എലിസബത്ത് I-ന്റെ ഏറ്റവും കൗതുകമുണർത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് റെയിൻബോ പോർട്രെയ്റ്റ്. ഇംഗ്ലീഷ്   പോർട്രെയ്റ്റ് മിനിയേച്ചർ പെയിന്ററായ ഐസക് ഒലിവർ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ പകുതി ജീവിത വലുപ്പമുള്ള ഛായാചിത്രം കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടി.

യഥാർത്ഥ ട്യൂഡർ ശൈലിയിൽ, ഛായാചിത്രം സൈഫറുകളും പ്രതീകാത്മകതയും രഹസ്യ അർത്ഥങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ രാജ്ഞിയുടെ വളരെ കണക്കുകൂട്ടിയ ചിത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മഴവില്ല് പിടിക്കുന്നതിലൂടെ, എലിസബത്ത് ഏതാണ്ട് ദൈവികവും പുരാണവുമായ ഒരു സത്തയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, അവളുടെ യുവത്വമുള്ള ചർമ്മവും മുത്തുകളുടെ ഡ്രോപ്പിംഗുകളും - പരിശുദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - എലിസബത്തിന്റെ കന്യകാത്വ ആരാധനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

റെയിൻബോ പോർട്രെയ്റ്റ് ഇപ്പോഴും ഹാറ്റ്ഫീൽഡ് ഹൗസിന്റെ അതിമനോഹരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഗംഭീരമായ പെയിന്റിംഗുകൾ, മികച്ച ഫർണിച്ചറുകൾ, അതിലോലമായ ടേപ്പ്സ്ട്രികൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

ഇവിടെയാണ് റെയിൻബോ പോർട്രെയ്‌റ്റിന്റെ ചരിത്രവും അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിരവധി സന്ദേശങ്ങളും.

ഇത് ഒരുപക്ഷെ ഐസക് ഒലിവറിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയാണ്, "യംഗ് മാൻ സിറ്റഡ് എ ട്രീ അണ്ടർ എ ട്രീ", 1590-നും ഇടയിൽ വരച്ചതാണ്. 1595. ഇത് ഇപ്പോൾ റോയൽ കളക്ഷൻ ട്രസ്റ്റിലാണ് നടക്കുന്നത്.

പ്രതാപത്തിന്റെ ഒരു ദർശനം

എലിസബത്ത് I അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം ബോധവാനായിരുന്നു, കൂടാതെ സമ്പത്ത് അറിയിക്കുന്നതിനായി ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിക്കാൻ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു,അധികാരവും അധികാരവും. ഈ ഛായാചിത്രം നോക്കുമ്പോൾ, ഒലിവർ തന്റെ രക്ഷാധികാരിയെ വ്രണപ്പെടുത്താനുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഒലിവർ യുവത്വത്തിന്റെ പുഷ്പത്തിൽ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, സുന്ദരമായ സവിശേഷതകളും കളങ്കമില്ലാത്ത ചർമ്മവും. യഥാർത്ഥത്തിൽ, 1600-ൽ പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ എലിസബത്തിന് ഏകദേശം 70 വയസ്സായിരുന്നു. നഗ്നമായ മുഖസ്തുതിക്ക് പുറമേ, സന്ദേശം വ്യക്തമായിരുന്നു: ഇത് എലിസബത്ത്, അനശ്വര രാജ്ഞിയായിരുന്നു.

എലിസബത്ത് I-ന്റെ 'റെയിൻബോ പോർട്രെയിറ്റിന്റെ' ക്ലോസ്-അപ്പുകൾ. മാർക്കസ് ഗീരേർട്ട്സ് ദി യംഗർ അല്ലെങ്കിൽ ഐസക് ഒലിവർ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തത്.

ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: ഹാറ്റ്ഫീൽഡ് ഹൗസ് വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ വഴി

ഒരിക്കൽ കൂടി, എലിസബത്ത് തന്റെ രാജകീയ പദവിക്ക് യോജിച്ച ആഡംബര വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. അവൾ ആഭരണങ്ങളും സമൃദ്ധമായ തുണിത്തരങ്ങളും കൊണ്ട് ഒഴുകുന്നു, എല്ലാം ഗാംഭീര്യത്തെയും പ്രതാപത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ ബോഡിസ് അതിലോലമായ പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ ആഭരണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു - മൂന്ന് മുത്ത് നെക്ലേസുകൾ, നിരവധി വരി വളകൾ, കുരിശിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു ഭാരമുള്ള ബ്രൂച്ച്.

