Радужный портрет" - одно из самых интригующих изображений Елизаветы I. Приписываемый Исааку Оливеру, английскому портретному миниатюристу, портрет королевы Елизаветы в половину натуральной величины является самой большой из сохранившихся работ художника.

В истинно тюдоровском стиле, портрет изобилует шифрами, символизмом и тайными смыслами, и это работает на создание очень расчетливого образа королевы. Например, держа в руках радугу, Елизавета изображается как почти божественное, мифическое существо. Между тем, ее юная кожа и драпировки из жемчуга - ассоциирующиеся с чистотой - помогают продвигать культ девственности Елизаветы.

Портрет Радуги до сих пор висит в роскошной обстановке дома Хэтфилд, среди множества величественных картин, изящной мебели и тончайших гобеленов.

Вот история "Радужного портрета" и его многочисленных скрытых посланий.

Это, пожалуй, самая известная работа Исаака Оливера "Молодой человек, сидящий под деревом", написанная между 1590 и 1595 г. Сейчас она хранится в Королевском фонде коллекций.

Видение великолепия

Елизавета I особенно тщательно следила за своим внешним видом и тщательно продумывала образ, чтобы он передавал богатство, авторитет и власть. Глядя на этот портрет, кажется, что Оливер был не в настроении обижать свою покровительницу.

Оливер представляет прекрасную женщину в расцвете молодости, с изящными чертами лица и безупречной кожей. В действительности Елизавете было почти 70 лет, когда картина была создана в 1600 г. Помимо откровенной лести, послание было ясным: это была Елизавета, бессмертная королева.

Крупный план "Радужного портрета" Елизаветы I. Приписывается Маркусу Гирарту Младшему или Исааку Оливеру.

Image Credit: Hatfield House via Wikimedia Commons / Public Domain

Елизавета снова облачается в экстравагантную одежду, соответствующую ее королевскому статусу. Она усыпана драгоценностями и роскошными тканями, все говорит о величии и великолепии. Лиф ее платья украшен нежными цветами, а сама она вся в драгоценностях - три жемчужных ожерелья, несколько рядов браслетов и увесистая брошь в виде креста.

Ее волосы и мочки ушей также сверкают драгоценными камнями. Действительно, Елизавета была известна своей любовью к моде. В описи, составленной в 1587 году, указано, что она владела 628 украшениями, а после ее смерти в королевском гардеробе было зарегистрировано более 2000 платьев.

Но это была не просто экстремальная портновская индульгенция. 16 век стал эпохой строгого соблюдения правил ношения одежды: "законы о роскоши", введенные Генрихом VIII, действовали до 1600 г. Эти правила были визуальным инструментом для обозначения статуса, который, как надеялись, обеспечит порядок и послушание короне.

Согласно правилам, только герцогини, маркизы и графини могли носить золотые ткани, ткани и мех соболей в своих платьях, киртелях, партах и рукавах. Таким образом, роскошные ткани Елизаветы не только указывают на то, что она женщина с большим богатством, но и на ее высокий статус и значимость.

Лабиринт символизма

Елизаветинское искусство и архитектура были наполнены шифрами и скрытыми смыслами, и "Радужный портрет" не является исключением. Это лабиринт символизма и аллегорий, намекающих на величие королевы.

В правой руке Елизавета держит радугу, помимо которой начертан латинский девиз "NON SINE SOLE IRIS", что означает "нет радуги без солнца". Смысл? Елизавета - солнце Англии, божественный свет благодати и добродетели.

В развитие этой идеи о Елизавете как о мифической, подобной богине фигуре, ее полупрозрачная вуаль и расшитый кружевами воротник придают ей атмосферу потустороннего мира. Возможно, Оливеру принадлежит эпическая поэма Эдмунда Спенсера, Королева фей Это было аллегорическое произведение, восхваляющее Елизавету I и отстаивающее елизаветинские представления о добродетели. По словам Спенсера, оно должно было "ввести джентльмена или благородного человека в моду на добродетельного и нежного ученика".

Портрет Эдмунда Спенсера, английского поэта эпохи Возрождения, автора "Королевы фейри", выполненный в 16 веке.

Image Credit: Wikimedia Commons / Public Domain

В левой руке Елизаветы пальцы обводят подол ее горящего оранжевого плаща, мерцающий блеск которого оживляют мазки сусального золота Оливера. Самое странное, что этот плащ украшен человеческими глазами и ушами, что говорит о том, что Елизавета была всевидящей и всеслышащей.

Вероятно, это был намек на многочисленные восстания, заговоры и заговоры, которые были подавлены или предотвращены на протяжении всей ее жизни (во многом благодаря ее блестящему шпиону Фрэнсису Уолсингему). Существо на ее левом рукаве подчеркивает суть - эта драгоценная змея олицетворяет хитрость и мудрость Елизаветы.

Королева-девственница

Возможно, самым прочным наследием портретной живописи Елизаветы стал культ королевы-девственницы, который в значительной степени отражен в "Радужном портрете". Жемчуг, украшающий ее тело, намекает на чистоту. Завязанное узлом ожерелье предполагает девственность. Ее бледное, сияющее лицо, нарисованное белой краской, предполагает женщину юной невинности.

Возможно, это удивительный культ, который следует поощрять в свете того, что Елизавета не смогла произвести на свет наследника и обеспечить стабильность в стране. Действительно, подчеркивание любого аспекта женственности Елизаветы было смелым шагом, поскольку женщины считались слабыми, биологическими мутациями природы, неполноценными биологически, интеллектуально и социально.

В начале века шотландский священник и богослов Джон Нокс в своем трактате яростно выступал против женской монархии, Первый удар трубы против чудовищного полка женщин . Он заявил:

"Поощрять женщину за то, что она несет в себе власть, превосходство, господство или империю над любым царством, нацией или городом - это:

A. Противно для природы

B. Презрение к Богу

C. Подрыв хорошего порядка, всякого равенства и справедливости".

Для Нокса было слишком очевидно, что "женщина в своем величайшем совершенстве создана для того, чтобы служить и подчиняться мужчине, а не властвовать и повелевать им".

Портрет Джона Нокса работы Уильяма Холла, ок. 1860 г.

Image Credit: National Library of Wales via Wikimedia Commons / Public Domain

В свете этого еще более впечатляющим выглядит владение Елизаветой культом девственности. Некоторые историки даже предполагают, что бурные религиозные изменения в этом веке могли проложить путь к такому позиционированию. Протестантская Реформация заставила Англию отойти от католических образов и культуры.

По мере искоренения образа Девы Марии из национального сознания, возможно, он был вытеснен новым культом Девы: самой Елизаветой.