Marija Magdalena - včasih imenovana tudi Magdalena, Madeleina ali Marija iz Magdale - je bila ženska, ki je po štirih kanoničnih svetopisemskih evangelijih spremljala Jezusa kot ena od njegovih sledilcev, bila priča njegovemu križanju in vstajenju. V kanoničnih evangelijih je omenjena 12-krat, kar je več kot katera koli druga ženska, če ne upoštevamo Jezusove družine.

O tem, kdo je bila Marija Magdalena, se veliko razpravlja, saj so jo poznejše revizije evangelijev napačno označevale kot spolno delavko, kar se je dolgo ohranjalo. Druge razlage kažejo, da je bila globoko pobožna ženska, ki je bila morda celo Jezusova žena.

Marija je po smrti ostala izmuzljiva, domnevne relikvije, kot so lobanja, stopalna kost, zob in roka, pa so bile v enaki meri predmet spoštovanja in preučevanja. Znanstveniki so analizirali njeno domnevno lobanjo, shranjeno v zlatem relikviariju v francoskem mestu Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, vendar niso mogli dokončno ugotoviti, ali gre za Marijo Magdaleno.

Kdo je bila torej Marija Magdalena, kje je umrla in kje so danes relikvije, ki se ji pripisujejo?

Kdo je bila Marija Magdalena?

Marijin epiteton "Magdalena" nakazuje, da bi lahko izvirala iz ribiškega mesta Magdala, ki leži na zahodni obali Galilejskega jezera v rimski Judeji. V Lukovem evangeliju je omenjena, da je podpirala Jezusa "iz svojih sredstev", kar nakazuje, da je bila premožna.

Marija naj bi ostala zvesta Jezusu vse njegovo življenje, smrt in vstajenje ter ga spremljala na križanje, tudi ko so ga drugi zapustili. Po Jezusovi smrti je Marija spremljala njegovo telo v grob in v številnih evangelijih je zapisano, da je bila prva oseba, ki se ji je Jezus po vstajenju prikazal. Bila je tudi prva, ki je oznanila "veselo novico" očudež Jezusovega vstajenja.

Iz drugih zgodnjekrščanskih besedil izvemo, da je bil njen status apostola enakovreden Petrovemu, saj je bil njen odnos z Jezusom opisan kot intimen in je po Filipovem evangeliju vključeval celo poljub na usta. Zaradi tega so nekateri menili, da je bila Marija Jezusova žena.

Od leta 591 n. št. dalje pa se je oblikovala drugačna podoba Marije Magdalene, potem ko jo je papež Gregor I. združil z Marijo iz Betanije in neimenovano "grešno žensko", ki je s svojimi lasmi in olji mazala Jezusove noge. velikonočna pridiga papeža Gregorja I. je povzročila razširjeno prepričanje, da je bila spolna delavka ali promiskuitetna ženska. nato so se pojavile zapletene srednjeveške legende, ki so jo prikazovale kot premožnoin lepa, o njeni identiteti pa se je do reformacije močno razpravljalo.

Med protireformacijo je Katoliška cerkev Marijo Magdaleno ponovno označila za simbol pokore, kar je privedlo do podobe Marije kot kesane spolne delavke. Šele leta 1969 je papež Pavel VI. odpravil zamenjavo Marije Magdalene z Marijo iz Betanije. Kljub temu se njen sloves kesane spolne delavke še vedno ohranja.

Kje je umrla?

Izročilo pravi, da so Marija, njen brat Lazar in Maksimin (eden od 72 Jezusovih učencev) po usmrtitvi svetega Jakoba v Jeruzalemu pobegnili iz Svete dežele. Zgodba pravi, da so potovali s čolnom brez jader in krmil ter pristali v Franciji v Saintes-Maries-de-la-Mer. Tam je Marija začela pridigati in spreobrnila domačine.

V zadnjih 30 letih svojega življenja naj bi Marija raje živela v samoti, da bi lahko pravilno kontemplirala Kristusa, zato je živela v visoko ležeči gorski jami v gorah Saint-Baume. Jama je bila obrnjena proti severozahodu, zato jo je redko osvetljevalo sonce, voda pa je kapljala vse leto. Marija naj bi se hranila s koreninami in pila kapljico, da bi preživela, angeli pa so jo obiskovali sedemkrat dnevno.

Detajl jokajoče Marije Magdalene ob Jezusovem križanju, kot je upodobljena v "Sestopu s križa" (ok. 1435)

Slika: Rogier van der Weyden, Public domain, via Wikimedia Commons

O koncu njenega življenja obstajajo različna pričevanja. vzhodno izročilo pravi, da je spremljala svetega Janeza Evangelista v Efez, blizu današnjega Selçuka v Turčiji, kjer je umrla in bila pokopana. drugo pričevanje v Saintes-Maries-de-la-Mer pravi, da so angeli spoznali, da je Marija blizu smrti, zato so jo dvignili v zrak in jo položili v Via Aurelia, blizu svetišča svetega Maksimina,tako je bila pokopana v mestu Saint-Maxim.

Kje se hranijo njene relikvije?

Številne domnevne relikvije, ki jih pripisujejo Mariji Magdaleni, hranijo katoliške cerkve v Franciji, med drugim cerkev Saint-Maximin-la-Sainte-Baume. v tamkajšnji baziliki, ki je posvečena Mariji Magdaleni, je pod kripto steklen in zlat relikviarij, v katerem je na ogled počrnjena lobanja, ki naj bi ji pripadala. lobanja na splošno velja za eno najdragocenejših relikvij v vsejKrščanstvo.

Na ogled je tudi "noli me tangere", ki je sestavljen iz koščka mesa in kože čela, ki naj bi se ga Jezus dotaknil, ko sta se po vstajenju srečala na vrtu.

Lobanja je bila nazadnje analizirana leta 1974 in je od takrat ostala v zapečateni stekleni omari. analiza kaže, da gre za lobanjo ženske, ki je živela v 1. stoletju, umrla pri približno 50 letih, imela temno rjave lase in ni izvirala iz južne Francije. vendar pa ni znanstvenega načina, da bi natančno ugotovili, ali gre za lobanjo Marije Magdalene. na svetnikov god, 22. julija, so lobanjo indruge relikvije iz drugih evropskih cerkva so razstavljene po mestu.

Domnevna lobanja Marije Magdalene, razstavljena v baziliki Saint-Maximin-la-Sainte-Baume v južni Franciji

Slika: Enciclopedia1993, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

Druga relikvija, ki naj bi pripadala Mariji Magdaleni, je stopalna kost v baziliki San Giovanni dei Fiorentini v Italiji, ki naj bi bila iz prvega stopala, ki je vstopilo v Jezusov grob med njegovim vstajenjem. druga relikvija naj bi bila leva roka Marije Magdalene v samostanu Simonopetra na gori Atos. ta naj bi bila nepokvarljiva, oddajala čudovit vonj, oddajalatelesno toploto, kot da je še vedno živ, in dela številne čudeže.

Zob, ki naj bi pripadal apostolu, je shranjen v Metropolitanskem muzeju v New Yorku.