ქალის ღირებულება ძველ რომში ფასდებოდა მისი სილამაზის, მოსიყვარულე ბუნების, დედობის წარმატების, ღირსების, საუბრის უნარის, სახლის მოვლისა და მატყლის ქსოვის უნარის მიხედვით. ძნელად უნიკალური კრიტერიუმები, თუნდაც დღევანდელი უფრო რეაქციული სტანდარტებით.

იდეალური მატრონა , ან საპატიო კაცის ცოლი, საკმაოდ ლაკონურად არის აღწერილი ქალის საფლავის ქვაზე, სახელად ამიმონი:

აქ დევს ამიმონე, მარკუსის ცოლი, საუკეთესო და ულამაზესი, მატყლის ტრიალი, კეთილსინდისიერი, მოკრძალებული, ფულთან ფრთხილი, სუფთა, სახლში დარჩენა.

თუმცა მათ ბერძენზე ნაკლებად შეზღუდული. რომაელ ქალს, როგორც მდიდრებს, ისე ღარიბებს, თავისუფალს თუ მონას, რომაელ ქალს, რომაელ ქალს, რომაელ ქალს, რომაელ ქალს, უფრო მეტად განთავისუფლებულს, ვიდრე უფრო გვიანდელი ცივილიზაციის ქალებს, ჰქონდა შეზღუდული უფლებები ან შესაძლებლობები ცხოვრებაში მამაკაცებთან შედარებით. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთმა მაინც მოახერხა ძალაუფლების ნიშის მოპოვება, ზოგჯერ მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გავლენის მოხდენა - და არა მხოლოდ მათი ქმრების მეშვეობით.

აქ არის რვა განსხვავებული რომაელი ქალის სია, რომლებმაც თავიანთი კვალი დატოვეს ისტორიაში.

1. ლუკრეცია (გარდაიცვალა ძვ. წ. 510 წ.)

ლუკრეციას თვითმკვლელობა ფილიპე ბერტრანდმა (1663–1724 წწ.). კრედიტი: Fordmadoxfraud (Wikimedia Commons).

ნახევრად მითიურ ფიგურას, ლუკრეციას აშანტაჟებდნენ ეტრუსკების მეფის ვაჟთან, სექსტუს ტარკვინიუსთან სექსის გამო.რომის. შემდეგ მან თავი მოიკლა. ეს მოვლენები იყო ნაპერწკალი რევოლუციისთვის, რამაც გამოიწვია რომის რესპუბლიკის დაბადება.

ლუკრეცია არის როგორც იდეალური სიწმინდისა და სათნო მატრონას და ასევე ანტი-როიალისტური სენტიმენტების სიმბოლო. რესპუბლიკა, რომლის ქმარი პირველი ორი კონსულიდან ერთ-ერთი გახდა.

2. კორნელია აფრიკანა (ძვ. წ. 190 - 100 წწ.)

სციპიონ აფრიკანის ქალიშვილი და პოპულარული რეფორმატორების, ძმები გრაჩის დედა, კორნელია ტრადიციულად იყო რომის კიდევ ერთი მთავარი და იდეალური მატრონა . იგი იყო უაღრესად განათლებული და პატივს სცემდა და იზიდავდა სწავლულ კაცებს თავის წრეში, საბოლოოდ უარყო ფარაონ პტოლემე VIII ფისკონის ქორწინების წინადადება.

კორნელიას ვაჟების წარმატება მიეკუთვნება იმ განათლებას, რომელიც მან მათ მის გარდაცვალების შემდეგ მისცა. ქმარი, ვიდრე მათი წარმოშობა.

3. კლოდია მეთელი (დაახ. ძვ. წ. 95 – უცნობია)

სამწუხარო ანტიმატრონა , კლოდია იყო მრუში, პოეტი და აზარტული მოთამაშე. იგი კარგად იყო განათლებული ბერძნულში და ფილოსოფიაში, მაგრამ უფრო ცნობილია მისი მრავალი სკანდალური რომანი დაქორწინებულ მამაკაცებთან და მონებთან. იგი ეჭვმიტანილი იყო ქმრის მოწამვლით მკვლელობაში და ასევე საჯაროდ დაადანაშაულა ცნობილი ყოფილი შეყვარებული, მდიდარი ორატორი და პოლიტიკოსი მარკუს კაელიუს რუფუსი მისი მოწამვლის მცდელობაში.

სასამართლოში მის შეყვარებულს იცავდა ციცერონი, რომელმაც კლოდიას „პალატინის გორაკის მედეა“ უწოდა და მის ლიტერატურულ ლიტერატურას მოიხსენიებდაუნარები, როგორც უაზრო.

