Maria Magdalena – minsan ay tinutukoy bilang Magdalena, Madeleine o Maria ng Magdala – ay isang babae na, ayon sa apat na kanonikal na ebanghelyo ng Bibliya, ay sumama kay Hesus bilang isa sa kanyang mga tagasunod, na nakasaksi sa kanyang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay. Siya ay binanggit ng 12 beses sa mga kanonikal na ebanghelyo, higit sa sinumang babae, hindi kasama ang pamilya ni Jesus.

Maraming debate tungkol sa kung sino si Maria Magdalena, na may mga pagbabago sa mga ebanghelyo sa ibang pagkakataon na maling tinutukoy siya bilang isang kasarian manggagawa, isang pananaw na matagal nang nananatili. Iminumungkahi ng iba pang mga interpretasyon na siya ay isang napaka-relihiyoso na babae na maaaring naging asawa pa nga ni Jesus.

Nanatiling mailap si Maria sa kamatayan, na ang diumano'y mga relikya gaya ng bungo, buto ng paa, ngipin at kamay ay ang pinagmumulan ng paggalang at pagsisiyasat sa pantay na sukat. Ang kanyang pinaghihinalaang bungo, na nakalagay sa isang ginintuang reliquary sa French town ng Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, ay sinuri ng mga siyentipiko, kahit na hindi nila matukoy kung ito ay kay Mary Magdalene.

Kaya, sino si Maria Magdalena, saan siya namatay at nasaan ang mga relikyas na iniuugnay sa kanya ngayon?

Sino si Maria Magdalena?

Ang epithet ni Maria na 'Magdalena' ay nagmumungkahi na siya ay nagmula sa pangingisda bayan ng Magdala, na matatagpuansa kanlurang baybayin ng Dagat ng Galilea sa Romano Judea. Sa Ebanghelyo ni Lucas, tinukoy siya bilang suportado si Jesus 'mula sa kanilang mga mapagkukunan', na nagmumungkahi na siya ay mayaman.

Si Maria ay sinabi na nanatiling tapat kay Jesus sa buong buhay niya, kamatayan at muling pagkabuhay, na sinamahan siya sa ang kanyang pagpapako sa krus, kahit noong siya ay iniwan ng iba. Matapos mamatay si Jesus, sinamahan ni Maria ang kanyang katawan sa kanyang libingan, at malawak na nakatala sa maraming ebanghelyo na siya ang unang taong nagpakita kay Jesus pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay. Siya rin ang unang nangaral ng 'mabuting balita' ng himala ng pagkabuhay-muli ni Jesus.

Iba pang sinaunang mga teksto ng Kristiyano ay nagsasabi sa atin na ang kanyang katayuan bilang apostol ay kahalintulad ng kay Pedro, dahil inilarawan ang kanyang kaugnayan kay Jesus bilang kilalang-kilala at kahit na, ayon sa Ebanghelyo ni Felipe, kasama ang paghalik sa bibig. Naging dahilan ito upang maniwala ang ilan na si Maria ay asawa ni Jesus.

Gayunpaman, mula 591 AD pasulong, isang kakaibang larawan ni Maria Magdalena ang nilikha, pagkatapos na ipagsama siya ni Pope Gregory I kay Maria ng Betania at isang hindi pinangalanang 'makasalanan. babae' na pinahiran ng kanyang buhok at mga langis ang mga paa ni Jesus. Ang sermon ni Pope Gregory I sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagbunga ng malawakang paniniwala na siya ay isang sex worker o promiscuous na babae. Lumitaw ang detalyadong mga alamat sa medieval na naglalarawan sa kanya bilang mayaman at maganda, at ang kanyang pagkakakilanlan ay mainit na pinagtatalunan hanggang saRepormasyon.

Sa panahon ng Counter-Reformation, muling binansagan ng Simbahang Katoliko si Maria Magdalena bilang simbolo ng penitensiya, na humahantong sa imahe ni Maria bilang isang nagsisising sex worker. Noong 1969 lamang inalis ni Pope Paul VI ang conflated identity ni Mary Magdalene with Mary of Bethany. Gayunpaman, nananatili pa rin ang kanyang reputasyon bilang isang nagsisising sex worker.

Saan siya namatay?