അവളുടെ തലമുടിയും ചെവിയുടെ ഭാഗവും വിലയേറിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു. ഫാഷനോടുള്ള ഇഷ്ടത്തിന് എലിസബത്ത് പ്രശസ്തയായിരുന്നു. 1587-ൽ സമാഹരിച്ച ഒരു ഇൻവെന്ററിയിൽ അവളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള 628 ആഭരണങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചു, അവളുടെ മരണസമയത്ത് 2000-ലധികം ഗൗണുകൾ രാജകീയ വാർഡ്രോബിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് കേവലം തീവ്രമായ ആക്ഷേപം ആയിരുന്നില്ല. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വസ്ത്രധാരണ രീതികൾ കർശനമായി നടപ്പിലാക്കിയിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു: ഹെൻറി എട്ടാമൻ അവതരിപ്പിച്ച 'സംപ്ച്വറി നിയമങ്ങൾ' 1600 വരെ തുടർന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ ഒരുപദവി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വിഷ്വൽ ടൂൾ, ഇത് ക്രമവും കിരീടത്തോടുള്ള അനുസരണവും നടപ്പിലാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഘോഷയാത്രക്കാർക്കും കൗണ്ടസ്‌മാർക്കും മാത്രമേ അവരുടെ ഗൗണുകൾ, കിർട്ടുകൾ, പാർട്‌ലെറ്റുകൾ, സ്ലീവ് എന്നിവയിൽ സ്വർണ്ണ തുണി, ടിഷ്യൂ, സേബിൾസ് രോമങ്ങൾ എന്നിവ ധരിക്കാൻ പാടുള്ളൂ എന്ന് നിയമങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചേക്കാം. അതിനാൽ എലിസബത്തിന്റെ ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങൾ വലിയ സമ്പത്തുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഉയർന്ന പദവിയും പ്രാധാന്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഒരു മർമ്മം

എലിസബത്തൻ കലയും വാസ്തുവിദ്യയും സൈഫറുകളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു, കൂടാതെ റെയിൻബോ പോർട്രെയ്‌റ്റ് ഒരു അപവാദമല്ല. രാജ്ഞിയുടെ മഹത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകതയുടെയും സാങ്കൽപ്പികതയുടെയും ഒരു വിസ്മയമാണിത്.

എലിസബത്തിന്റെ വലതു കൈയിൽ അവൾ ഒരു മഴവില്ല് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ "സൂര്യനില്ലാതെ മഴവില്ല് ഇല്ല" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "നോൺ സൈൻ സോൾ ഐറിസ്" എന്ന ലാറ്റിൻ മുദ്രാവാക്യവും ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സന്ദേശം? എലിസബത്ത് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ സൂര്യനാണ്, കൃപയുടെയും പുണ്യത്തിന്റെയും ദിവ്യപ്രകാശം.

എലിസബത്തിനെ ഒരു പുരാണ, ദേവതയെപ്പോലെയുള്ള ഒരു രൂപമെന്ന ഈ ആശയം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, അവളുടെ സുതാര്യമായ മൂടുപടവും ഡയഫാനസ് ലെയ്സ്-എംബ്രോയ്ഡറി കോളറും അവൾക്ക് മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം നൽകുന്നു. പത്തു വർഷം മുമ്പ് 1590-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എഡ്മണ്ട് സ്പെൻസറുടെ ഇതിഹാസ കവിതയായ ഫെയറി ക്വീൻ ഒലിവറിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. ഇത് എലിസബത്ത് ഒന്നാമനെ പുകഴ്ത്തുകയും എലിസബത്തൻ സദ്ഗുണങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കൃതിയായിരുന്നു. സ്പെൻസർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "സദ്ഗുണവും സൗമ്യനുമായ ശിഷ്യനായ ഒരു മാന്യനെ അല്ലെങ്കിൽ കുലീനനായ വ്യക്തിയെ ഫാഷൻ ചെയ്യുക" എന്നതായിരുന്നു അത്.

16-ആം നൂറ്റാണ്ട്ഇംഗ്ലീഷ് നവോത്ഥാന കവിയും ദി ഫെയറി ക്വീനിന്റെ രചയിതാവുമായ എഡ്മണ്ട് സ്പെൻസറുടെ ഛായാചിത്രം.

ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ

എലിസബത്തിന്റെ ഇടതുകൈയിൽ, അവളുടെ വിരലുകൾ  അവളുടെ കത്തുന്ന ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രത്തിന്റെ അരികിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു , അതിന്റെ തിളങ്ങുന്ന തിളക്കം ഒലിവറിന്റെ സ്വർണ്ണ ഇലകളാൽ ജീവസുറ്റതാക്കി. ഏറ്റവും വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ വസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളും ചെവികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, എലിസബത്ത് എല്ലാം കാണുന്നവനും എല്ലാം കേൾക്കുന്നവളുമായിരുന്നു.

അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തകർക്കപ്പെടുകയോ പരാജയപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്‌ത നിരവധി കലാപങ്ങൾ, ഗൂഢാലോചനകൾ, ഗൂഢാലോചനകൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള അംഗീകാരമായിരിക്കാം ഇത് (പലതും അവളുടെ മിടുക്കനായ ചാരൻ ഫ്രാൻസിസ് വാൽസിംഗ്ഹാം). അവളുടെ ഇടത് സ്ലീവിലുള്ള ജീവി, പോയിന്റ് ഹോം ഹോം പോയിന്റ് - ഈ രത്ന സർപ്പം എലിസബത്ത് തന്ത്രവും ജ്ഞാനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കന്യക രാജ്ഞി

ഒരുപക്ഷെ എലിസബത്തിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശാശ്വതമായ പാരമ്പര്യം കന്യക രാജ്ഞിയുടെ ആരാധനയായിരുന്നു, ഇത് റെയിൻബോ പോർട്രെയ്‌റ്റിൽ വളരെയധികം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ദേഹത്ത് പൊതിഞ്ഞ മുത്തുകൾ ശുദ്ധതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കെട്ടിയ നെക്ലേസ് കന്യകാത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ വിളറിയ തിളങ്ങുന്ന മുഖം - വെളുത്ത ലെഡ് കൊണ്ട് വരച്ചത് - യുവത്വമുള്ള നിഷ്കളങ്കയായ ഒരു സ്ത്രീയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു അവകാശിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും രാജ്യത്തിന് സ്ഥിരത ഉറപ്പാക്കുന്നതിലും എലിസബത്തിന്റെ പരാജയത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ, അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആരാധനയാണ്. തീർച്ചയായും, എലിസബത്തിന്റെ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ ഏത് വശത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നത് ധീരമായ ഒരു നീക്കമായിരുന്നു, കാരണം സ്ത്രീകൾ ദുർബലരും പ്രകൃതിയുടെ ജൈവിക പരിവർത്തനങ്ങളും ജൈവശാസ്ത്രപരമായി താഴ്ന്നവരുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.ബൗദ്ധികമായും സാമൂഹികമായും.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്‌കോട്ടിഷ് മന്ത്രിയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജോൺ നോക്‌സ് തന്റെ പ്രബന്ധമായ ദി ഫസ്റ്റ് ബ്ലാസ്റ്റ് ഓഫ് ദി ട്രമ്പറ്റ് എഗെയ്ൻസ്റ്റ് ദി മോൺസ്ട്രസ് റെജിമെന്റ് ഓഫ് വിമൻ എന്ന തന്റെ പ്രബന്ധത്തിൽ സ്ത്രീ രാജവാഴ്ചയ്‌ക്കെതിരെ രൂക്ഷമായി വാദിച്ചു. അത് പ്രഖ്യാപിച്ചു:

“ഏത് മണ്ഡലത്തിനോ രാഷ്ട്രത്തിനോ നഗരത്തിനോ മീതെ ഭരണമോ മേൽക്കോയ്മയോ ആധിപത്യമോ സാമ്രാജ്യമോ വഹിക്കാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക:

A. പ്രകൃതിയോട് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന

B. ദൈവത്തിനു നിന്ദ്യമായി

C. എല്ലാ സമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും നല്ല ക്രമത്തെ അട്ടിമറിക്കൽ"

നോക്‌സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "അവളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണതയിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷനെ സേവിക്കാനും അനുസരിക്കാനുമാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അവനെ ഭരിക്കാനും ആജ്ഞാപിക്കാനുമല്ല" എന്നത് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു.

വില്യം ഹോൾ എഴുതിയ ജോൺ നോക്സിന്റെ ഛായാചിത്രം, സി. 1860.

ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ വഴി നാഷണൽ ലൈബ്രറി ഓഫ് വെയിൽസ്

ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, എലിസബത്തിന്റെ കന്യകാത്വ ആരാധനയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ മതപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഈ സ്ഥാനനിർണ്ണയത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയിരിക്കാമെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ട് കത്തോലിക്കാ ബിംബങ്ങളിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും അകന്നു.

കന്യാമറിയത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ദേശീയ ബോധത്തിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ അത് കന്യകയുടെ ഒരു പുതിയ ആരാധനയാൽ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം: എലിസബത്ത് തന്നെ.