Marija Magdalēna - dažkārt saukta par Magdalēnu, Madlēnu vai Mariju no Magdālas - bija sieviete, kas saskaņā ar Bībeles četriem kanoniskajiem evaņģēlijiem pavadīja Jēzu kā viena no Viņa sekotājām, bija Viņa krustā sišanas un augšāmcelšanās lieciniece. Kanoniskajos evaņģēlijos viņa pieminēta 12 reizes, vairāk nekā jebkura cita sieviete, neskaitot Jēzus ģimeni.

Par to, kas bija Marija Magdalēna, ir daudz diskusiju, jo vēlākajās evaņģēliju versijās viņa kļūdaini tiek dēvēta par seksa pakalpojumu sniedzēju, un šis viedoklis ir saglabājies ilgu laiku. Citas interpretācijas liecina, ka viņa bija dziļi dievbijīga sieviete, kas, iespējams, pat bija Jēzus sieva.

Pēc nāves Marija palika neizpaužama, un tādas iespējamās relikvijas kā galvaskauss, pēdas kauls, zobs un roka bija gan godbijības, gan rūpīgas izpētes iemesls. Zinātnieki analizēja viņas galvaskausu, kas atradās zelta relikvijā Francijas pilsētā Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, lai gan nespēja viennozīmīgi secināt, vai tas pieder Marijai Magdalēnai.

Tātad, kas bija Marija Magdalēna, kur viņa nomira un kur šodien atrodas viņai piedēvētās relikvijas?

Kas bija Marija Magdalēna?

Marijas epitets "Magdalēna" liecina, ka viņa varētu būt nākusi no zvejnieku pilsētas Magdālas, kas atradās Galilejas jūras rietumu krastā Romas Jūdejā. Lūkas evaņģēlijā viņa tiek minēta kā Jēzus atbalstītāja "no saviem līdzekļiem", kas liecina, ka viņa bija turīga.

Marija esot palikusi uzticīga Jēzum visas viņa dzīves, nāves un augšāmcelšanās laikā, pavadot viņu līdz krustā sišanas brīdim, pat tad, kad citi viņu bija pametuši. Pēc Jēzus nāves Marija pavadīja viņa ķermeni līdz kapam, un vairākos evaņģēlijos plaši minēts, ka viņa bija pirmā persona, kurai Jēzus parādījās pēc augšāmcelšanās. Viņa bija arī pirmā, kas sāka sludināt "labo vēsti" parJēzus augšāmcelšanās brīnums.

Citi agrīno kristiešu teksti vēsta, ka Marijas kā apustuļa statuss bija līdzvērtīgs Pētera statusam, jo viņas attiecības ar Jēzu tika aprakstītas kā intīmas un, saskaņā ar Filipa evaņģēliju, pat ietvēra skūpstu uz lūpām. Tas ir licis dažiem domāt, ka Marija bija Jēzus sieva.

Tomēr no 591. gada pēc Kristus dzimšanas radās atšķirīgs Marijas Magdalēnas portrets pēc tam, kad pāvests Gregors I viņu sajauca ar Mariju no Betānijas un vārdā nenosauktu "grēcīgu sievieti", kas ar saviem matiem un eļļām svaidīja Jēzus kājas. Pāvesta Gregora I Lieldienu sprediķa rezultātā izplatījās uzskats, ka viņa bija seksa darbiniece vai izlaidīga sieviete. Pēc tam radās izvērstas viduslaiku leģendas, kurās viņa tika attēlota kā bagātaun skaista, un par viņas identitāti tika karsti diskutēts līdz pat reformācijai.

Kontrreformācijas laikā katoļu baznīca Mariju Magdalēnu pārveidoja par grēku nožēlas simbolu, radot Marijas kā nožēlojamas seksa darbinieces tēlu. Tikai 1969. gadā pāvests Pāvils VI likvidēja Marijas Magdalēnas un Marijas no Betānijas sajaukšanu. Tomēr viņas kā nožēlojamas seksa darbinieces reputācija joprojām saglabājas.

Kur viņa nomira?