Nasa tradisyon na si Maria, ang kanyang kapatid na si Lazarus at Maximin (isa sa 72 disipulo ni Jesus) ay tumakas sa Banal na Lupain pagkatapos ng pagbitay kay St. James sa Jerusalem. Ang kuwento ay napupunta na sila ay naglakbay sa pamamagitan ng bangka na walang mga layag o timon, at nakarating sa France sa Saintes-Maries-de-la-Mer. Doon, nagsimulang mangaral si Maria at nagbalik-loob sa mga lokal na tao.

Sa huling 30 taon ng kanyang buhay, sinabing mas gusto ni Maria ang pag-iisa para maisip niya nang maayos si Kristo, kaya nanirahan siya sa isang mataas na kweba ng bundok sa ang kabundukan ng Saint-Baume. Nakaharap ang kuweba sa hilagang-kanluran, kaya bihira itong nasisindihan ng araw, na may tubig na tumutulo sa buong taon. Sinasabing si Maria ay kumakain sa mga ugat at umiinom ng tumutulo na tubig upang mabuhay, at binisita ng mga anghel 7 beses sa isang araw.

Detalye ni Maria Magdalena na umiiyak sa pagpapako kay Jesus, gaya ng inilalarawan sa 'Ang Descent from the Cross' (c. 1435)

Image Credit: Rogier van der Weyden, Public domain, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Nananatili ang iba't ibang mga account tungkol sa katapusan ng kanyang buhay. Sinasabi ng tradisyong silangansinamahan niya si St. John the Evangelist sa Efeso, malapit sa modernong-panahong Selçuk, Turkey, kung saan siya namatay at inilibing. Ang isa pang salaysay na hawak ng Saintes-Maries-de-la-Mer ay nagsasaad na ang mga anghel ay nakilala na si Maria ay malapit na sa kamatayan, kaya't siya ay binuhat sa himpapawid at inihiga sa Via Aurelia, malapit sa dambana ng St. Maximin, ibig sabihin, siya ay ganito inilibing sa bayan ng Saint-Maxim.

Saan inilalagay ang kanyang mga relikya?

Maraming diumano'y mga relikyas na iniuugnay kay Mary Magdalene ay ginaganap sa mga simbahang Katoliko sa France, kasama na sa simbahan ng Saint-Maximin -la-Sainte-Baume. Sa basilica doon na inialay kay Maria Magdalena, sa ilalim ng crypt ay isang salamin at gintong reliquary kung saan naka-display ang isang itim na bungo na sinasabing pag-aari niya. Ang bungo ay malawak na itinuturing na isa sa pinakamahalagang relikya sa buong Sangkakristiyanuhan.

Ipinakita rin ang 'noli me tangere', na binubuo ng isang piraso ng laman at balat ng noo na sinasabing hinawakan ni Jesus nang magkita sila sa hardin pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli.

Huling nasuri ang bungo noong 1974 at nanatili sa loob ng isang selyadong lalagyan ng salamin mula noon. Iminumungkahi ng pagsusuri na ito ay bungo ng isang babae na nabuhay noong ika-1 siglo, namatay sa humigit-kumulang 50 taong gulang, may maitim na kayumangging buhok at hindi nagmula sa Southern France. Walang siyentipikong paraan upang tumpak na matukoy kung ito ay kay Maria Magdalena, gayunpaman. Sa santoaraw ng pangalan, Hulyo 22, ang bungo at iba pang mga labi mula sa iba pang mga simbahan sa Europa ay ipinarada sa paligid ng bayan.

Ang diumano'y bungo ni Mary Magdalene, na ipinakita sa basilica ng Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, sa Southern France

Credit ng Larawan: Enciclopedia1993, CC BY-SA 4.0 , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang isa pang relic na sinasabing pag-aari ni Mary Magdalene ay isang buto ng paa na matatagpuan sa basilica ng San Giovanni dei Fiorentini sa Italya, na, sinasabing, ay mula sa unang paa na nakapasok sa libingan ni Hesus noong kanyang muling pagkabuhay. Ang isa pa ay iniulat na kaliwang kamay ni Maria Magdalena sa Simonopetra Monastery sa Mount Athos. Ito ay sinasabing hindi nabubulok, naglalabas ng magandang halimuyak, nagbibigay ng init sa katawan na parang buhay pa at gumagawa ng maraming himala.

Sa wakas, ang isang ngipin na pinaniniwalaang pag-aari ng apostol ay matatagpuan sa Metropolitan Museum of Sining sa New York.