گىرولامو ساۋونارولا ھەددىدىن زىيادە قاراشقا ئىگە دومىنىكالىق قورۇما ئىدى. ئۇ كۈچلۈك لورېنزو دې مېدىچىنىڭ تەلىپىگە بىنائەن 1490-يىلى فىلورېنسىيەگە كەلگەن.

ساۋونارولا ئاممىباب دەۋەتچى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىغان. ئۇ باي ۋە كۈچلۈكلەرنىڭ نامراتلارنى ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىشى ، دىنىي خادىملار ئىچىدىكى چىرىكلىك ۋە ئىتالىيەنىڭ گۈللىنىش دەۋرىدىكى چېكىدىن ئاشقانلىقىغا قارشى سۆز قىلدى. ئۇ تەۋبە ۋە ئىسلاھاتنى تەشۋىق قىلىپ ، شەھەرنى يامانلىقتىن قۇتۇلدۇرماقچى بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇنىڭ ئوي-پىكىرلىرى فىلورېنسىيەدە ھەيران قالارلىق دەرىجىدە ئالقىشقا ئېرىشتى ، ئۇ ناھايىتى تېزلا كۆرۈنەرلىك ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى. ئۇ فىلورېنسىيەنىڭ خۇدا تاللىغان شەھەر ئىكەنلىكىنى ، ئەگەر كىشىلەر ئۇنىڭ زاھىدلىق (ئۆز-ئۆزىنى باشقۇرۇش) سىياسىتىگە ئەمەل قىلسا ، ئۇنىڭ تېخىمۇ كۈچىيىدىغانلىقىنى تەشۋىق قىلدى.

بەزىلەر ئۇنى ئۈنۈملۈك ھالدا فىلورېنسىيەنىڭ ھۆكۈمرانى دەپ قارىدى ، ساۋونارولا قوغدىغۇچىلارنىڭ شەخسىي قالدۇقلىرىنى ساقلاپ قالدى. 1494-يىلى ، ئۇ فرانسىيە پادىشاھى چارلىز VIII نىڭ ئىتالىيەگە تاجاۋۇز قىلىشىدىن كېيىن فىلورېنسىيەدىكى مېدىچى كۈچىگە زور زەربە بېرىپ ، ئۆزىنىڭ تەسىرىنى تېخىمۇ ئاشۇردى.

ئوت ئاپىتى

ساۋونارولا باشلاندى ئەگەشكۈچىلىرىنى ھەشەمەتلىك دەپ قاراشقا بولىدىغان نەرسىلەرنى - كىتاب ، سەنئەت ئەسەرلىرى ، چالغۇ ئەسۋابلار ، زىبۇزىننەت ، يىپەك ۋە قوليازمىلار كۆيدۈرۈشكە ئىلھاملاندۇرۇڭ.سەيشەنبە كۈنى شروۋ ئەتراپىدىكى كارنىۋال بايرىمى دەۋرى. . زەيتۇن شېخى بىلەن تاج كىيگەن ئاياللار ئۇنىڭ ئەتراپىدا ئۇسسۇل ئويناۋاتقاندا ، بۇ بۇيۇملار غايەت زور ئوتقا تاشلاندى. ئۇلارنىڭ كۆيدۈرۈلگەن ئەسەرلىرى. قارشىلىق كۆرسەتمەكچى بولغان ھەر بىر كىشى ساۋونارولانىڭ قىزغىن قوللىغۇچىلىرى تەرىپىدىن بېكىتىلگەن بولۇپ ، پىياگونونى (يىغلىغۇچىلار) دەپ ئاتالغان. ياش ئوغۇللار شەھەرنى چارلاپ ، ھاياسىز كىيىملەرنى كىيگەن ياكى ئېسىل يېمەكلىكلەرنى يېيىش جىنايىتى بارلارنى ئىزدىدى. سەنئەتكارلار رەسىم سىزىشتىن بەك قورقىدىغان بولۇپ كەتتى. ۋە بىدئەت. قىيىن-قىستاق ئاستىدا ئۇ يالغان بېشارەت بەرگەنلىكىنى ئىقرار قىلدى. قوللىغۇچىلىرىنىڭ ئۇلارنى ئېلىپ كېتىشىدىن ئەنسىرەپ ئۇنىڭ كۈلى ئارنو دەرياسىغا سۈپۈرۈلدىيادىكارلىقلار> 5