ھەسەن-ھۈسەن سۈرىتى ئېلىزابېت بىرىنچى كىشىنى ئەڭ قىزىقتۇرىدىغان سۈرەتلەرنىڭ بىرى ، ئىنگلىزچە پورتېرت كىچىك رەسسام ئىسھاق ئولىۋېرغا بېرىلگەن ، ئايال پادىشاھ ئېلىزابېتنىڭ يېرىم ھاياتلىق سۈرىتى سەنئەتكارنىڭ ھازىرغىچە ساقلىنىپ قالغان ئەڭ چوڭ ئەسىرى.

ھەقىقىي تۇدور ئۇسلۇبىدا ، باش سۈرىتى سىفىرلىق ، سىمۋوللۇق ۋە مەخپىي مەنىلەر بىلەن تولغان بولۇپ ، ئۇ ئايال پادىشاھنىڭ ناھايىتى ھېسابلانغان ئوبرازىنى بەرپا قىلىدۇ. ھەسەن-ھۈسەننى تۇتۇش ئارقىلىق ، ئېلىزابېت ئاساسەن دېگۈدەك ئىلاھىي ، ئەپسانىۋى مەخلۇق سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. شۇنىڭ بىلەن بىللە ، ئۇنىڭ ياشلىق تېرىسى ۋە مەرۋايىت تامچىلىرى - ساپلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئېلىزابېتنىڭ قىزلىق مەدەنىيىتىنى ئىلگىرى سۈرۈشكە ياردەم بېرىدۇ.

ھەسەن-ھۈسەن سۈرىتى يەنىلا بىر قاتار كاتتا رەسىملەر ، ئېسىل ئۆي جاھازىلىرى ۋە نازۇك گىلەملەر قاتارىدا خاتفېلد ئۆيىنىڭ ھەيۋەتلىك مۇھىتىغا ئېسىلدى.

بۇ يەردە ھەسەن-ھۈسەن سۈرىتىنىڭ تارىخى ۋە ئۇنىڭ نۇرغۇن يوشۇرۇن ئۇچۇرلىرى بار. 1595. ئۇ ھازىر خان جەمەتى يىغىپ ساقلاش ھاۋالىسىدە ئۆتكۈزۈلدى.ھوقۇق ۋە ھوقۇق. بۇ رەسىمگە قارايدىغان بولساق ، ئولىۋېرنىڭ ھامىيسىنى رەنجىتىدىغان كەيپىياتى يوقتەك قىلىدۇ.

ئولىۋېر ياشلىق گۈللىرى ئىچىدە چىرايلىق بىر ئايالنى نامايەن قىلدى ، چىرايلىق ئالاھىدىلىكلىرى ۋە تېرىسى كەمتۈك. ئەمەلىيەتتە ، ئېلىزابېت 1600-يىلى بۇ رەسىم ئىجاد قىلىنغاندا 70 ياشتا ئىدى. ئوچۇق-ئاشكارە خۇشامەت قىلىشتىن باشقا ، ئۇچۇر ئېنىق: بۇ ئۆلمەس خانىش ئېلىزابېت ئىدى. <2 2>

ئېلىزابېت يەنە بىر قېتىم ئۇنىڭ خان جەمەتى سالاھىيىتىگە ماس كېلىدىغان ھەشەمەتلىك كىيىملەرنى كىيىدۇ. ئۇ ئۈنچە-مەرۋايىت ۋە ئېسىل رەختلەر بىلەن تامچىلىماقتا ، ھەممىسى ھەيۋەت ۋە ھەيۋەتنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ جەسىتى نازۇك گۈللەر بىلەن بېزەلگەن بولۇپ ، ئۇ ئۈنچە-مەرۋايىتلار بىلەن قاپلانغان - ئۈچ مەرۋايىت زەنجىر ، بىر نەچچە قۇر بىلەيزۈك ۋە كرېست شەكلىدىكى ئېغىر برۇك.

ئۇنىڭ چېچى ۋە قۇلاق يوپۇقلىرىمۇ قىممەتلىك تاشلار بىلەن پارقىراپ تۇرىدۇ. دەرۋەقە ، ئېلىزابېت مودىغا ئامراقلىقى بىلەن داڭق چىقارغان. 1587-يىلى تۈزۈلگەن بىر ئامباردا ئۇنىڭ 628 پارچە زىبۇزىننەت بارلىقى بايان قىلىنغان ، ئۇ ۋاپات بولغاندا خان جەمەتى كىيىم ئىشكاپىدا 2000 دىن ئارتۇق كىيىم خاتىرىلەنگەن.

ئەمما بۇ پەقەت ھەددىدىن زىيادە كۆڭۈل ئېچىش ئەمەس. 16-ئەسىر كىيىم-كېچەك قائىدىسى قاتتىق ئىجرا قىلىنىدىغان دەۋر ئىدى: ھېنرى VIII ئوتتۇرىغا قويغان «ھەشەمەتلىك قانۇن» 1600-يىلغىچە داۋاملاشتى. بۇ قائىدىلەر aھالەتنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن كۆرۈنۈش قورالى ، بۇ تاجغا تەرتىپ ۋە بويسۇنۇشنى ئىجرا قىلىشنى ئۈمىد قىلغان> شۇڭا ئېلىزابېتنىڭ ھەشەمەتلىك رەختلىرى ناھايىتى باي ئايالنى كۆرسىتىپلا قالماي ، ئۇنىڭ يۇقىرى ئورنى ۋە مۇھىملىقىنىمۇ كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

سىمۋوللۇق سىمۋوللۇق

ئېلىزابېتان سەنئىتى ۋە بىناكارلىقى سىفىر ۋە يوشۇرۇن مەنالار بىلەن تولدى ، ھەسەن-ھۈسەن سۈرىتىمۇ بۇنىڭ سىرتىدا ئەمەس. بۇ سىمۋوللۇق ۋە تەمسىل بولۇپ ، ھەممىسى ئايال پادىشاھنىڭ ئۇلۇغلۇقىنى كۆرسىتىدۇ.

