مەزمۇن جەدۋىلى
قۇللۇق قورقۇنچلۇق ، گەرچە ساقلانغىلى بولمايدىغان نورمال ھالەت بولسىمۇ ، قەدىمكى رىم جەمئىيىتىنىڭ بىر تەرىپى. بەزى ۋاقىتلاردا ، قۇل قىلىنغان كىشىلەر رىم نوپۇسىنىڭ ئۈچتىن بىرىنى تەشكىل قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. ۋە ئىمپېرىيە ئائىلىسى. شۇنداق بولغاچقا ، قەدىمكى رىم مەدەنىيىتى قۇل قىلىنغان رىملىقلارنىڭ مەجبۇرىي مۇلازىمىتى بىلەن مۇۋەپپەقىيەت قازىنىش ۋە گۈللىنىشكە زور قەرزدار.
ئەمما قۇل قىلىنغان رىم ئۈچۈن ھايات زادى قانداق ئىدى؟ مانا بۇ قەدىمكى رىمدا قۇللۇق تۈزۈمنىڭ قانداق ئىشلىگەنلىكى ۋە ئىمپېرىيىدە قۇل قىلىنغان رىملىقلار ئۈچۈن نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟
قاراڭ: ئەر غەرب سەنئىتىنىڭ سىرتىدا: تارىختىكى نەزەردىن ساقىت قىلىنغان 3 ئايال سەنئەتكارقەدىمكى رىمدا قۇللۇق قانچىلىك كەڭ تارقالغان؟ رىم جەمئىيىتىدە قوبۇل قىلىنغان ۋە كەڭ تارقالغان ئەمەلىيەت. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 200-يىلدىن 200-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، رىم نوپۇسىنىڭ تەخمىنەن تۆتتىن بىر قىسمى ، ھەتتا ئۈچتىن بىرى قۇل قىلىنغان دەپ قارىلىدۇ.
رىم پۇقراسىنىڭ قۇللۇق ھاياتىغا مەجبۇرلانغان بولۇشى مۇمكىن. چەتئەلدە تۇرغاندا ، رىم پۇقرالىرى دېڭىز قاراقچىلىرى تەرىپىدىن تارتىۋېلىنىپ ، ئۆيىدىن يىراق قۇل بولۇشقا مەجبۇرلانغان. ئۇنىڭدىن باشقا ، قەرزى بارلار ھەتتا ئۆزىنى قۇللۇققا سېتىۋەتكەن بولۇشى مۇمكىن. باشقا قۇل قىلىنغان كىشىلەر ئۇنىڭدا تۇغۇلۇشى ياكى ئۇنىڭغا مەجبۇرلانغان بولۇشى مۇمكىن.
قاراڭ: ئاننى سىمىس پېك كىم ئىدى؟قۇل قىلىنغان كىشىلەر قەدىمكى رىمدىكى مال-مۈلۈك دەپ قارالغان. ئۇلار قۇلدىن سېتىۋېلىندىقەدىمكى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى بازارلار ، ھەمدە ئىگىلىرى تەرىپىدىن بايلىقنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە پاراتتىن ئۆتتى: بىر ئادەم قانچە قۇل قىلىنغان بولسا ، ئۇلارنىڭ بوي ئېگىزلىكى ۋە بايلىقى شۇنچە چوڭ دەپ قارالدى.
خوجايىنلىرىنىڭ مال-مۈلۈكلىرى دەپ قارالدى ، قۇل قىلىنغان رىملىقلار ھەمىشە جىسمانىي ۋە جىنسىي پاراكەندىچىلىكنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ناچار مۇئامىلىگە ئۇچرىدى. مەسىلەن ، پەيلاسوپ سېنېكا قەدىمكى رىمدىكى قۇل قىلىنغان كىشىلەرگە ھۆرمەت بىلەن مۇئامىلە قىلىش كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
قۇل قىلىنغان رىملىقلار قايسى ئەسەرنى قىلدى؟ دېھقانچىلىقتىن ئائىلە مۇلازىمىتىگىچە. ئەڭ ۋەھشىي خىزمەتلەرنىڭ ئىچىدە ، ئۆلۈم خەۋىپى يۇقىرى كانلاردا ، ئىس-تۈتەكلەر دائىم زەھەرلىك ، شارائىت ناچار ئىدى.
دېھقانچىلىق ئىشلىرىمۇ ئوخشاشلا جاپالىق ئىدى. تارىخشۇناس فىلىپ ماتىسزاقنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، دېھقانچىلىق خىزمەتچىلىرى «دېھقانلار تەرىپىدىن چارۋىلارنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە مۇئامىلە قىلىنغان ، كالا ، قوي ۋە ئۆچكە بولغاندەك كۆيۈمچان بولغان».
تەسۋىرلەنگەن موزايكا قۇللۇق رىملىقلارنىڭ دېھقانچىلىق ئىشلىرىنى قىلىشى. نامەلۇم چېسلا. قىلالايدىغانلارنىڭمۇ ئىسپاتى بارئوقۇش ۋە يېزىش بەلكىم بالىلارغا ئوقۇتقۇچى ياكى تەسىرلىك رىملىقلارنىڭ ياردەمچىسى ياكى بوغالتىرلىق ۋەزىپىسىنى ئۆتىگەن بولۇشى مۇمكىن.
قۇل قىلىنغان رىملىقلار ئۈچۈن تىپىك ۋەزىپەمۇ ئاز ئىدى. مەسىلەن ، ئىسىم قويغۇچى خوجايىنغا بىر يىغىلىشتا ئۇچراتقان ھەر بىر كىشىنىڭ ئىسمىنى ئېيتىپ بېرىدۇ ، ئۇنتۇلغان ئۇنۋاننىڭ خىجىللىقىدىن ساقلىنىدۇ. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئىمپېرىيە ئائىلىسىدىكى مەدھىيە ئوقۇغۇچىسى («يېمەكلىك تەمى») ئىمپېراتورنىڭ يېمەكلىكلىرىنى يېيىشتىن بۇرۇن ئەۋرىشكە ئېلىپ ، ئۇنىڭ زەھەرلەنمىگەنلىكىنى دەلىللەيدۇ.