Ang Rainbow Portrait ay isa sa mga pinaka nakakaintriga na larawan ni Elizabeth I. Iniuugnay kay Isaac Oliver, isang English   portrait miniature na pintor, ang half life-size na portrait ni Queen Elizabeth ay ni malayo ang pinakamalaking nabubuhay na gawa ng artist.

Sa tunay na istilo ng Tudor, ang larawan ay puno ng mga cipher, simbolismo at mga lihim na kahulugan, at gumagana ito upang makabuo ng isang napakakalkulang imahe ng reyna. Sa pamamagitan ng paghawak ng bahaghari, halimbawa, si Elizabeth ay inilalarawan bilang isang halos banal, gawa-gawa na nilalang. Samantala, ang kanyang kabataang balat at mga drapings ng mga perlas - na nauugnay sa kadalisayan - ay tumutulong upang isulong ang Elizabeth's Cult of Virginity.

Ang Rainbow Portrait ay nakabitin pa rin sa marangyang setting ng Hatfield House, kasama ng isang hanay ng mga enggrandeng painting, magagandang kasangkapan at maselang tapestries.

Narito ang kasaysayan ng Rainbow Portrait at ang maraming nakatagong mensahe nito.

Ito marahil ang pinakatanyag na gawa ni Isaac Oliver, “Young Man Seated Under a Tree”, na ipininta sa pagitan ng 1590 at 1595. Ito ay gaganapin ngayon sa Royal Collection Trust.

Isang pangitain ng karilagan

Elizabeth I ay lalo na namulat sa kanyang personal na anyo at nag-ingat nang husto sa pag-engineer ng isang imahe upang ihatid ang kayamanan,awtoridad at kapangyarihan. Sa pagtingin sa larawang ito, tila wala sa mood si Oliver na saktan ang kanyang patron.

Ipinakita ni Oliver ang isang magandang babae sa bulaklak ng kabataan, na may magagandang katangian at walang bahid na balat. Sa totoo lang, halos 70-taong-gulang na si Elizabeth nang malikha ang pagpipinta noong 1600. Bukod sa tahasang pambobola, malinaw ang mensahe: ito si Elizabeth, ang walang kamatayang Reyna.

Mga close-up ng 'Rainbow Portrait' ni Elizabeth I. Na-attribute kay Marcus Gheeraerts the Younger o Isaac Oliver.

Credit ng Larawan: Hatfield House sa pamamagitan ng Wikimedia Commons / Public Domain

Minsan pa, nagsuot si Elizabeth ng magarbong damit na angkop sa kanyang katayuan sa hari. Siya ay tumutulo sa mga hiyas at marangyang tela, lahat ay tumutukoy sa kamahalan at karilagan. Ang kanyang bodice ay pinalamutian ng mga pinong bulaklak at natatakpan siya ng mga hiyas - tatlong kuwintas na perlas, ilang hanay ng mga pulseras at isang mabigat na brotse sa anyo ng isang krus.

Ang kanyang buhok at mga lobe ng tainga, ay kumikinang din sa mga mamahaling bato. Sa katunayan, sikat si Elizabeth sa kanyang pagmamahal sa fashion. Isang imbentaryo na pinagsama-sama noong 1587 ang nagsabing siya ay nagmamay-ari ng 628 piraso ng alahas, at sa kanyang pagkamatay, mahigit 2000 gown ang naitala sa  royal wardrobe .

Ngunit hindi lang ito matinding sartorial indulgence. Ang ika-16 na siglo ay isang edad kung saan ang mga dress code ay mahigpit na ipinapatupad: 'mga sumptuary laws' na ipinakilala ni Henry VIII ay nagpatuloy hanggang 1600. Ang mga patakarang ito ay isangvisual tool upang ipatupad ang katayuan, na inaasahang magpapatupad ng kaayusan at pagsunod sa Korona.

Maaaring isaad ng mga panuntunan na ang mga dukesa, marchionesses, at kondesa lamang ang maaaring magsuot ng telang ginto, tissue at balahibo ng mga sable sa kanilang mga gown, kirtles, partlets at manggas. Kaya't ang mga mararangyang tela ni Elizabeth ay hindi lamang nagmumungkahi ng isang babaeng may malaking kayamanan, ipinapahiwatig din nila ang kanyang mataas na katayuan at kahalagahan.

Isang maze ng simbolismo

Ang sining at arkitektura ng Elizabeth ay napuno ng mga cipher at nakatagong kahulugan, at ang Rainbow Portrait ay walang pagbubukod. Ito ay isang maze ng simbolismo at alegorya, lahat ay tumutukoy sa kamahalan ng reyna.

