Senajā Romā sievietes vērtība tika vērtēta pēc viņas skaistuma, mīlošās dabas, panākumiem mātes darbā, cieņas, sarunu prasmes, mājturības un prasmes aust vilnu. Diez vai unikāli kritēriji, pat pēc mūsdienu reakcionārākajiem standartiem.

Ideāls matrona , jeb goda vīra sieva, ir īsi aprakstīts uz sievietes vārdā Aimone kapa plāksnes:

Te atrodas Amimone, Mārča sieva, labākā un skaistākā, vilnas vērpēja, paklausīga, pieticīga, rūpīga ar naudu, šķīsta, mājās palikusi.

Lai gan romiešu sievietes - gan bagātas, gan nabadzīgas, gan brīvas, gan verdzenes - bija mazāk ierobežotas nekā viņu grieķu kolēģes un patiešām brīvākas nekā daudzu vēlāko civilizāciju sievietes, salīdzinājumā ar vīriešiem viņām bija ierobežotas tiesības un dzīves iespējas. Tomēr dažām no tām tomēr izdevās iekarot varas nišu, dažkārt tām bija ievērojama politiskā ietekme, un ne tikai ar vīru starpniecību.

Šeit ir saraksts ar astoņām ļoti atšķirīgām romiešu sievietēm, kas iezīmējušas savu vēsturi.

1. Lukrēcija (mirusi ap 510. g. p. m. ē.)

Filipa Bertrāna (1663-1724) Lukrēcijas pašnāvība. Kredīts: Fordmadoxfraud (Wikimedia Commons).

Lukrēcija bija daļēji mītiska figūra, kuru šantažēja, lai viņa nodarbotos ar seksu ar Romas etrusku karaļa dēlu Sekstu Tarkvīniju. Pēc tam viņa izdarīja pašnāvību. Šie notikumi bija dzirkstele revolūcijai, kuras rezultātā radās Romas Republika.

Lukrēcija ir gan ideāla šķīstas un tikumīgas matrona un pret karalismu vērstās republikas, kuras viens no pirmajiem diviem konsuliem bija viņas vīrs, noskaņojumu.

2. Cornelia Africana (190 - 100 p.m.ē.)

Scipiona Afrikāna meita un populāro reformatoru brāļu Grački māte Kornēlija tradicionāli tika uzskatīta par vēl vienu galveno un ideālo reformatoru. matrona Viņa bija ļoti izglītota un cienīta, un savā lokā piesaistīja izglītotus vīriešus, galu galā atteikusies no faraona Ptolemaja VIII Fizkona laulības piedāvājuma.

Kornēlijas dēlu panākumi tiek skaidroti ar izglītību, ko viņa viņiem nodrošināja pēc vīra nāves, nevis ar viņu izcelsmi.

3. Klodija Metelli (ap 95. g. p. m. ē. - nav zināms)

Bēdīgi slavenais anti-matrona Klozija bija laulības pārkāpēja, dzejniece un spēlmaņa. Viņa bija labi izglītota grieķu valodā un filozofijā, bet vairāk bija pazīstama ar daudzajiem skandalozajiem romāniem ar precētiem vīriešiem un vergiem. Viņa tika turēta aizdomās par sava vīra nogalināšanu ar indi, kā arī publiski apsūdzēja pazīstamo bijušo mīļāko, bagāto oratoru un politiķi Marku Caēliju Rufu par mēģinājumu viņu noindēt.

Tiesā viņas mīļāko aizstāvēja Cicerons, kurš Klodiju nodēvēja par "Medeju no Palatīna kalna" un viņas literārās prasmes nodēvēja par zemiskām.

4. Fulvija (83. - 40. g. p. m. ē.)

Ambicioza un politiski aktīva, viņa apprecējās ar trim ievērojamiem tribūniem, tostarp Marku Antoniju. Vēsturnieks Kasijs Dio apraksta, ka laulības laikā ar Antoniju un pēc Cēzara slepkavības viņa kontrolēja Romas politiku. Antonija laikā Ēģiptē un Austrumos saspīlējums starp Fulviju un Oktaviānu saasināja karu Itālijā; viņa pat izveidoja leģionus, lai cīnītos pret Oktaviānu.Pērūsīnas karš.

Antonijs vainoja Fulviju konfliktā un pēc viņas nāves trimdā uz laiku izlīdzinājās ar Oktaviānu.

5. Servilia Caepionis (ap 104. g. p. m. ē. - nav zināms)

Jūlija Cēzara saimniece, viņa slepkavas Bruta māte un Katona Jaunākā pusmāsa Servīlija stingri valdīja pār Katonu un viņu ģimeni, iespējams, pēc Cēzara slepkavības vadīja svarīgu ģimenes sanāksmi. Viņa turpināja aktīvi darboties republikāņu labā un spēja nodzīvot atlikušo mūžu neskarta un komfortablā.

6. Sempronija (1. gs. p. m. ē.)

Sempronija, kas bija precējusies ar Decimu Juniju Brutu, kurš 77. gadā p. m. ē. bija konsuls, un viena no Jūlija Cēzara slepkavām māte, tāpat kā daudzas augstākās kārtas romiešu sievietes bija labi izglītota un prasmīga liras spēlētāja. Tomēr te līdzības arī beidzas, jo, vīram nezinot, viņa bija piedalījusies politiskajā Katilīnu sazvērestībā - sazvērestībā ar mērķi nogalināt konsulus.

Vēsturnieks Sallusts (86.-35. g. p. m. ē.) uzskatīja, ka Sempronija būtībā nav matrona raksturu viņas drosmes, impulsivitātes, ekstravagances, atklātības un neatkarības, kā arī konspiratores lomas dēļ.

7. Līvija (58. g. p.m.ē. - 29. g. pēc Kristus)

Līvijas statuja.

Kā Augusta sieva un padomniece Līvija Drusilla bija "ideāla". matrona Viņi bija ilgā laulībā, un viņa pārdzīvoja Augustu, taču ne agrāk, kamēr viņš piešķīra viņai kontroli pār savām finansēm, kas tolaik imperatoram bija nedzirdēts gadījums.

Līvija, vispirms kā Augusta sieva un vēlāk kā imperatora Tibērija māte, neoficiāli vadīja ietekmīgu politiķu sievu grupu, ko sauca par Tiberija māti. ordo matronarum , kas būtībā bija elitāra sieviešu politiskā spiediena grupa.

8. Helēna Augusta (ap 250. - 330. gadu)

1502. gadā tapušais attēls, kurā attēlota Svētā Helēna, kas atradusi patieso Jēzus krustu.

Imperatora Konstantīna Hlora dzīvesbiedre un Konstantīna Lielā māte Helēna tiek uzskatīta par lielo ietekmētāju kristietības nostiprināšanā un izaugsmē Rietumu pasaulē. Iespējams, nākusi no Mazās Āzijas, svētā Helēna (pareizticīgo, katoļu un anglikāņu tradīcijās), pirms kļuva par Romas imperatori un Konstantīna dinastijas māti, bija nākusi no ļoti pieticīgas vides.

Šajā rakstā izmantoti materiāli no izdevniecības Amberley Publishing grāmatas Women in Ancient Rome, kuras autors ir Paul Chrystal.