"Vaivorykštės portretas" yra vienas labiausiai intriguojančių Elžbietos I atvaizdų. Anglijos portretinių miniatiūrų dailininkui Izaokui Oliveriui priskiriamas pusės natūralaus dydžio karalienės Elžbietos portretas yra didžiausias išlikęs dailininko darbas.

Tikru Tiudorų stiliumi, portretas kupinas šifrų, simbolikos ir slaptų prasmių, todėl sukuriamas labai apskaičiuotas karalienės įvaizdis. Pavyzdžiui, laikydama vaivorykštę, Elžbieta vaizduojama kaip beveik dieviška, mitinė būtybė. Tuo tarpu jos jaunatviška oda ir perlų drapiruotės - siejamos su tyrumu - padeda propaguoti Elžbietos nekaltybės kultą.

"Vaivorykštės portretas" vis dar kabo prabangioje Hatfildo rūmų aplinkoje, tarp daugybės didingų paveikslų, puikių baldų ir subtilių gobelenų.

Štai vaivorykštinio portreto istorija ir daugybė paslėptų žinučių.

Tai bene garsiausias Izaoko Oliverio darbas "Jaunuolis, sėdintis po medžiu", nutapytas 1590-1595 m. Šiuo metu jis saugomas Karališkosios kolekcijos fonde.

Puošnumo vizija

Elžbieta I buvo itin rūpestinga savo asmeninės išvaizdos atžvilgiu ir labai stengėsi sukurti įvaizdį, kuris perteiktų turtus, valdžią ir galią. Žvelgiant į šį portretą atrodo, kad Oliveris nebuvo nusiteikęs įžeisti savo globėjos.

Oliveris vaizduoja gražią moterį jaunystės žiede, grakščių bruožų ir nesuteptos odos. Iš tikrųjų, kai paveikslas buvo sukurtas 1600 m., Elžbietai buvo beveik 70 metų. Be akivaizdžios liaupsės, žinutė buvo aiški: tai buvo Elžbieta, nemirtingoji karalienė.

Elžbietos I "Vaivorykštinis portretas", priskiriamas Markui Gheeraertsui Jaunesniajam arba Izaokui Oliveriui, stambiu planu.

Paveikslėlio kreditas: Hatfield House via Wikimedia Commons / Public Domain

Elžbieta vėl vilki ekstravagantiškus drabužius, atitinkančius jos karališkąjį statusą. Ji nusėta brangakmeniais ir prabangiais audiniais, visa tai byloja apie didybę ir puošnumą. Jos liemenį puošia subtilios gėlės, ji nusėta brangakmeniais - trimis perlų vėriniais, keliomis eilėmis apyrankių ir sunkia kryžiaus formos brože.

Jos plaukai ir ausų lezgeliai taip pat žėrėjo brangakmeniais. Iš tiesų Elžbieta garsėjo meile madai. 1587 m. sudarytame inventoriuje nurodyta, kad ji turėjo 628 papuošalus, o jai mirus , karališkojoje spintoje buvo užregistruota daugiau kaip 2000 suknelių.

Tačiau tai nebuvo tik kraštutinė sartorinė indulgencija. XVI amžiuje buvo griežtai laikomasi aprangos taisyklių: Henriko VIII įvesti "aprangos įstatymai" galiojo iki 1600 m. Šios taisyklės buvo vizualinė statuso įgyvendinimo priemonė, kuria tikėtasi užtikrinti tvarką ir paklusnumą karūnai.

Taisyklėse galėjo būti nurodyta, kad tik kunigaikštienės, markizės ir grafienės galėjo dėvėti aukso audinius, audinius ir sabalų kailį suknelėms, sijonams, portjeroms ir rankovėms. Taigi prabangūs Elžbietos audiniai ne tik rodo, kad ji buvo labai turtinga moteris, bet ir jos aukštą statusą bei svarbą.

Simbolikos labirintas

Elžbietos laikų mene ir architektūroje buvo gausu šifrų ir paslėptų prasmių, ne išimtis ir Vaivorykštės portretas. Tai simbolikos ir alegorijų labirintas, kuris visas byloja apie karalienės didybę.