4. ფულვია (ძვ. წ. 83 – 40 წწ.)

ამბიციური და პოლიტიკურად აქტიური, მან ცოლად შეირთო სამი გამოჩენილი ტრიბუნა, მათ შორის მარკ ანტონი. ანტონთან ქორწინების დროს და კეისრის მკვლელობის შემდეგ, ისტორიკოსი კასიას დიო მას აღწერს, როგორც რომის პოლიტიკას. ანტონის ეგვიპტესა და აღმოსავლეთში ყოფნის დროს ფულვიასა და ოქტავიანეს შორის დაძაბულობამ იტალიაში ომი გაამძაფრა; მან ლეგიონებიც კი გაზარდა ოქტავიანესთან საბრძოლველად პერუსინის ომში.

ანტონიმ დაადანაშაულა ფულვია კონფლიქტში და დროებით შეასწორა ოქტავიანეს გადასახლებაში მისი სიკვდილის შემდეგ.

5. Servilia Caepionis (დაახლ. ძვ. წ. 104 – უცნობია)

იულიუს კეისრის ბედია, მისი მკვლელის, ბრუტუსის დედა და კატონ უმცროსის ნახევარდა, სერვილია ძლიერ აკონტროლებდა კატონსა და მათ ოჯახს, შესაძლოა მნიშვნელოვანი მმართველი იყო. ოჯახის შეხვედრა კეისრის მკვლელობის შემდეგ. მან განაგრძო აქტიურობა რესპუბლიკელების საქმისთვის და შეძლო დარჩენილი ცხოვრება უვნებლად და კომფორტულად ეცხოვრა.

6. სემპრონია (ძვ. წ. I საუკუნე)

დაქორწინებული იყო დეციმუს იუნიუს ბრუტუსზე, რომელიც იყო კონსული ძვ. ლირის. თუმცა აქ მთავრდება ყველა მსგავსება, რადგან ქმრისთვის არ იცოდა, ის იყო კატილინის პოლიტიკური შეთქმულების მონაწილე, შეთქმულების მკვლელობა.კონსულები.

ისტორიკოსი სალუსტი (86 – ძვ. წ. 35 წ.) თვლიდა, რომ სემპრონია არსებითად არა მატრონა იყო მისი გაბედულობის, იმპულსურობის, ექსტრავაგანტულობის, გულწრფელობისა და გონების დამოუკიდებლობის გამო. მისი, როგორც შეთქმულის როლი.

7. ლივია (ძვ. წ. 58 – ახ. წ. 29)

ლივიას ქანდაკება.

როგორც ავგუსტუსის ცოლი და მრჩეველი, ლივია დრუსილია იყო „სრულყოფილი“ მატრონა , ქმრის საქმეების მოთმენაც კი, როგორც მის წინამორბედებს არ ჰქონდათ. მათ დიდი ხნის ქორწინება ჰყავდათ და ის გადარჩა ავგუსტუსს, მაგრამ არა მანამ, სანამ მან მას საკუთარი ფინანსების კონტროლი მისცა, რაც იმ დროისთვის გაუგონარი იყო იმპერატორისთვის.

ლივია, ჯერ ავგუსტუსის ცოლი, შემდეგ კი იმპერატორ ტიბერიუსის დედა, იყო გავლენიანი პოლიტიკოსების ცოლების ჯგუფის არაოფიციალური ხელმძღვანელი, სახელწოდებით ordo matronarum , რომელიც არსებითად იყო ელიტარული, სრულიად ქალური პოლიტიკური ზეწოლის ჯგუფი.

8. ჰელენა ავგუსტა (დაახლოებით 250 – 330 წ.)

1502 წლის გამოსახულება, რომელიც ასახავს წმინდა ელენეს იესოს ჭეშმარიტ ჯვარს.

იმპერატორ კონსტანტიუს ქლორუსის მეუღლე და კონსტანტინე დიდის დედა, ჰელენას დიდი გავლენა აქვს დასავლურ სამყაროში ქრისტიანობის დამკვიდრებასა და ზრდაზე. შესაძლოა, მცირე აზიიდან წარმოშობილი წმინდა ელენა (მართლმადიდებლური, კათოლიკური და ანგლიკანური ტრადიციებით) შეიძლება იყოს ძალიან თავმდაბალი ფონიდან, სანამ რომის იმპერატრიცა და კონსტანტინეს დედა გახდებოდა.დინასტია.

ეს სტატია იყენებს მასალას პოლ კრისტალის წიგნიდან „ქალები ძველ რომში“ Amberley Publishing-დან.