Tradīcija vēsta, ka Marija, viņas brālis Lācars un Maksimīns (viens no 72 Jēzus mācekļiem) pēc Svētā Jēkaba nāvessoda izpildes Jeruzalemē aizbēga no Svētās zemes. Stāsta, ka viņi ceļoja ar laivu bez burām un stūriem un piestāja Francijā, Saintes-Maries-de-la-Mer. Tur Marija sāka sludināt un pievērsa vietējos iedzīvotājus.

Stāsta, ka pēdējos 30 dzīves gadus Marija deva priekšroku vientulībai, lai varētu kārtīgi apcerēt Kristu, tāpēc dzīvoja augstu paceltā kalnu alā Saint-Baume kalnos. Ala bija vērsta uz ziemeļrietumiem, tāpēc to reti izgaismoja saule, un tajā visu gadu pil ūdens. Stāsta, ka Marija barojās ar saknēm un dzēra pilienu ūdeni, lai izdzīvotu, un eņģeļi to apmeklēja 7 reizes dienā.

Marijas Magdalēnas raudāšanas detaļa Jēzus krustā sišanas brīdī, kā attēlots darbā "Noiešana no krusta" (ap 1435. g.)

Attēla kredīts: Rogiers van der Veidens, Publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

Pastāv dažādi nostāsti par viņas dzīves beigām. Austrumu tradīcija vēsta, ka viņa pavadījusi svēto Jāni evaņģēlistu uz Efesu, netālu no mūsdienu Selčukas, Turcijā, kur viņa nomira un tika apglabāta. Citā Saintes-Maries-de-la-Mer nostājā teikts, ka eņģeļi atzina, ka Marija ir tuvu nāvei, tāpēc pacēla viņu gaisā un nolika Via Aurelia, netālu no svētā Maksimīna svētvietas,Tādējādi viņa tika apglabāta Sent-Maksimenes pilsētā.

Kur tiek glabātas viņas relikvijas?

Francijā katoļu baznīcās glabājas daudzas Marijai Magdalēnai piedēvētas relikvijas, tostarp arī Saint-Maximin-la-Sainte-Baume baznīcā. Bazilikā, kas veltīta Marijai Magdalēnai, zem kriptas atrodas stikla un zelta relikvāriju, kurā ir izstādīts melns galvaskauss, kas, kā apgalvots, pieder Marijai Magdalēnai. galvaskauss tiek uzskatīts par vienu no vērtīgākajām relikvijām visāKristietība.

Izstādē ir apskatāms arī "Noli me tangere", kas sastāv no pieres miesas un ādas gabaliņa, ko Jēzus esot aizskāris, kad viņi satikās dārzā pēc augšāmcelšanās.

Pēdējo reizi galvaskauss tika analizēts 1974. gadā, un kopš tā laika tas ir glabājies aizzīmogotā stikla vitrīnā. Analīzes liecina, ka tas ir sievietes galvaskauss, kura dzīvojusi 1. gadsimtā, mirusi aptuveni 50 gadu vecumā, kurai bija tumši brūni mati un kura nav cēlusies no Dienvidfrancijas. Tomēr nav zinātnisku iespēju precīzi noteikt, vai tas ir Marijas Magdalēnas galvaskauss. Svētās vārda dienā, 22. jūlijā, galvaskauss uncitas relikvijas no citām Eiropas baznīcām tiek izrādītas pilsētā.

Iespējamais Marijas Magdalēnas galvaskauss, kas izstādīts Saint-Maximin-la-Sainte-Baume bazilikā Francijas dienvidos.

Attēls: Enciclopedia1993, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

Vēl viena relikvija, kas esot piederējusi Marijai Magdalēnai, ir pēdas kauls, kas atrodas San Giovanni dei Fiorentini bazilikā Itālijā un kas, kā tiek apgalvots, esot no pirmās pēdas, kas Jēzus augšāmcelšanās laikā iegājusi Jēzus kapā. Vēl viena relikvija esot Marijas Magdalēnas kreisā roka Simonopetras klosterī Atona kalnā. Tā esot nešķīstoša, izstarojot skaistu smaržu, izdalotķermeņa siltumu, it kā vēl dzīvs, un dara daudzus brīnumus.

Visbeidzot, Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā atrodas zobs, kas, domājams, piederējis apustulim.