Sa kanang kamay ni Elizabeth ay may hawak siyang bahaghari, bukod dito ay may nakasulat na Latin na motto na "NON SINE SOLE IRIS", ibig sabihin ay "walang bahaghari na walang araw". Ang mensahe? Si Elizabeth ang araw ng England, isang banal na liwanag ng biyaya at kabutihan.

Batay sa ideyang ito ni Elizabeth bilang isang gawa-gawa, mala-diyosa na pigura, ang kanyang t ranslucent veil at diaphanous lace-embroidered collar ay nagbibigay sa kanya ng hangin sa ibang mundo. Marahil ay nasa isip ni Oliver ang epikong tula ni Edmund Spenser, Fairie Queene , na nai-publish sampung taon bago, noong 1590. Ito ay isang alegorikal na akdang pumupuri kay Elizabeth I at nagtaguyod ng mga paniwala ng Elizabethan tungkol sa kabutihan. Ito ay, ayon kay Spenser, na nilayon na "mag-ayos ng isang maginoo o marangal na tao sa banal at magiliw na alagad".

ika-16 na siglolarawan ni Edmund Spenser, English Renaissance na makata at may-akda ng The Faerie Queene.

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons / Pampublikong Domain

Sa kaliwang kamay ni Elizabeth, ang kanyang mga daliri ay nakatunton sa laylayan ng kanyang nasusunog na orange na balabal , ang kumikinang nitong kinang na binuhay ng mga patak ng gintong dahon ni Oliver. Ang pinaka kakaiba, ang balabal na ito ay pinalamutian ng mga mata at tainga ng tao, na nagmumungkahi na si Elizabeth ay nakakakita at nakakarinig ng lahat.

Marahil ito ay isang tango sa maraming mga paghihimagsik, pakana at pagsasabwatan na nadurog o napigilan sa buong buhay niya (marami ng kanyang makikinang na spymaster na si Francis Walsingham). Ang nilalang sa kanyang kaliwang manggas ay nagpapakilala sa punto - ang mamahaling ahas na ito ay kumakatawan sa tuso at karunungan ni Elizabeth.

Ang Birheng Reyna

Marahil ang pinakamatagal na legacy ng portraiture ni Elizabeth ay ang kulto ng Virgin Queen, na iminumungkahi nang husto sa Rainbow Portrait. Ang mga perlas na tumatakip sa kanyang katawan ay nagpapahiwatig ng kadalisayan. Ang nakabuhol na kuwintas ay nagpapahiwatig ng pagkabirhen. Ang kanyang maputla, kumikinang na mukha - pininturahan ng puting led - ay nagmumungkahi ng isang babaeng inosente ng kabataan.

Ito ay, marahil, isang nakakagulat na kulto upang hikayatin dahil sa kabiguan ni Elizabeth na makagawa ng isang tagapagmana at matiyak ang katatagan para sa bansa. Sa katunayan, ang pagbibigay-diin sa anumang aspeto ng pagkababae ni Elizabeth ay isang matapang na hakbang, para sa mga kababaihan ay itinuturing na mahina, biological mutations ng kalikasan, inferior biologically,sa intelektwal at panlipunan.

Sa unang bahagi ng siglo, ang Scottish na ministro at teologo na si John Knox ay mahigpit na nakipagtalo laban sa babaeng monarkiya sa kanyang treatise, The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women . Ipinahayag nito:

“Ang isulong ang isang Babae na mamuno, superyoridad, kapangyarihan o imperyo sa itaas ng anumang kaharian, bansa o lungsod ay:

A. Kasuklam-suklam sa kalikasan

B. Salungat sa Diyos

C. The subversion of good order, of all equity and justice”

Para kay Knox, masyadong halata na ang isang “babae sa kanyang pinakadakilang kasakdalan ay ginawa upang maglingkod at sumunod sa lalaki, hindi para pamunuan at utusan siya.”

Larawan ni John Knox ni William Holl, c. 1860.

Credit ng Larawan: National Library of Wales sa pamamagitan ng Wikimedia Commons / Public Domain

Dahil dito, mas kahanga-hanga ang pagmamay-ari ni Elizabeth sa kanyang Cult of Virginity. Iminungkahi pa nga ng ilang istoryador na ang magulong pagbabago sa relihiyon noong siglo ay maaaring naging daan para sa posisyong ito. Nakita ng Protestant Reformation ang England na lumayo sa imahe at kultura ng Katoliko.

Habang ang imahe ng Birheng Maria ay tinanggal mula sa pambansang kamalayan, marahil ito ay inilipat ng isang bagong Kulto ng Birhen: si Elizabeth mismo.