sa wie begroeven yn 'e stêd Saint-Maxim.

Wêr wurde har reliken bewarre?

In protte sabeare reliken taskreaun oan Maria Magdalena wurde hâlden yn katolike tsjerken yn Frankryk, ûnder oaren yn 'e tsjerke fan Saint-Maximin -la-Sainte-Baume. Yn 'e basilyk dêre, dy't wijd is oan Maria Magdalena, is ûnder de krypt in glêzen en gouden relikwieënskrijt dêr't in swarte skull dy't sein wurdt fan har te hearren te sjen is. De skedel wurdt rûnom beskôge as ien fan de kostberste reliken yn it hiele kristendom.

Ek te sjen is de 'noli me tangere', dy't bestiet út in stikje fleis en hûd fan 'e foarholle dat nei alle gedachten west hat oanrekke troch Jezus doe't se inoar yn 'e tún tsjinkamen nei syn opstanning.

De skedel waard foar it lêst analysearre yn 1974 en is sûnt yn in fersegele glêzen kast bleaun. Analyze suggerearret dat it de skedel is fan in frou dy't libbe yn 'e 1e ieu, stoar op sawat 50 jier âld, hie donkerbrún hier en wie net oarspronklik út Súd-Frankryk. D'r is lykwols gjin wittenskiplike manier om krekt te bepalen oft it Maria Magdalena is. Op de hilligenammedei, 22 july, de skedel en oare reliken út oare Europeeske tsjerken wurde paradearre om 'e stêd.

Maria Magdalena's sabeare skedel, te sjen yn 'e basilyk fan Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, yn Súd-Frankryk

Ofbyldingskredyt: Enciclopedia1993, CC BY-SA 4.0 , fia Wikimedia Commons

In oar relikwy dat hearde ta Maria Magdalena is in foetbonke oan 'e basilyk fan San Giovanni dei Fiorentini yn Itaalje, dy't, sa wurdt beweard, fan 'e earste foet is om it grêf fan Jezus by syn opstanning yn te kommen. In oare is nei alle gedachten de lofterhân fan Maria Magdalena by Simonopetra-kleaster op 'e berch Athos. It wurdt sein dat it ûnfergonklik is, strielt in leaflike geur út, jout in lichaamlike waarmte ôf as libbet en docht in protte wûnders.

Uteinlik is in tosk dy't fan 'e apostel hearde te finen yn it Metropolitan Museum fan Art in New York.