Բովանդակություն
Ծիածանի դիմանկարը Էլիզաբեթ I-ի ամենակայուն պատկերներից մեկն է: Վերագրվում է Մարկուս Գիերտս Կրտսերին կամ Իսահակ Օլիվերին: Պատկերի վարկ. Hatfield House-ը Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցովԾիածան դիմանկարը Էլիզաբեթ I-ի ամենահետաքրքիր պատկերներից մեկն է: Վերագրվում է Իսահակ Օլիվերին, անգլիացի դիմանկարի մանրանկարիչ, Եղիսաբեթ թագուհու կես իրական չափի դիմանկարը: մինչ այժմ նկարչի ամենամեծ պահպանված աշխատանքը:
Իսկական Թյուդորի ոճով դիմանկարը լցված է գաղտնագրերով, սիմվոլիզմով և գաղտնի իմաստներով, և այն աշխատում է թագուհու շատ հաշվարկված կերպար ստեղծելու համար: Օրինակ՝ ծիածանը բռնելով՝ Էլիզաբեթը պատկերվում է որպես գրեթե աստվածային, առասպելական էակ։ Միևնույն ժամանակ, նրա երիտասարդ մաշկը և մարգարիտների շղարշները, որոնք կապված են մաքրության հետ, օգնում են առաջ մղել Էլիզաբեթի կույսության պաշտամունքը:
Ծիածանի դիմանկարը դեռևս կախված է Հեթֆիլդ Հաուսի շքեղ միջավայրում՝ մեծ նկարների, նուրբ կահույքի և նուրբ գոբելենների շարքում:
Ահա Ծիածանի դիմանկարի պատմությունը և դրա բազմաթիվ թաքնված հաղորդագրությունները:
Սա, թերևս, Իսահակ Օլիվերի ամենահայտնի աշխատանքն է՝ «Երիտասարդը նստած ծառի տակ», նկարված 1590-ից մինչև 1590 թ. 1595. Այժմ այն պահվում է Թագավորական հավաքածուի տրաստում:
Շքեղության տեսլական
Էլիզաբեթ I-ը հատկապես գիտակցում էր իր անձնական տեսքը և մեծ հոգատարությամբ նախագծում էր հարստություն փոխանցելու պատկեր,իշխանություն և ուժ։ Նայելով այս դիմանկարին՝ թվում է, որ Օլիվերը տրամադրություն չուներ վիրավորելու իր հովանավորին։
Օլիվերը ներկայացնում է երիտասարդության ծաղկի գեղեցիկ կնոջ՝ նրբագեղ դիմագծերով և անբիծ մաշկով։ Իրականում Էլիզաբեթը գրեթե 70 տարեկան էր, երբ նկարը ստեղծվեց 1600 թվականին: Բացի բացահայտ շողոքորթությունից, ուղերձը պարզ էր. սա Էլիզաբեթն էր՝ անմահ թագուհին:
Ելիզավետա I-ի «Ծիածանային դիմանկարի» մոտիկները. Վերագրվում է Մարկուս Գերերտս կրտսերին կամ Իսահակ Օլիվերին:
Պատկերի վարկ. Հեթֆիլդ Հաուս Վիքիմեդիա Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով
Էլիզաբեթը ևս մեկ անգամ հագնում է իր արքայական կարգավիճակին համապատասխան շքեղ հագուստ: Նա կաթում է զարդեր և շքեղ գործվածքներ, որոնք ակնարկում են վեհության և շքեղության մասին: Նրա կրծքավանդակը զարդարված է նուրբ ծաղիկներով, իսկ նա պատված է զարդերով՝ երեք մարգարտյա վզնոց, մի քանի շարք ապարանջան և ծանրակշիռ բրոշ՝ խաչի տեսքով:
Նրա մազերը և ականջի բլթերը նույնպես փայլում են թանկարժեք քարերով: Իրոք, Էլիզաբեթը հայտնի էր նորաձեւության հանդեպ իր սիրով: 1587 թվականին կազմված գույքագրում ասվում էր, որ նա ուներ 628 զարդեր, և նրա մահից հետո թագավորական զգեստապահարանում գրանցվեցին ավելի քան 2000 զգեստներ:
Բայց սա սոսկ ծայրահեղ սարտորական անձնատուրություն չէր: 16-րդ դարը դարաշրջան էր, որտեղ հագուստի կոդերը խստորեն կիրառվեցին. Հենրի VIII-ի կողմից ներդրված «ամփոփիչ օրենքները» շարունակվեցին մինչև 1600 թվականը: Այս կանոնները.Կարգավիճակի իրականացման տեսողական գործիք, որը հուսով էր, որ կպարտադրի կարգ ու հնազանդություն Թագին:
Կանոնները կարող են սահմանել, որ միայն դքսուհիները, մարխիոնեսները և կոմսուհիները կարող են կրել ոսկուց կտորներ, հյուսվածքներ և մանուկի մորթու իրենց խալաթներում, բաճկոններով, կիսատետրերով և թևերով: Այսպիսով, Էլիզաբեթի շքեղ գործվածքները ոչ միայն հուշում են մեծ հարստության տեր կնոջ, այլև նրա բարձր կարգավիճակն ու կարևորությունը:
Սիմվոլիզմի լաբիրինթոս
Էլիզաբեթյան արվեստն ու ճարտարապետությունը լցված էին ծածկագրերով և թաքնված իմաստներով, և Ծիածանի դիմանկարը բացառություն չէ: Սա սիմվոլիզմի և այլաբանության լաբիրինթոս է, որը ակնարկում է թագուհու վեհությունը:
Էլիզաբեթի աջ ձեռքում նա ծիածան է պահում, որից բացի գրված է լատիներեն կարգախոս՝ «NON SINE SOLE IRIS», որը նշանակում է «առանց արևի ծիածան չկա»։ Հաղորդագրություն? Էլիզաբեթը Անգլիայի արևն է, շնորհի և առաքինության աստվածային լույս:
Ելնելով Էլիզաբեթի` որպես առասպելական, աստվածուհու կերպարի այս գաղափարի վրա, նրա թափանցիկ վարագույրը և ժանյակավոր ասեղնագործ օձիքը նրան տալիս են այլաշխարհի շունչ: Հավանաբար Օլիվերը մտքում ուներ Էդմունդ Սպենսերի էպիկական պոեմը՝ Fairie Queene , որը հրատարակվել էր տասը տարի առաջ՝ 1590 թվականին։ Սա այլաբանական աշխատանք էր, որը գովաբանում էր Էլիզաբեթ I-ին և պաշտպանում առաքինության էլիզաբեթյան պատկերացումները։ Այն, ըստ Սպենսերի, նախատեսված էր «ջենթլմենին կամ ազնվական մարդուն առաքինի և նուրբ աշակերտ ձևավորելու համար»:
Տես նաեւ: Իսկական Արթուր Արքա? Plantagenet թագավորը, ով երբեք չի թագավորել
16-րդ դԷդմունդ Սպենսերի՝ անգլիացի վերածննդի բանաստեղծ և The Faerie Queene-ի հեղինակ Էդմունդ Սպենսերի դիմանկարը:
Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / Հանրային տիրույթ
Ելիզաբեթի ձախ ձեռքում նրա մատները գծում են վառվող նարնջագույն թիկնոցի ծայրը: , նրա շողշողացող փայլը կյանքի է կոչվել Օլիվերի ոսկու տերևներով: Ամենատարօրինակն այն է, որ այս թիկնոցը զարդարված է մարդու աչքերով և ականջներով, ինչը հուշում է, որ Էլիզաբեթը ամեն ինչ տեսնող և լսող էր:
Դա հավանաբար նշան էր բազմաթիվ ապստամբությունների, դավադրությունների և դավադրությունների, որոնք ջախջախվել կամ խափանվել էին նրա ողջ կյանքի ընթացքում (շատերը նրա փայլուն հետախույզ Ֆրենսիս Ուոլսինգհեմի կողմից): Նրա ձախ թևի արարածը ցույց է տալիս, որ այս ոսկերչական օձը ներկայացնում է Էլիզաբեթի խորամանկությունն ու իմաստությունը:
Կույս թագուհին
Եղիսաբեթի դիմանկարի, թերևս, ամենադժվար ժառանգությունը Կույս թագուհու պաշտամունքն էր, որը մեծապես ներկայացված է Ծիածանի դիմանկարում: Մարգարիտները, որոնք պատում են նրա մարմինը, ակնարկում են մաքրության մասին: Հանգույցով վզնոցը հուշում է կուսության մասին։ Նրա գունատ, փայլուն դեմքը, որը ներկված է սպիտակ լուսացույցով, հուշում է երիտասարդական անմեղ կնոջ մասին:
Թերևս զարմանալի պաշտամունք է խրախուսել Էլիզաբեթի կողմից ժառանգորդ չստանալու և երկրի համար կայունություն ապահովելու ձախողման լույսի ներքո: Իսկապես, Էլիզաբեթի կանացիության որևէ ասպեկտ ընդգծելը համարձակ քայլ էր, քանի որ կանայք համարվում էին բնության թույլ, կենսաբանական մուտացիաներ, կենսաբանորեն զիջում,մտավոր և սոցիալական.
Ավելի վաղ դարում, շոտլանդացի նախարար և աստվածաբան Ջոն Նոքսը կատաղի վիճում էր կանանց միապետության դեմ իր տրակտատում՝ Շեփորի առաջին պայթյունը կանանց հրեշավոր գնդի դեմ : Այն հայտարարում էր.
«Կնոջը կառավարելու, գերակայության, գերիշխանության կամ կայսրության առաջ մղելը ցանկացած թագավորությունից, ազգից կամ քաղաքից վեր է.
Ա. Բնությանը զզվելի
Բ. Անարգանք Աստծուն
Գ. Լավ կարգի, բոլոր արդարության և արդարության տապալումը»
Տես նաեւ: Jack O'Lanterns. Ինչու՞ ենք մենք դդում փորագրում Հելոուինի համար:Նոքսի համար շատ ակնհայտ էր, որ «իր մեծագույն կատարելության մեջ գտնվող կինը ստեղծված էր տղամարդուն ծառայելու և հնազանդվելու համար, այլ ոչ թե կառավարելու և հրամայելու նրան»:
Ջոն Նոքսի դիմանկարը Վիլյամ Հոլլի կողմից, ք. 1860 թ.
Պատկերի վարկ. Ուելսի ազգային գրադարան Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով
Այս լույսի ներքո Էլիզաբեթի սեփականությունն իր կուսության պաշտամունքի նկատմամբ ավելի տպավորիչ է: Որոշ պատմաբաններ նույնիսկ ենթադրում են, որ դարում տեղի ունեցած բուռն կրոնական փոփոխությունները կարող էին ճանապարհ հարթել այս դիրքորոշման համար: Բողոքական ռեֆորմացիայի ժամանակ Անգլիան հեռացավ կաթոլիկ պատկերացումներից և մշակույթից:
Քանի որ Մարիամ Աստվածածնի կերպարը արմատախիլ արվեց ազգային գիտակցությունից, հավանաբար այն տեղահանվեց Կույսի նոր պաշտամունքի պատճառով՝ ինքը՝ Եղիսաբեթը: