Vlera e një gruaje në Romën e lashtë matej sipas bukurisë së saj, natyrës së saj të dashur, suksesit në amësi, dinjitetit, aftësive të bisedës, mirëmbajtjes së shtëpisë dhe aftësisë për të thurur lesh. Kriteret pothuajse unike, madje edhe nga disa nga standardet më reaksionare të sotme.

matrona ideale, ose gruaja e një burri të nderuar, përshkruhet mjaft shkurt në gurin e varrit të një gruaje të quajtur Amymone:

Këtu qëndron Amymone, gruaja e Marcus, më e mira dhe më e bukura, tjerrëse leshi, e përgjegjshme, modeste, e kujdesshme me paratë, e dëlirë, e ndenjur në shtëpi.

Megjithëse më pak e mbyllur se greqishtja e tyre homologe, dhe në të vërtetë më e çliruar se gratë e shumë qytetërimeve të mëvonshme, gruaja romake, e pasur dhe e varfër, e lirë apo skllave, kishte të drejta ose rrugë të kufizuara në jetë në krahasim me burrat. Megjithatë, disa ia dolën të krijonin një vend pushteti, ndonjëherë duke ushtruar ndikim të rëndësishëm politik — dhe jo vetëm nëpërmjet burrave të tyre.

Këtu është një listë e tetë grave romake shumë të ndryshme që lanë gjurmët e tyre në histori.

1. Lucretia (vdiq rreth 510 pes)

Vetëvrasja e Lucretia nga Philippe Bertrand (1663–1724). Kredia: Fordmadoxfraud (Wikimedia Commons).

Një figurë gjysmë mitike, Lucretia u shantazhua për të kryer marrëdhënie seksuale me Sextus Tarquinius, djalin e mbretit etrusktë Romës. Më pas ajo kreu vetëvrasje. Këto ngjarje ishin shkëndija për revolucionin që rezultoi në lindjen e Republikës Romake.

Lucretia është njëkohësisht një simbol i dëlirësisë ideale dhe i virtytshme matrona dhe i ndjenjave anti-mbretërore të Republika, nga e cila burri i saj u bë një nga dy konsujt e parë.

2. Cornelia Africana (190 – 100 pes)

E bija e Scipio Africanus dhe nëna e reformatorëve të njohur, vëllezërve Gracchi, Cornelia u konsiderua tradicionalisht si një tjetër matrona kryesore dhe ideale e Romës. Ajo ishte shumë e arsimuar dhe e respektuar dhe tërhoqi njerëz të ditur në rrethin e saj, duke refuzuar përfundimisht propozimin për martesë të faraonit Ptolemeu VIII Physcon.

Suksesi i djemve të Cornelia i atribuohet arsimimit që ajo u dha atyre pas vdekjes së saj burrit, në vend të prejardhjes së tyre.

3. Clodia Metelli (rreth 95 para Krishtit – e panjohur)

E famshmeja anti-matrona , Clodia ishte një kurorëshkelëse, poete dhe kumarxhi. Ajo ishte e arsimuar mirë në greqisht dhe filozofi, por më shumë e njohur për aferat e saj të shumta skandaloze me burra të martuar dhe skllevër. Ajo dyshohej se vrau burrin e saj duke helmuar dhe gjithashtu akuzoi publikisht një ish-dashnor të njohur, orator dhe politikan të pasur Marcus Caelius Rufus, se u përpoq ta helmonte.

Në gjykatë i dashuri i saj u mbrojt nga Ciceroni, i cili e etiketoi Clodia-n 'Medea e Kodrës Palatine' dhe i referohej asaj letrareaftësitë po aq të ndyra.

4. Fulvia (83 – 40 p.e.s.)

Ambicioze dhe aktive politikisht, ajo u martua me tre tribunë të shquar, përfshirë Mark Antonin. Gjatë martesës së saj me Antonin dhe pas vrasjes së Cezarit, ajo përshkruhet nga historiani Cassias Dio si nën kontrollin e politikës së Romës. Gjatë kohës së Antonit në Egjipt dhe në Lindje, tensionet midis Fulvias dhe Octavian e përshkallëzuan luftën në Itali; ajo madje ngriti legjione për të luftuar Oktavianin në Luftën e Perusines.

Antoni fajësoi Fulvian për konfliktin dhe përkohësisht u ndreq me Oktavianin pas vdekjes së saj në mërgim.

5. Servilia Caepionis (rreth 104 para Krishtit – e panjohur)

Zonja e Jul Cezarit, nëna e vrasësit të tij, Brutus dhe gjysmë motra e Katonit të Vogël, Servilia kishte një ndikim të fortë mbi Katon dhe familjen e tyre, ndoshta duke drejtuar një të rëndësishme takimi familjar pas vrasjes së Cezarit. Ajo vazhdoi të ishte aktive për kauzën e republikanëve dhe arriti të jetojë pjesën tjetër të jetës së saj e padëmtuar dhe në rehati.

6. Sempronia (shekulli I p.e.s.)

E martuar me Decimus Junius Brutus, i cili ishte konsull në 77 para Krishtit, dhe nënë e një prej vrasësve të Julius Cezarit, Sempronia ishte, si shumë gra romake të klasës së lartë, e arsimuar mirë dhe një lojtare e aftë. të lirës. Megjithatë, këtu përfundojnë të gjitha ngjashmëritë, pasi pa e ditur burri i saj, ajo ishte pjesëmarrëse në komplotin politik të Katilinës, një komplot për të vrarëkonsujt.

Historiani Sallust (86 – c35 p.e.s.) besonte se Sempronia ishte në thelb jo- matrona në karakter për shkak të guximit, impulsivitetit, ekstravagancës, sinqeritetit dhe pavarësisë së mendjes së saj, si dhe rolin e saj si komplotiste.

7. Livia (58 para Krishtit – 29 pas Krishtit)

Statuja e Livias.

Si grua dhe këshilltare e Augustit, Livia Drusilla ishte "perfekte" matrona , madje duke i toleruar punët e të shoqit siç nuk i kishin bërë paraardhësit e saj. Ata patën një martesë të gjatë dhe ajo i mbijetoi Augustit, por jo përpara se ai t'i jepte asaj kontrollin e financave të saj, gjë që ishte e padëgjuar për një perandor në atë kohë.

Livia, fillimisht si gruaja e Augustit dhe më vonë si nëna e perandorit Tiberius, ishte kreu jozyrtar i një grupi të grave të politikanëve me ndikim të quajtur ordo matronarum , i cili ishte në thelb një grup elitar presioni politik, i gjithi femra.

8. Helena Augusta (rreth 250 – 330 pas Krishtit)

Përshkrim i vitit 1502 që përshkruan Shën Helenën duke gjetur kryqin e vërtetë të Jezusit.

Bashkëshortja e perandorit Constancius Chlorus dhe nëna e Kostandinit të Madh, Helena vlerësohet si një ndikim i madh në vendosjen dhe rritjen e krishterimit në botën perëndimore. Ndoshta me origjinë në Azinë e Vogël, Shën Helena (në traditat ortodokse, katolike dhe anglikane) mund të ketë ardhur nga një prejardhje shumë modeste përpara se të bëhej Perandoreshë e Romës dhe nënë e Konstandinianit.dinastisë.

Ky artikull përdor material nga libri Gratë në Romën e Lashtë nga Paul Chrystal nga Amberley Publishing.