Портретот на виножито е една од најинтригантните слики на Елизабета Прва. Припишана на Исак Оливер, англиски   сликар на портрети во минијатура, портретот на кралицата Елизабета во полуприродна големина е од далеку најголемото преживеано дело на уметникот.

Во вистински тудорски стил, портретот е преполн со шифри, симболика и тајни значења и работи на конструирање на многу пресметана слика на кралицата. Со држење на виножито, на пример, Елизабета е прикажана како речиси божествено, митско суштество. Во меѓувреме, нејзината младешка кожа и завесите од бисери - поврзани со чистотата - помагаат да се промовира култот на невиноста на Елизабета.

Портретот на Виножито сè уште виси во раскошниот амбиент на Хетфилд Хаус, меѓу низа големи слики, префинет мебел и нежни таписерии.

Еве ја историјата на Виножитото портрет и неговите многу скриени пораки.

Ова е можеби најпознатото дело на Исак Оливер, „Млад човек седнат под дрво“, насликано помеѓу 1590 и 1595. Сега се чува во трустот на Кралската колекција.

Визија на раскош

Елизабета I беше особено свесна за нејзиниот личен изглед и многу се грижеше да направи слика за да го пренесе богатството,авторитет и моќ. Гледајќи го овој портрет, се чини дека Оливер не бил расположен да го навреди својот патрон.

Оливер подарува убава жена во цветот на младоста, со грациозни црти и беспрекорна кожа. Во реалноста, Елизабета имала речиси 70 години кога сликата била создадена во 1600 година. Освен бесрамно ласкање, пораката била јасна: ова е Елизабета, бесмртната кралица.

Клиски кадри на „Виножито портрет“ на Елизабета I. Припишано на Маркус Гераертс помладиот или Исак Оливер.

Кредит на сликата: Хетфилд Хаус преку Викимедија комонс / Јавен домен

Уште еднаш, Елизабет облекува екстравагантна облека што доликува на нејзиниот кралски статус. Таа капе со накит и раскошни ткаенини, а сето тоа алудира на величественост и раскош. Нејзиното елече е украсено со нежни цвеќиња, а покриена е со накит – три бисерни ѓердани, неколку реда нараквици и тежок брош во форма на крст.

Нејзината коса и ушите, исто така, блескаат со скапоцени камења. Навистина, Елизабет беше позната по нејзината љубов кон модата. Пописот составен во 1587 година покажа дека таа поседувала 628 парчиња накит, а при нејзината смрт, во кралската гардероба биле забележани над 2000 наметки.

Но, ова не беше само екстремно лажно уживање. 16-тиот век беше доба во која строго се применуваа кодексите за облекување: „законите за сума“ воведени од Хенри VIII продолжија до 1600 година. Овие правила беавизуелна алатка за имплементирање на статусот, за која се надеваше дека ќе го спроведе редот и послушноста кон круната.

Правилата може да наведат дека само војвотките, мархионезите и грофиците би можеле да носат златна ткаенина, ткиво и крзно од самур во нивните наметки, китли, партили и ракави. Така, луксузните ткаенини на Елизабета не само што сугерираат жена со големо богатство, туку и укажуваат на нејзиниот висок статус и важност.

Лавиринт од симболика

Елизабетанската уметност и архитектура беа исполнети со шифри и скриени значења, а портретот на виножито не е исклучок. Ова е лавиринт од симболика и алегорија, а сето тоа алудира на величественоста на кралицата.

Во десната рака на Елизабета таа држи виножито, покрај кое е испишано латинското мото „NON SINE SOLE IRIS“, што значи „нема виножито без сонце“. Пораката? Елизабета е англиското сонце, божествена светлина на благодатта и доблеста.

Надоврзувајќи се на оваа идеја за Елизабета како митска фигура слична на божица, нејзиниот проѕирен превез и дијафанозната јака извезена со тантела ѝ даваат воздух на другиот свет. Можеби Оливер ја имал во својот ум епската поема на Едмунд Спенсер, Fairie Queene , која била објавена десет години пред тоа, во 1590 година. Според Спенсер, таа била наменета „да обликува господин или благородна личност во доблесен и нежен ученик“.

16 векпортрет на Едмунд Спенсер, англиски ренесансен поет и автор на кралицата самовила.

Кредит на сликата: Викимедија комонс / јавен домен

Во левата рака на Елизабета, нејзините прсти  го следат полите на нејзината запалена портокалова наметка , неговата блескава брилијантност оживеана со златни листови на Оливер. Најбизарно, оваа наметка е украсена со човечки очи и уши, што укажува на тоа дека Елизабета гледала се и слушала.

Веројатно тоа беше знак за многуте бунтови, завери и заговори кои беа задушени или спречени во текот на нејзиниот живот (многу од нејзиниот брилијантен шпионски мајстор Френсис Волсингем). Суштеството на нејзиниот лев ракав ја чека поентата - оваа змија со скапоцени камења ја претставува итрината и мудроста на Елизабета.

Девицата кралица

Можеби најтрајното наследство од портретот на Елизабета беше култот на Богородица кралица, што во голема мера се сугерира во портретот на Виножито. Бисерите што го обвиваат нејзиното тело алудираат на чистота. Ѓерданот со јазли сугерира невиност. Нејзиното бледо, блескаво лице – насликано со бело лед – сугерира на жена со младешка невиност.

Можеби е изненадувачки култот да се охрабри во светлината на неуспехот на Елизабета да создаде наследник и да обезбеди стабилност за земјата. Навистина, нагласувањето на кој било аспект од женственоста на Елизабета беше храбар потег, бидејќи жените се сметаа за слаби, биолошки мутации на природата, биолошки инфериорни,интелектуално и социјално.

Претходно во векот, шкотскиот министер и теолог Џон Нокс жестоко се расправаше против женската монархија во својот трактат, Првата експлозија на трубата против монструозниот полк на жените . Во него беше објавено:

„Да се ​​промовира една жена да носи владеење, супериорност, доминација или империја над кое било царство, нација или град е:

А. Одвратен на природата

Б. Контумелно кон Бога

В. Субверзија на добриот поредок, на секаква правичност и правда“

За Нокс, беше премногу очигледно дека „жената во нејзиното најголемо совршенство е создадена да му служи и да му се покорува на мажот, а не да владее и да му заповеда“.

Портрет на Џон Нокс од Вилијам Хол, в. 1860.

Кредит на слика: Национална библиотека на Велс преку Wikimedia Commons / Јавен домен

Во светлината на ова, сопственоста на Елизабета на нејзиниот Култ на невиноста е уште поимпресивна. Некои историчари дури сугерираат дека турбулентните религиозни промени во векот можеби го отвориле патот за ова позиционирање. Протестантската реформација виде дека Англија се оддалечува од католичките слики и култура.

Како што сликата на Дева Марија беше искоренета од националната свест, можеби таа беше поместена од нов култ на Богородица: самата Елизабета.