صورة قوس قزح هي واحدة من أكثر الصور إثارة للاهتمام لإليزابيث الأولى المنسوبة إلى إسحاق أوليفر ، رسام بورتريه إنجليزي مصغر ، الصورة بالحجم الطبيعي للملكة إليزابيث هي بواسطة حتى الآن أكبر عمل باقٍ للفنان.

بأسلوب تيودور الحقيقي ، الصورة مليئة بالأصفار والرمزية والمعاني السرية ، وتعمل على تكوين صورة محسوبة للغاية للملكة. من خلال حمل قوس قزح ، على سبيل المثال ، يتم تصوير إليزابيث على أنها كائن أسطوري تقريبًا إلهي. وفي الوقت نفسه ، تساعد بشرتها الشابة والستائر المصنوعة من اللؤلؤ - المرتبطة بالنقاء - في الترويج لعبادة إليزابيث للعذرية.

لا تزال صورة قوس قزح معلقة في المكان الفخم لمنزل هاتفيلد ، بين مجموعة من اللوحات الكبيرة والأثاث الفاخر والمنسوجات الدقيقة.

إليك تاريخ صورة قوس قزح والعديد من الرسائل المخفية.

ربما يكون هذا هو أشهر أعمال إسحاق أوليفر ، "الشاب جالس تحت شجرة" ، الذي تم رسمه بين عامي 1590 و 1595. إنه محتفظ به الآن في Royal Collection Trust.

رؤية للروعة

كانت إليزابيث الأولى مدركة بشكل خاص لمظهرها الشخصي وأهتمت بهندسة صورة لنقل الثروة ،السلطة والقوة. بالنظر إلى هذه الصورة ، يبدو أن أوليفر لم يكن في حالة مزاجية للإساءة إلى راعيه.

يقدم أوليفر امرأة جميلة في زهرة الشباب ، بميزات رشيقة وبشرة خالية من العيوب. في الواقع ، كانت إليزابيث تبلغ من العمر 70 عامًا تقريبًا عندما تم إنشاء اللوحة في عام 1600. وبصرف النظر عن الإطراء الصارخ ، كانت الرسالة واضحة: هذه كانت إليزابيث ، الملكة الخالدة.

لقطات مقربة لـ "صورة قوس قزح" الخاصة بإليزابيث الأولى المنسوبة إلى ماركوس غيريرتس الأصغر أو إسحاق أوليفر.

صورة الائتمان: هاتفيلد هاوس عبر ويكيميديا ​​كومنز / المجال العام

مرة أخرى ، ترتدي إليزابيث الملابس الفخمة التي تليق بمكانتها الملكية. إنها تتساقط بالمجوهرات والأقمشة الفخمة ، وكلها تلمح إلى العظمة والروعة. زُيّن صدّها بالزهور الرقيقة ومغطاة بالمجوهرات - ثلاثة عقود من اللؤلؤ وعدة صفوف من الأساور وبروش ثقيل على شكل صليب.

شعرها وشحمة أذنها تتلألأ بالأحجار الكريمة. في الواقع ، اشتهرت إليزابيث بحبها للموضة. ذكر جرد تم تجميعه في عام 1587 أنها كانت تمتلك 628 قطعة من المجوهرات ، وعند وفاتها ، تم تسجيل أكثر من 2000 عباءة في خزانة الملابس الملكية.

لكن هذا لم يكن مجرد تساهل في الملابس. كان القرن السادس عشر عصرًا تم فيه تطبيق قواعد الملبس بصرامة: استمرت "قوانين الملبس" التي قدمها هنري الثامن حتى عام 1600. كانت هذه القواعد بمثابةأداة بصرية لتنفيذ الوضع ، والتي كان من المؤمل أن تفرض النظام والطاعة على التاج.

قد تنص القواعد على أن الدوقات والمارشونات والكونتيسات فقط هم الذين يمكنهم ارتداء القماش من الذهب والأنسجة والفراء من السمور في عباءاتهم وكيرتلاتهم وحجزاتهم وأكمامهم. لذا فإن أقمشة إليزابيث الفاخرة لا توحي فقط بامرأة ذات ثروة كبيرة ، بل تشير أيضًا إلى مكانتها العالية وأهميتها.

متاهة من الرمزية

امتلأت الفن والعمارة الإليزابيثية بالأصفار والمعاني الخفية ، وصورة قوس قزح ليست استثناء. هذه متاهة من الرمزية والرمز ، كل ذلك يشير إلى جلالة الملكة.

