Portret duginih boja jedna je od najintrigantnijih slika Elizabete I. Pripisan Isaacu Oliveru, engleskom   slikaru minijatura portreta, portret kraljice Elizabete u pola prirodne veličine autor je daleko najveće umjetnikovo sačuvano djelo.

U pravom stilu Tudora, portret je prepun šifri, simbolike i tajnih značenja, a djeluje tako da konstruira vrlo proračunatu sliku kraljice. Držeći dugu, primjerice, Elizabeta je prikazana kao gotovo božansko, mitsko biće. U međuvremenu, njezina mladenačka koža i draperije od bisera – povezane s čistoćom – pomažu u promicanju Elizabethinog kulta djevičanstva.

Dugin portret još uvijek visi u raskošnom okruženju Hatfield Housea, među nizom velikih slika, finog namještaja i delikatnih tapiserija.

Ovdje je povijest Duginog portreta i njegovih brojnih skrivenih poruka.

Ovo je možda najpoznatije djelo Isaaca Olivera, “Mladić koji sjedi ispod drveta”, naslikano između 1590. i 1595. Sada se čuva u Royal Collection Trustu.

Vizija sjaja

Elizabeta I. bila je posebno svjesna svog osobnog izgleda i jako je pazila da osmisli sliku koja će prenijeti bogatstvo,vlast i moć. Gledajući ovaj portret, čini se da Oliver nije bio raspoložen uvrijediti svog pokrovitelja.

Oliver predstavlja lijepu ženu u cvijetu mladosti, gracioznih crta lica i besprijekorne kože. U stvarnosti, Elizabeta je imala gotovo 70 godina kada je slika nastala 1600. godine. Osim očitog laskanja, poruka je bila jasna: ovo je Elizabeta, besmrtna kraljica.

Krupni planovi 'Duginog portreta' Elizabete I. Pripisuje se Marcusu Gheeraertsu Mlađem ili Isaacu Oliveru.

Zasluga za sliku: Hatfield House putem Wikimedia Commons / Public Domain

Još jednom, Elizabeth oblači ekstravagantnu odjeću koja priliči njezinom kraljevskom statusu. Prepuna je dragulja i raskošnih tkanina, a sve aludira na veličanstvo i sjaj. Steznik joj je ukrašen nježnim cvijećem i prekrivena je draguljima – tri biserne ogrlice, nekoliko redova narukvica i težak broš u obliku križa.

Njezina kosa i resice ušiju također blistaju od dragog kamenja. Doista, Elizabeth je bila poznata po svojoj ljubavi prema modi. Popis sastavljen 1587. navodi da je posjedovala 628 komada nakita, a nakon njezine smrti, više od 2000 haljina zabilježeno je u kraljevskom ormaru.

Ali ovo nije bilo samo ekstremno krojačko prepuštanje. 16. stoljeće bilo je doba u kojem su se pravila odijevanja strogo provodila: 'zakoni raskoši' koje je uveo Henry VIII trajali su do 1600. Ta su pravila bilavizualni alat za implementaciju statusa, za koji se nadalo da će uvesti red i poslušnost kruni.

Pravila mogu nalagati da samo vojvotkinje, markione i grofice mogu nositi zlatnu tkaninu, tkivo i krzno samurovine u svojim haljinama, kirtlama, parčićima i rukavima. Dakle, Elizabethine luksuzne tkanine ne samo da sugeriraju ženu velikog bogatstva, one također ukazuju na njezin visok status i važnost.

Labirint simbolizma

Elizabetanska umjetnost i arhitektura bile su ispunjene šiframa i skrivenim značenjima, a Dugin portret nije iznimka. Ovo je labirint simbolike i alegorije, a sve aludira na kraljičino veličanstvo.

Elizabeta u desnoj ruci drži dugu, pored koje je ispisan latinski moto "NON SINE SOLE IRIS", što znači "nema duge bez sunca". Poruka? Elizabeta je sunce Engleske, božansko svjetlo milosti i vrline.

Nadovezujući se na ovu ideju o Elizabeti kao mitskoj figuri nalik na božicu, njezin prozirni veo i prozirni ovratnik izvezen čipkom daju joj dojam onozemaljskog. Možda je Oliver imao na umu epsku pjesmu Edmunda Spensera, Fairie Queene , koja je objavljena deset godina prije, 1590. To je bilo alegorijsko djelo koje veliča Elizabetu I. i zagovara elizabetanske pojmove vrline. Namjera mu je, prema Spenseru, "od džentlmena ili plemenite osobe oblikovati čestitog i nježnog učenika".

16. stoljećeportret Edmunda Spensera, engleskog renesansnog pjesnika i autora Vilinske kraljice.

Zasluge za sliku: Wikimedia Commons / Javna domena

U Elizabethinoj lijevoj ruci, njezini prsti  prate rub njezinog plamtećeg narančastog plašta , njegov svjetlucavi sjaj oživljen Oliverovim mrljama zlatnih listića. Što je najbizarnije, ovaj ogrtač ukrašen je ljudskim očima i ušima, što sugerira da je Elizabeth sve vidjela i sve čula.

Vjerojatno je to bio znak naklona mnogim pobunama, zavjerama i zavjerama koje su bile ugušene ili osujećene tijekom njezina života (mnoge od njih njezin briljantni špijun Francis Walsingham). Stvorenje na njezinu lijevom rukavu zakucava poantu - ova zmija ukrašena draguljima predstavlja Elizabetino lukavstvo i mudrost.

Kraljica Djevica

Možda je najtrajnije nasljeđe Elizabetinih portreta bio kult Kraljice Djevice, koji se snažno sugerira u Duginom portretu. Biseri koji ogrću njezino tijelo aludiraju na čistoću. Vezana ogrlica sugerira djevičanstvo. Njezino blijedo, blistavo lice – obojeno bijelim ledom – sugerira ženu mladenačke nevinosti.

To je, možda, iznenađujući kult za poticanje u svjetlu Elizabethina neuspjeha da proizvede nasljednika i osigura stabilnost za zemlju. Doista, naglašavanje bilo kojeg aspekta Elizabethine ženstvenosti bio je hrabar potez, jer su se žene smatrale slabim, biološkim mutacijama prirode, inferiornim biološki,intelektualno i društveno.

Ranije u stoljeću, škotski svećenik i teolog John Knox oštro je raspravljao protiv ženske monarhije u svojoj raspravi, Prvi udar trube protiv monstruoznog puka žena . Izjavio je:

“Promicati ženu da nosi vladavinu, superiornost, vlast ili carstvo iznad bilo kojeg kraljevstva, nacije ili grada je:

A. Odvratno prirodi

B. Pogrda Bogu

C. Podrivanje dobrog reda, svake jednakosti i pravde”

Za Knoxa je bilo previše očito da je “žena u svom najvećem savršenstvu stvorena da služi i sluša muškarca, a ne da mu vlada i zapovijeda.”

Portret Johna Knoxa Williama Holla, c. 1860.

Zasluge za sliku: Nacionalna knjižnica Walesa putem Wikimedia Commons / Javna domena

U svjetlu ovoga, Elizabethino vlasništvo nad njezinim Kultom djevičanstva još je impresivnije. Neki su povjesničari čak sugerirali da su turbulentne vjerske promjene u stoljeću možda utrle put ovakvom pozicioniranju. Tijekom protestantske reformacije Engleska se udaljila od katoličke slike i kulture.

Kako je slika Djevice Marije iskorijenjena iz nacionalne svijesti, možda ju je istisnuo novi kult Djevice: sama Elizabeta.