Dešinėje rankoje Elžbieta laiko vaivorykštę, šalia kurios užrašytas lotyniškas šūkis "NON SINE SOLE IRIS", reiškiantis "nėra vaivorykštės be saulės". Žinia? Elžbieta yra Anglijos saulė, dieviška malonės ir dorybės šviesa.

Remiantis šia Elžbietos, kaip mitinės, deivės figūros, idėja, jos permatomas šydas ir marga, nėriniais siuvinėta apykaklė suteikia jai nežemiškumo. Galbūt Oliveris turėjo omenyje Edmundo Spenserio epinę poemą, Fėjų karalienė , jo mintyse, kuris buvo išleistas prieš dešimt metų, 1590 m. Tai buvo alegorinis kūrinys, šlovinantis Elžbietą I ir propaguojantis Elžbietos dorybės sampratą. Pasak Spenserio, jis buvo skirtas "išauklėti džentelmeną ar kilmingą asmenį dorybingu ir švelniu mokiniu".

XVI a. Edmundo Spenserio, anglų renesanso poeto, "Vėlių karalienės" autoriaus, portretas.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons / Public Domain

Kairėje Elžbietos rankoje pirštai braukia degančio oranžinio apsiausto apačią, kurios spindesį atgaivina Oliverio aukso lapelių potėpiai. Keisčiausia, kad šį apsiaustą puošia žmogaus akys ir ausys, o tai rodo, kad Elžbieta buvo viską matanti ir viską girdinti.

Tikriausiai tai buvo užuomina į daugybę sukilimų, sąmokslų ir sąmokslų, kurie buvo numalšinti arba sužlugdyti per visą jos gyvenimą (daugelį jų rengė jos genialus šnipinėjimo mokytojas Francis Walsinghamas). Ant kairės rankovės esantis padaras dar kartą pabrėžia, kad ši brangakmeniais puošta gyvatė simbolizuoja Elžbietos gudrumą ir išmintį.

Mergelė karalienė

Bene labiausiai išliekantis Elžbietos portretų palikimas buvo Mergelės karalienės kultas, apie kurį daug kalbama Vaivorykštės portrete. Jos kūną dengiantys perlai byloja apie tyrumą. Mezginių vėrinys byloja apie nekaltybę. Blyškus, švytintis veidas, nutapytas balta ledi, byloja apie jaunatvišką nekaltumą.

Galbūt, atsižvelgiant į tai, kad Elžbietai nepavyko susilaukti įpėdinio ir užtikrinti stabilumo šalyje, šis kultas yra netikėtas. Iš tiesų bet kokio Elžbietos moteriškumo aspekto pabrėžimas buvo drąsus žingsnis, nes moterys buvo laikomos silpnomis, biologinėmis gamtos mutacijomis, prastesnėmis biologiškai, intelektualiai ir socialiai.

Škotijos dvasininkas ir teologas Džonas Noksas (John Knox) amžiaus pradžioje savo traktate griežtai pasisakė prieš moterų monarchiją, Pirmasis trimito dūžis prieš monstrišką moterų pulką . Jame buvo paskelbta:

"Skatinti moterį valdyti, turėti viršenybę, viešpatavimą ar imperiją virš bet kurios karalystės, tautos ar miesto yra:

A. Priešiškas gamtai

B. Nepagarba Dievui

C. Geros tvarkos, bet kokios lygybės ir teisingumo griovimas".

Knoksui buvo pernelyg akivaizdu, kad "moteris savo didžiausioje tobulybėje sukurta tarnauti vyrui ir jam paklusti, o ne jį valdyti ir jam įsakinėti".

Viljamo Hollo sukurtas Džono Nokso portretas, apie 1860 m.

Paveikslėlio kreditas: Velso nacionalinė biblioteka per Wikimedia Commons / Public Domain

Atsižvelgiant į tai, Elžbietos nuosavybės teisė į skaistybės kultą yra dar įspūdingesnė. Kai kurie istorikai netgi teigia, kad neramūs šimtmečio religiniai pokyčiai galėjo paruošti dirvą šiai pozicijai. Protestantiškoji reformacija paskatino Angliją nutolti nuo katalikiškų vaizdinių ir kultūros.

Kai Mergelės Marijos įvaizdis buvo išnaikintas iš tautinės sąmonės, galbūt jį išstūmė naujas Mergelės kultas - pačios Elžbietos.