في يد إليزابيث اليمنى تمسك قوس قزح ، بجانبه نقش شعار لاتيني "NON SINE SOLE IRIS" ، بمعنى "لا قوس قزح بدون شمس". الرسالة؟ إليزابيث هي شمس إنجلترا ، نور إلهي من النعمة والفضيلة.

بناءً على فكرة إليزابيث كشخصية أسطورية تشبه الآلهة ، يمنحها حجابها الفاسد والياقة الشفافة المطرزة بالدانتيل جوًا من العالم الآخر. ربما كان لدى أوليفر قصيدة إدموند سبنسر الملحمية ، Fairie Queene ، والتي نُشرت قبل عشر سنوات ، في عام 1590. كان هذا عملًا استعاريًا يثني على إليزابيث الأولى ويدافع عن مفاهيم الفضيلة الإليزابيثية. كان القصد ، حسب سبنسر ، "تشكيل رجل نبيل في تلميذ فاضل ولطيف".

القرن السادس عشرصورة إدموند سبنسر ، شاعر عصر النهضة الإنجليزي ومؤلف The Faerie Queene.

Image Credit: Wikimedia Commons / Public Domain

في يد إليزابيث اليسرى ، تتبع أصابعها طرف عباءتها البرتقالية المحترقة ، تألقها اللامع إلى الحياة من خلال ربتات أوليفر من أوراق الذهب. والأمر الأكثر غرابة هو أن هذه العباءة مزينة بعيون وآذان بشرية ، مما يوحي بأن إليزابيث كانت ترى كل شيء وتسمع.

ربما كانت إشارة إلى العديد من التمردات والمؤامرات والمؤامرات التي تم سحقها أو إحباطها طوال حياتها (العديد منها على يد رئيس التجسس اللامع فرانسيس والسينغهام). المخلوق الموجود على كمها الأيسر يطرق النقطة - هذه الثعبان المرصع بالجواهر يمثل مكر إليزابيث وحكمتها.

الملكة العذراء

ربما كان الإرث الأكثر ديمومة لصور إليزابيث هو عبادة الملكة العذراء ، والتي تم اقتراحها بشكل كبير في صورة قوس قزح. اللآلئ التي تغطي جسدها تلمح إلى النقاء. العقد المعقود يوحي بالعذرية. وجهها الشاحب المتوهج - المطلي بمصابيح بيضاء - يوحي ببراءة شابة.

ربما يكون من المدهش التشجيع في ضوء فشل إليزابيث في إنتاج وريث وضمان استقرار البلاد. في الواقع ، كان التأكيد على أي جانب من جوانب أنوثة إليزابيث خطوة جريئة ، لأن النساء اعتُبِرن ضعيفات ، والطفرات البيولوجية للطبيعة ، والأدنى من الناحية البيولوجية ،فكريا واجتماعيا.

في وقت سابق من القرن ، جادل الوزير واللاهوتي الاسكتلندي جون نوكس بشدة ضد الملكية النسائية في أطروحته ، الانفجار الأول للبوق ضد فوج النساء الوحشي . أعلنت:

"الترويج للمرأة لتحمل الحكم أو التفوق أو السيادة أو الإمبراطورية فوق أي عالم أو أمة أو مدينة هو:

أ. بغيض الطبيعة

ب. احتقار الله

ج. تخريب النظام الجيد ، كل الإنصاف والعدالة "

بالنسبة إلى نوكس ، كان من الواضح جدًا أن" المرأة في أقصى كمالها صُنعت لخدمة الرجل وطاعته ، وليس لحكمه وأمره ".

صورة لجون نوكس بقلم ويليام هول ، ج. 1860.

Image Credit: National Library of Wales عبر Wikimedia Commons / Public Domain

في ضوء ذلك ، فإن ملكية إليزابيث لعبادة العذرية الخاصة بها هي أكثر إثارة للإعجاب. حتى أن بعض المؤرخين اقترحوا أن التغيرات الدينية المضطربة في القرن ربما مهدت الطريق لهذا الموقف. شهد الإصلاح البروتستانتي ابتعاد إنجلترا عن الصور والثقافة الكاثوليكية.

عندما تم استئصال صورة مريم العذراء من الوعي القومي ، ربما تم إزاحتها عن طريق عبادة جديدة للعذراء: إليزابيث نفسها.