Otroctvo bolo hrozným, hoci nevyhnutne normalizovaným aspektom starovekej rímskej spoločnosti. Predpokladá sa, že zotročení ľudia niekedy tvorili až tretinu obyvateľstva Ríma.

Zotročení Rimania plnili povinnosti prakticky vo všetkých sférach rímskeho života vrátane poľnohospodárstva, armády, domácnosti, dokonca aj veľkých inžinierskych projektov a cisárskej domácnosti. Staroveká rímska civilizácia tak vďačí za svoj úspech a prosperitu najmä nútenej službe zotročených Rimanov.

Ako však v skutočnosti vyzeral život zotročeného Rimana? Tu sa dozviete, ako fungoval systém otroctva v starovekom Ríme a čo to znamenalo pre zotročených Rimanov v celej ríši.

Ako rozšírené bolo otroctvo v starovekom Ríme?

Otroctvo bolo rozšírené v celej Rímskej ríši, bolo akceptovanou a rozšírenou praxou v rímskej spoločnosti. Predpokladá sa, že medzi rokmi 200 pred n. l. a 200 n. l. bola zotročená približne štvrtina alebo dokonca tretina obyvateľov Ríma.

Rímski občania mohli byť do otroctva prinútení rôznymi spôsobmi. V zahraničí mohli byť rímski občania unesení pirátmi a prinútení k otroctvu ďaleko od domova. Prípadne sa mohli zadlžení ľudia do otroctva aj sami predať. Ďalší zotročení ľudia sa mohli do otroctva narodiť alebo byť do neho prinútení ako vojnoví zajatci.

V starovekom Ríme boli zotročení ľudia považovaní za majetok. Kupovali a predávali ich na trhoch s otrokmi po celom starovekom svete a ich majitelia ich predvádzali ako znak bohatstva: čím viac zotročených ľudí človek vlastnil, tým väčší bol jeho status a bohatstvo.

Zotročení Rimania, ktorí boli považovaní za majetok svojich pánov, boli často vystavení zlému zaobchádzaniu vrátane fyzického a sexuálneho zneužívania.

Hoci otroctvo bolo zväčša akceptované ako fakt rímskej civilizácie, nie všetci súhlasili s krutým alebo násilným zaobchádzaním so zotročenými Rimanmi. Filozof Seneca napríklad tvrdil, že v starovekom Ríme by sa s otrokmi malo zaobchádzať s rešpektom.

Akú prácu vykonávali zotročení Rimania?

Zotročení Rimania pracovali prakticky vo všetkých oblastiach rímskej spoločnosti, od poľnohospodárstva až po služby v domácnostiach. Medzi najbrutálnejšie práce patrili práce v baniach, kde bolo vysoké riziko smrti, výpary boli často jedovaté a podmienky odporné.

Podľa historika Philipa Matyszaka sa poľnohospodári k služobníctvu "správali ako k súčasti dobytka, s ktorým mali rovnaký súcit ako s dobytkom, ovcami a kozami".

Mozaika zobrazujúca zotročených Rimanov vykonávajúcich poľnohospodárske práce. Neznámy dátum.

Image Credit: Historym1468 / CC BY-SA 4.0

V domácom prostredí mohli zotročení Rimania plniť úlohu upratovačky aj konkubíny. Existujú aj dôkazy, že tí, ktorí vedeli čítať a písať, mohli slúžiť ako učitelia detí alebo ako asistenti či účtovníci vplyvných Rimanov.

Zotročení Rimania mali aj menej typické povinnosti. nomenclator , by napríklad svojmu pánovi povedali mená všetkých, ktorých stretli na večierku, aby sa vyhli rozpakom zo zabudnutého titulu. praegustátor ("ochutnávač jedál") z cisárskej domácnosti ochutnával cisárove jedlá predtým, ako ich zjedol, aby si overil, či nie sú otrávené.

Mohli byť zotročení ľudia v starovekom Ríme oslobodení?

Aby zotročení Rimania neutiekli zo zajatia, existujú dôkazy, že boli označovaní alebo tetovaní na znak svojho postavenia. Od zotročených Rimanov sa však neočakávalo, že budú nosiť identifikovateľný odev.

Senát raz naozaj diskutoval o tom, či má byť v starovekom Ríme zotročeným ľuďom určený konkrétny kus odevu. Návrh bol zamietnutý s odôvodnením, že otroci by sa mohli spojiť a vzbúriť, ak by mohli rozlíšiť, koľko otrokov je v Ríme.

Získanie slobody legálnou cestou bolo možnosťou aj pre zotročených ľudí v starovekom Ríme. Manumisia bol proces, ktorým mohol pán udeliť alebo prípadne predať zotročenej osobe slobodu. Ak sa o ňu formálne usiloval, získal jednotlivec plné rímske občianstvo.

Emancipovaní otroci, často označovaní ako freedmen alebo freedwomen, mohli pracovať, hoci nemohli zastávať verejné funkcie. Stále však boli veľmi stigmatizovaní a aj na slobode boli vystavení ponižovaniu a zneužívaniu.