Ràinig ridirean Sasainn còmhla ri Uilleam an Conqueror ann an ceannsachadh nan Normanach ann an 1066. Chunnaic na h-Angla-Shasannaich mar a lean iad an tighearnan agus chleachd iad am facal airson òigridh a bha nan seirbheis: 'cniht' .

Bha na ridirean le còtaichean puist de fhàinneachan iarainn eadar-cheangailte, sgiathan fada agus clogaidean bideanach le geàrdan-sròin, a mharcaich à caistealan talmhainn is fiodha gus an dùthaich a chumail, mar bu trice a’ sabaid air muin eich.

Mion-fhiosrachadh bho Grèis-bhrat Bayeux a' sealltainn an Easbaig Odo a' cruinneachadh saighdearan Uilleim an Conqueror aig Blàr Hastings. (Creideas Ìomhaigh: Grèis-bhrat Bayeux / Fearann ​​​​Poblach).

Anns an 12mh linn b’ e dòigh ionnsaigh a bha fo eagal a bh’ air an ionnsaigh le lannan leveled. Bha iad an sàs ann an cogaidhean sìobhalta ri linn Steafain (1135-54), sa Chuimrigh, Alba, Èirinn agus ann an Normandaidh ach nuair a chaill an Rìgh Iain an tè mu dheireadh ann an 1204 bha aig barain ri taghadh am bu chòir fuireach ann an Sasainn.

Sgoil nan buillean cruaidh

Bhiodh mac ridire air a threòrachadh, Gu tric ann an caisteal càirdean no fiù 's an rìgh, an toiseach na dhuilleag òg, ag ionnsachadh mhodhan. Nuair a bha e mu 14 bliadhna a dh'aois chaidh e gu bhith na fhear-oideachaidh aig ridire, ag ionnsachadh armachd a chur orra agus armachd a chleachdadh, a' marcachd eich-cogaidh agus a' snaidheadh ​​aig bòrd. Chaidh e cuide ris an ridire gu cath, no gu goirt, 'ga chuideachadh le 'armachd, 's ga shlaodadh as na preas ma bha e air a leòn.

Clì: Ridire 's a sguire —Dealbh le Paul Mercuri bho “Costumes Historiques” (Paris, ca.1850′s or 60’s) (Creideas Ìomhaigh: Paul Mercuri / Public Domain). Deas: Squire ann an armachd (Creideas Ìomhaigh: J. Mathuysen / Public Domain).

Nuair a bha e mu 21 bliadhna a dh'aois, bha an òigridh na ridire. Ach, bhon 13mh linn bha cosgaisean uidheamachd agus seirbheis ridire agus uallaichean ridire aig àm sìthe leithid a bhith a’ frithealadh chùirtean siorrachd agus mu dheireadh sa phàrlamaid, a’ ciallachadh gun roghnaich cuid fuireach nam squires fad am beatha. Leis gu robh feum air ridirean gus saighdearan a stiùireadh, anns an 13mh agus san 14mh linn bhiodh rìghrean uaireannan a’ toirt air squires ion-roghnach a bhith nan ridire, ris an canar ‘distraint’.

Bha an eaglais a’ sìor fhàs an sàs ann an ridireachd, an toiseach a’ beannachadh a’ chlaidheimh. Ron 14mh linn, 's dòcha gum biodh an ridire ùr a' cumail faire air an altair agus 's dòcha gum biodh e air a sgeadachadh ann an aodach le dath samhlachail. Bhathar an dùil gun seasadh e an eaglais, gun dìonadh e na boireannaich lag agus gun toireadh e spèis.

‘A verray parfit gentil knyght’

Chivalry, a’ toirt iomradh an toiseach air marcachd, ro dheireadh an 12mh linn, air tighinn gu gabhaibh spèis do mhnathan-uaisle, mar thoradh air mar a nochd na troubadours ann am Provence a' seinn gaoil cùirteil, a sgaoil an uair sin gu tuath.

A-steach an seo thàinig sgeulachdan romansa Rìgh Artair. Ann an cleachdadh bha e gu math eadar-dhealaichte: bha cuid de dhaoine sàr-mhath a’ cumail suas na luachan a b’ àirde a bha ann an sabaid ach bha cuid dhiubh nan saighdearan-duaise, no a’ toirt a-steach do mhiannan fala, no dìreachsmachd air an luchd-leanmhainn aca air chall.

God Speed ​​le Edmund Blair Leighton (1900) (Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach).

Bho phost gu truinnsear

An Tormod Mu dheireadh ghiorraich còta puist agus sgiath agus ro 1200 chòmhdaich cuid de chlogaid an ceann gu h-iomlan. Bha na fàinneachan iarainn eadar-cheangailte sùbailte airson buillean a phronnadh agus ghabhadh an tolladh, agus mar sin ro dheireadh an 13mh linn bhiodh truinnsearan cruaidh uaireannan air an cur ris na buill-bodhaig agus thairis air a’ bhroilleach. Dh'fhàs seo suas tron ​​14mh linn.

Ro 1400 bha ridire gu tur dùinte ann an deise stàilinn inneach. Bha cuideam timcheall air 25 kg ann agus cha mhòr nach do chuir e dragh air duine iomchaidh ach bha e teth ri chaitheamh. Dh'fhàs claidheamhan smeòrach na bu taitniche, a dhol a-steach do na joints; mar a lughdaich armachd truinnsear am feum air sgiath agus barrachd ridirean a’ sabaid air chois, bhiodh iad cuideachd a’ giùlan buill-airm dà-làimh leithid halberds no pollaxes.

An heraldry dathach a dh’fhàs suas bhon 12mh linn gus fear a chomharrachadh dh’ fhaodadh fear ann an armachd a bhith air a thaisbeanadh air suirghe grèise de chaochladh chruth no sgillinn, no air bratach nam biodh ridire na b’ àirde inbhe.

An rathad gu cliù agus fortan

Fiù 's an rìgh bha e na ridire ach bha mòran ridirean ùra gun fhearann, ridirean bacach. B’ e an t-slighe a b’ fhasa do dhuine òg beairteas fhaighinn a bhith a’ pòsadh ban-oighre agus bha nigheanan air am malairt airson fàsachadh teaghlaich no caidreachas. Aon latha bhiodh am mac bu shine an dòchas oighreachdan an teaghlaich a shealbhachadh ach na b' òigedh'fheumadh mic an dara cuid a dhol a stigh do 'n eaglais no tighearna a lorg a dh' fhaodadh an seirbhis a dhuaiseachadh, an uair a dh' fheudadh iad cuideachd a bhi an diiil buannachd fhaotainn bho airgead-fuasglaidh no creach ann an cogadh.

Bha an fharpais a' toirt cothrom tighearna a lorg no a dheanamh airgead agus cliù a bhuannaich, gu h-àraidh san 12mh linn far an do shabaid dà sgioba ridire gus luchd-dùbhlain a ghlacadh airson airgead-fuadain. Nam b' urrainn ridire cliù a chosnadh cuideachd 's mòr a b' fheàrr, uaireannan a' sabaid airson bòid a choileanadh no 's dòcha a dhol còmhla ri cogadh-croise.

Dà ridire bho 'The Knights of Royal England' a' teàrnadh – ath-aithris air farpais meadhan-aoiseil . (Creideas Ìomhaigh: Comann jousting nàiseanta / CC).

Ridirean taighe agus fearann ​​​​

Bha an teaghlach timcheall orra aig an rìgh agus a thighearnan, ridirean taighe gan cumail aig an cosgais, deiseil sa bhad agus gu tric dlùth air an tighearna. Rinn iad diofar obraichean: ag aiseag phrìosanaich, a’ togail coise-coise no luchd-obrach no a’ cumail sùil air caistealan. Bha iad gu h-àraidh luachmhor ann an sgìrean a bha fo cheannsachadh no buaireasach leithid na crìochan leis a’ Chuimrigh neo Alba. B' e an teaghlach rìoghail cnàimh-droma an airm agus bha àireamh aca co-ionann ri buidhnean fiùdalach.