ئېلىزابېتنىڭ ئوڭ قولىدا ھەسەن-ھۈسەن بار ، ئۇنىڭدىن باشقا لاتىنچە «NON SINE SOLE IRIS» دېگەن خەت يېزىلغان ، يەنى «قۇياشسىز ھەسەن-ھۈسەن يوق». ئۇچۇر؟ ئېلىزابېت ئەنگىلىيەنىڭ قۇياش نۇرى ، ئىلاھىي مەرھەمەت ۋە گۈزەل ئەخلاق. * بەلكىم ئولىۋېرنىڭ كاللىسىدا ئېدموند سپېنسېرنىڭ ئېپوس شېئىرى Fairie Queene بولۇشى مۇمكىن ، ئۇ بۇنىڭدىن ئون يىل بۇرۇن ، يەنى 1590-يىلى نەشىر قىلىنغان. ئۇ سپېنسېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، «پەزىلەتلىك ۋە مۇلايىم شاگىرتتا ئالىيجاناب ياكى ئالىيجاناب ئادەمنى مودا قىلىش» نى مەقسەت قىلغان.

16-ئەسىرئېدموند سپېنسېرنىڭ سۈرىتى ، ئىنگلىزچە گۈللىنىش دەۋرىدىكى شائىر ۋە «Faerie Queene» نىڭ ئاپتورى.

بۇ بەلكىم پۈتۈن ئۆمرىدە تارمار قىلىنغان ياكى توسقۇنلۇققا ئۇچرىغان نۇرغۇن توپىلاڭ ، سۇيىقەست ۋە سۇيىقەستلەرگە باش ئېگىشى مۇمكىن (نۇرغۇنلىرى ئۇنىڭ قالتىس جاسۇس فىرانسىس ۋالسىڭخام تەرىپىدىن). ئۇنىڭ سول يەڭدىكى بولقادىكى نوقتىسى - بۇ ئۈنچە-مەرۋايىت يىلان ئېلىزابېتنىڭ ھىيلىگەرلىكى ۋە ئەقىل-پاراسىتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ> ئۇنىڭ بەدىنىنى تارتقان مەرۋايىتلار پاكلىقنى كۆرسىتىدۇ. تۈگۈنلۈك زەنجىر قىزلىقنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ سۇس ، پارقىراق چىرايى - ئاق قوغۇشۇن بىلەن بويالغان - ياشلىق گۇناھسىز ئايالنى كۆرسىتىدۇ.

بەلكىم ئېلىزابېتنىڭ ۋارىس ئىشلەپچىقىرالمىغانلىقى ۋە دۆلەتنىڭ مۇقىملىقىغا كاپالەتلىك قىلغانلىقىغا ئىلھام بېرىش كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان بىر مەدەنىيەت بولۇشى مۇمكىن. دەرۋەقە ، ئېلىزابېتنىڭ ئاياللىق دەۋرىنىڭ ھەر قانداق تەرىپىنى تەكىتلەش دادىل ھەرىكەت بولدى ، چۈنكى ئاياللار ئاجىز ، تەبىئەتنىڭ بىئولوگىيىلىك ئۆزگىرىشى ، بىئولوگىيىلىك جەھەتتىن تۆۋەن دەپ قارالدى.ئەقلىي ۋە ئىجتىمائىي جەھەتتە> ئۇ مۇنداق جاكارلىدى:

«ئايالنىڭ ھاكىمىيەت ، ئۈستۈنلۈك ، ھۆكۈمرانلىق ياكى ئىمپېرىيەنى ھەرقانداق ساھە ، مىللەت ياكى شەھەردىن ئۈستۈن قىلىشىنى ئىلگىرى سۈرۈش:

A. تەبىئەتكە قايىل بولمىغان

B. تەڭرىگە تەڭ

C. ياخشى تەرتىپنىڭ ، بارلىق باراۋەرلىك ۋە ئادالەتنىڭ ئاغدۇرۇلۇشى »

نوكىسقا نىسبەتەن ،« ئەڭ مۇكەممەل مۇكەممەل ئايالنىڭ ئۇنىڭغا ھۆكۈمرانلىق قىلىش ۋە بۇيرۇق قىلىش ئەمەس ، بەلكى ئەرگە خىزمەت قىلىش ۋە ئىتائەت قىلىش ئۈچۈن يارىتىلغانلىقى »ناھايىتى ئېنىق ئىدى.

ۋىليام خولنىڭ جون نوكىسنىڭ سۈرىتى ، ج. 1860.

ئوبراز ئىناۋىتى: Wikimedia Commons / ئاممىۋى دائىرە ئارقىلىق ۋېلىش دۆلەتلىك كۇتۇپخانىسى بەزى تارىخشۇناسلار ھەتتا ئەسىردىكى داۋالغۇش بولغان دىنىي ئۆزگىرىشلەرنىڭ بۇ ئورۇن بەلگىلەشكە يول ئاچقان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. پروتېستانت ئىسلاھاتى ئەنگىلىيەنىڭ كاتولىك تەسۋىرى ۋە مەدەنىيىتىدىن يىراقلاشقانلىقىنى كۆردى.

مەريەم مەريەمنىڭ ئوبرازى مىللىي ئاڭدىن ئۆچۈرۈلگەنلىكتىن ، بەلكىم ئۇ يېڭى قىزنىڭ كۇلتى: ئېلىزابېتنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن كۆچۈرۈلگەن بولۇشى مۇمكىن.