Mary Magdalene – đôi khi được gọi là Magdalene, Madeleine hoặc Mary of Magdala – là một người phụ nữ, theo bốn sách phúc âm kinh điển của Kinh thánh, đã đi cùng Chúa Giê-su với tư cách là một trong những môn đồ của ngài, chứng kiến ​​​​sự đóng đinh và phục sinh của ngài. Cô ấy được nhắc đến 12 lần trong các sách phúc âm kinh điển, nhiều hơn bất kỳ người phụ nữ nào khác, ngoại trừ gia đình của Chúa Giê-su.

Có nhiều tranh luận về việc Mary Magdalene là ai, với những bản sửa đổi sau này của các sách phúc âm đã đề cập sai về giới tính của cô ấy worker, một quan điểm đã tồn tại từ lâu. Các cách giải thích khác cho rằng cô ấy là một người phụ nữ ngoan đạo sâu sắc, thậm chí có thể là vợ của Chúa Giê-su.

Mary vẫn khó nắm bắt trong cái chết, với những di vật được cho là hộp sọ, xương chân, răng và bàn tay. nguồn gốc của sự tôn kính và xem xét kỹ lưỡng trong các biện pháp bình đẳng. Hộp sọ bị nghi ngờ của cô, được đặt trong một hộp đựng thánh tích bằng vàng ở thị trấn Saint-Maximin-la-Sainte-Baume của Pháp, đã được các nhà khoa học phân tích, mặc dù họ không thể kết luận chắc chắn liệu đó có phải là của Mary Magdalene hay không.

Vì vậy, Mary Magdalene là ai, cô ấy đã chết ở đâu và những di vật được cho là của cô ấy ngày nay ở đâu?

Mary Magdalene là ai?

Danh hiệu Mary Magdalene gợi ý rằng cô ấy có thể đến từ nghề đánh cá thị trấn Magdala, tọa lạctrên bờ biển phía tây của Biển hồ Galilee ở La Mã Judea. Trong Phúc âm Lu-ca, bà được nhắc đến là người đã ủng hộ Chúa Giê-su 'hết khả năng của họ', cho thấy bà rất giàu có.

Mary được cho là đã trung thành với Chúa Giê-su trong suốt cuộc đời, cái chết và sự phục sinh của ngài, đồng hành cùng ngài sự đóng đinh của anh ta, ngay cả khi anh ta đã bị bỏ rơi bởi những người khác. Sau khi Chúa Giê-su chết, Mary đã cùng thi hài của ngài đến ngôi mộ của ngài, và nhiều sách phúc âm đã ghi lại rằng bà là người đầu tiên mà Chúa Giê-su hiện ra sau khi ngài phục sinh. Bà cũng là người đầu tiên rao giảng 'tin mừng' về phép lạ phục sinh của Chúa Giê-su.

Các văn bản Cơ đốc giáo ban đầu khác cho chúng ta biết rằng địa vị sứ đồ của bà sánh ngang với Phi-e-rơ, vì mối quan hệ của bà với Chúa Giê-su đã được mô tả như thân mật và thậm chí, theo Phúc âm của Philip, liên quan đến việc hôn lên miệng. Điều này đã khiến một số người tin rằng Mary là vợ của Chúa Giê-su.

Tuy nhiên, từ năm 591 sau Công nguyên trở đi, một bức chân dung khác về Mary Magdalene đã được tạo ra, sau khi Giáo hoàng Gregory I đồng nhất bà với Mary of Bethany và một 'tội lỗi' không tên. người phụ nữ đã xức dầu và tóc lên chân Chúa Giê-su. Bài giảng lễ Phục sinh của Giáo hoàng Gregory I dẫn đến niềm tin rộng rãi rằng cô ấy là gái mại dâm hoặc phụ nữ lăng nhăng. Những truyền thuyết thời trung cổ phức tạp sau đó xuất hiện miêu tả cô ấy giàu có và xinh đẹp, và danh tính của cô ấy đã được tranh luận sôi nổi dẫn đếnCải cách.

Trong thời kỳ Phản cải cách, Giáo hội Công giáo đã đổi tên Mary Magdalene thành biểu tượng của sự sám hối, dẫn đến hình ảnh Mary là một gái mại dâm ăn năn. Chỉ đến năm 1969, Giáo hoàng Paul VI mới loại bỏ danh tính bị nhầm lẫn của Mary Magdalene với Mary of Bethany. Tuy nhiên, danh tiếng của cô ấy là một gái mại dâm ăn năn vẫn còn tồn tại.

Cô ấy chết ở đâu?

Truyền thuyết kể rằng Mary, anh trai của cô ấy là Lazarus và Maximin (một trong 72 môn đồ của Chúa Giê-su) đã chạy trốn khỏi Thánh địa sau khi Thánh James bị hành quyết ở Jerusalem. Chuyện kể rằng họ đi thuyền không có buồm hay bánh lái, và cập bến ở Pháp tại Saintes-Maries-de-la-Mer. Ở đó, Mary bắt đầu rao giảng và cải đạo người dân địa phương.

Trong 30 năm cuối đời, người ta nói rằng Mary thích sự cô độc để có thể chiêm ngưỡng Chúa Kitô một cách đúng đắn, nên đã sống trong một hang động trên núi cao ở vùng núi Saint-Baume. Hang hướng về phía tây bắc nên hiếm khi được mặt trời chiếu sáng, nước nhỏ giọt quanh năm. Người ta nói rằng Mary đã ăn rễ cây và uống nước nhỏ giọt để tồn tại, và được các thiên thần viếng thăm 7 lần một ngày.

Chi tiết Mary Magdalene khóc khi Chúa Jesus bị đóng đinh, như được miêu tả trong 'The Xuống khỏi Thập tự giá' (khoảng năm 1435)

Tín dụng hình ảnh: Rogier van der Weyden, Phạm vi công cộng, qua Wikimedia Commons

Có nhiều lời tường thuật khác nhau về sự kết thúc cuộc đời của bà. Truyền thống phương Đông cho rằngbà đã đi cùng với Thánh John the Evangelist đến Ephesus, gần Selçuk, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, nơi bà qua đời và được chôn cất. Một tường thuật khác của Saintes-Maries-de-la-Mer nói rằng các thiên thần nhận ra rằng Mary sắp chết nên đã nâng bà lên không trung và đặt bà xuống Via Aurelia, gần đền thờ Thánh Maximin, nghĩa là bà đã như vậy. được chôn cất tại thị trấn Saint-Maxim.

Thánh tích của bà được cất giữ ở đâu?

Nhiều di vật được cho là của Mary Magdalene được cất giữ tại các nhà thờ Công giáo ở Pháp, bao gồm cả tại nhà thờ Saint-Maximin -la-Sainte-Baume. Trong vương cung thánh đường dành riêng cho Mary Magdalene, dưới hầm mộ là một thánh tích bằng kính và bằng vàng, nơi trưng bày một hộp sọ đen được cho là của bà. Hộp sọ được nhiều người coi là một trong những thánh tích quý giá nhất trong tất cả các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

Ngoài ra, chiếc hộp sọ còn được trưng bày là 'noli me tangere', bao gồm một miếng da và thịt trán được cho là đã được Chúa Giê-su chạm vào khi họ gặp nhau trong vườn sau khi ngài phục sinh.

Hộp sọ được phân tích lần cuối vào năm 1974 và vẫn nằm trong hộp kính kín kể từ đó. Phân tích cho thấy đó là hộp sọ của một phụ nữ sống ở thế kỷ 1, chết khi khoảng 50 tuổi, tóc màu nâu sẫm và không phải người gốc miền Nam nước Pháp. Tuy nhiên, không có cách khoa học nào để xác định chính xác liệu đó có phải là của Mary Magdalene hay không. Trên thánhtên, ngày 22 tháng 7, hộp sọ và các thánh tích khác từ các nhà thờ châu Âu khác được diễu hành quanh thị trấn.

Hộp sọ được cho là của Mary Magdalene, được trưng bày tại vương cung thánh đường Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, ở miền Nam nước Pháp

Tín dụng hình ảnh: Enciclopedia1993, CC BY-SA 4.0 , qua Wikimedia Commons

Một di vật khác được cho là thuộc về Mary Magdalene là một mẩu xương bàn chân nằm ở vương cung thánh đường San Giovanni dei Fiorentini ở Ý, nơi được cho là từ bước chân đầu tiên bước vào ngôi mộ của Chúa Giê-su khi ngài phục sinh. Một cái khác được cho là bàn tay trái của Mary Magdalene tại Tu viện Simonopetra trên Núi Athos. Nó được cho là không hư hỏng, tỏa ra mùi thơm dễ chịu, tỏa ra hơi ấm cơ thể như thể vẫn còn sống và thực hiện nhiều phép lạ.

Cuối cùng, một chiếc răng được cho là của sứ đồ đã được đặt tại Bảo tàng Metropolitan của Nghệ thuật ở New York.