Bha an siostam fiùdalach a' ciallachadh gum b' urrainn do ridirean fearann ​​a chumail mar mhalairt air (40 latha mar as trice) seirbheis cogaidh agus seirbheis ann an sìth, leithid geàrd a' chaisteil agus dleastanasan luchd-coimhid. Bha cuid a’ siubhal seirbheis airm airson pàigheadh ​​airgid ris an canar scutage (gu litireil ‘airgead sgiath’)leis am b' urrainn an tighearna no an righ saighdearan tuarasdail a thuarasdalachadh. Ron 13mh linn bha e a’ fàs follaiseach gun robh an t-seirbheis fiùdalach seo mì-ghoireasach airson iomairtean na b’ fhaide, leithid anns a’ Chuimrigh, Alba neo air a’ mhòr-thìr.

Ann an 1277 agus 1282, thug Eideard I cuid de luchd-glèidhidh gu pàigheadh ​​an dèidh an 40mh linn. - latha seirbheis fiùdalach, airson amannan de 40 latha aig aon àm. Bha barrachd airgid aig a' chrùn cuideachd agus thàinig cùmhnantan gu bhith mar an dòigh fastaidh àbhaisteach bhon 14mh linn air adhart, ridirean taighe agus sgiortairean a-nis air an cumail cuideachd le indenture.

Aghaidh atharrachadh a' chogaidh

Ann bha ridirean na 13mh linn a' sabaid ri chèile san ar-a-mach an aghaidh Rìgh Iain, a' gabhail a-steach sèistean aig Rochester agus Dover, agus cogaidhean baranach eadar Eanraig III agus Sìm de Monfort; ann an 1277 chuir Eideard I air bhog iad an aghaidh nan Cuimreach ach bha iad air am bacadh leis an talamh gharbh agus na boghan-fada.

An dèidh dha caistealan a thogail gus a' Chuimrigh a cheannsachadh, thionndaidh Eideard a dh'Alba ach às aonais taic urchraichean chuir na ridirean an sàs ann an sgoltronan sleaghan fada, 's dòcha gu h-iongantach aig Allt a' Bhonnaich fo a mhac ann an 1314.

Mar a thuig rìghrean cumhachd nam boghan fada, bha ridirean a-nis a' sìor fhàs a-mach às a chèile le cliathaichean boghadairean, gu tric a' feitheamh ris an nàmhaid a bha lag le saighdean. Bha innleachdan mar seo air an cleachdadh air na h-Albannaich agus an uair sin gu math soirbheachail san Fhraing aig àm a’ Chogaidh Ciad Bliadhna, le Eideard III gu sònraichte aig Crécy.agus Poitiers agus Eanraig V aig Agincourt.

Nuair a chaidh na Sasannaich a chur a-mach ann an 1453 thuit na Yorkists agus Lancastrians gu buillean thairis air a’ chrùn ann an Cogaidhean nan Ròsan bho 1455 gu Stoke Field ann an 1487. Chaidh seann sgòran a shocrachadh , cha robh mòran air an gabhail airson airgead-fuasglaidh agus bha tighearnan mòra a' sireadh armailtean prìobhaideach.

Ridireachd a' fàs

An dèidh Bàs Dubh 1347-51 bha comann Shasainn air atharrachadh agus b' urrainn fiù 's cuid de dhualchas tuathanaich an-asgaidh a bhith nan ridirean. Mu dheireadh bha mòran deònach fuireach air na taighean mòra aca agus an t-sabaid fhàgail gu luchd-proifeiseanta, a dh'aindeoin sgeulachdan iom-fhillte mu shìobhaltachd leithid Morte d'Arthur le Mallory.

Cha tug armachd mòran dìon an aghaidh fùdar-gunna agus lannan cha b’ urrainn dha a dhol a-steach do chruthan pike. Gu tric cha robh ridirean a’ dèanamh suas ach glè bheag de na h-àireamhan ann an arm agus bha iad a’ sìor fhàs ann mar oifigearan. Bha iad ag atharrachadh gu bhith na dhuine-uasal cultarach an Ath-bheothachadh.

Bha Christopher Gravett na Àrd-ghlèidheadair aig na Royal Armouries, Tùr Lunnainn, agus na ùghdarras aithnichte air armachd, armachd agus cogadh an t-saoghail meadhan-aoiseil. Tha an leabhar aige The Medieval Knight air fhoillseachadh le Osprey Publishing.