Rainbow Portrait သည် Elizabeth I ၏ အဆန်းကြယ်ဆုံးပုံများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ပုံတူ ပန်းချီဆရာ Isaac Oliver က ဘုရင်မကြီး Elizabeth ၏ အသက်ထက်ဝက်အရွယ် ပန်းချီဆရာ Isaac Oliver ၏ ပုံတူဖြစ်သည်၊ အနုပညာသည်၏ အကြီးမားဆုံးသော ရှင်သန်ခြင်းလက်ရာဖြစ်သည်။

စစ်မှန်သော Tudor ပုံစံဖြင့်၊ ပုံတူရုပ်ပုံသည် လျှို့ဝှက်စာဝှက်များ၊ သင်္ကေတများနှင့် လျှို့ဝှက်အဓိပ္ပာယ်များဖြင့် ထုလုပ်ထားပြီး ဘုရင်မ၏ အလွန်တွက်ချက်ထားသော ရုပ်တုကို တည်ဆောက်ရန် လုပ်ဆောင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် သက်တံကိုကိုင်ထားခြင်းဖြင့် အဲလိဇဘက်သည် နတ်ဘုရားနီးပါး၊ ဒဏ္ဍာရီလာသတ္တဝါအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ သူမ၏နုပျိုသောအသားအရေနှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့်ဆက်စပ်နေသော ပုလဲအရောအနှောများသည် Elizabeth ၏ အပျိုစင်ဘ၀ကို မြှင့်တင်ရန် ကူညီပေးသည်။

သက်တန့်ပုံတူသည် Hatfield House ၏ ခမ်းနားသော ပန်းချီကားများ၊ ကောင်းမွန်သော ပရိဘောဂများနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော တိပ်စတိုများကြားတွင် ချိတ်ဆွဲထားဆဲဖြစ်သည်။

ဒါကတော့ Rainbow Portrait ရဲ့ သမိုင်းကြောင်းနဲ့ သူ့ရဲ့ လျှို့ဝှက်စာတွေ အများကြီးပါပဲ။

ဒါဟာ Isaac Oliver ရဲ့ အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာဖြစ်တဲ့ “Young Man Seated Under a Tree” ၊ 1590 ခုနှစ်ကနေ ရေးဆွဲထားတဲ့ Isaac Oliver ရဲ့ အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ 1595. ၎င်းကို Royal Collection Trust တွင် ထိန်းသိမ်းထားသည်။

ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ရူပါရုံ

Elizabeth I သည် အထူးသတိထားပြီး သူမ၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို အထူးသတိထားပြီး ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ဖော်ပြရန်အတွက် ပုံတစ်ပုံကို အင်ဂျင်နီယာချုပ်လုပ်ရန် အလွန်ဂရုစိုက်ခဲ့သည်။အာဏာနှင့်အာဏာ။ ဒီပုံတူကို ကြည့်လိုက်တော့ Oliver က သူ့နာယကကို စော်ကားဖို့ စိတ်မ၀င်စားဘူးလို့ ထင်ရပါတယ်။

Oliver သည် နုပျိုသောပန်းပွင့်များဖြင့် လှပသောအမျိုးသမီးတစ်ဦးအား ချောမောလှပသောအသွင်အပြင်နှင့် အပြစ်အနာအဆာကင်းသောအသားအရေဖြင့် တင်ဆက်ထားသည်။ တကယ်တော့ အဲလစ်ဇဘက်ဟာ ပန်းချီကားကို 1600 ခုနှစ်မှာ ဖန်တီးခဲ့တုန်းက အသက် 70 နီးပါးရှိပါပြီ။ ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း မြှောက်ပင့်ပေးတဲ့အပြင် ဒီသတင်းက ရှင်းပါတယ်- ဒါက မသေနိုင်တဲ့ဘုရင်မ အဲလိဇဘက်ပါ။

Elizabeth I ၏ 'သက်တန့်ပုံတူ' အနီးကပ်ပုံများ။ ငယ်ရွယ်သော Marcus Gheeraerts သို့မဟုတ် Isaac Oliver မှ ဖော်ပြထားပါသည်။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်- Wikimedia Commons / Public Domain မှတဆင့် Hatfield House

တစ်ဖန်၊ Elizabeth သည် သူ၏တော်ဝင်အဆင့်အတန်းနှင့် လိုက်ဖက်သော အလွန်အကျွံအဝတ်အစားကို ၀တ်ဆင်သည်။ သူမသည် ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှုတို့ကို ရည်ညွှန်းကာ ရတနာများနှင့် ထည်ဝါသောအထည်များဖြင့် ရွှဲနစ်နေသည်။ သူမ၏ဘော်လီကို နူးညံ့သောပန်းများဖြင့် စီခြယ်ထားပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်ပုံစံ ပုလဲလည်ဆွဲသုံးချောင်း၊ လက်ကောက်တန်းများစွာနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပုံစံ အလေးချိန်ရှိသော ရင်ထိုးတစ်ခုကို လက်ဝတ်ရတနာများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။

သူမ၏ဆံပင်နှင့် နားရွက်များမှာလည်း အဖိုးတန်ကျောက်မျက်များဖြင့် တောက်ပနေသည်။ တကယ်တော့ အဲလိဇဘက်ဟာ သူမရဲ့ ဖက်ရှင်ကို နှစ်သက်တာကြောင့် နာမည်ကြီးပါတယ်။ ၁၅၈၇ ခုနှစ်တွင် ပြုစုထားသော စာရင်းတစ်ခုအရ သူမသည် လက်ဝတ်ရတနာ ၆၂၈ ခု ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ပြီး သူမသေဆုံးချိန်တွင် ဝတ်ရုံပေါင်း ၂၀၀၀ ကျော်ကို တော်ဝင်ဗီရိုတွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။

ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အလွန်အမင်း လှောင်အိမ်ထဲ စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲလမ်းနေရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ 16 ရာစုသည် ၀တ်စားဆင်ယင်မှု စည်းမျဉ်းများကို တင်းကြပ်စွာ ကျင့်သုံးသည့် ခေတ်ဖြစ်သည်- Henry VIII မှ မိတ်ဆက်ခဲ့သော 'suptuary laws' သည် 1600 ခုနှစ်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။သရဖူအား အမိန့်နှင့်နာခံရန် မျှော်လင့်ထားသည့် အခြေအနေကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရုပ်မြင်သံကြားကိရိယာ။

စည်းမျဥ်းများ၊ ၀တ်စုံများ၊ အကန့်များနှင့် အင်္ကျီလက်စွပ်များတွင် ရွှေထည်များ၊ တစ်ရှူးများနှင့် သားမွေးများကိုသာ ၀တ်ဆင်နိုင်ကြောင်း စည်းမျဉ်းများက ဖော်ပြနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် Elizabeth ၏ ဇိမ်ခံထည်များသည် ကြီးမြတ်သော ချမ်းသာကြွယ်ဝသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ညွှန်ပြရုံသာမက သူမ၏ အဆင့်အတန်းနှင့် အရေးပါမှုကိုလည်း ဖော်ပြသည်။

အမှတ်အသားပြုခြင်း၏ဝင်္ကပါ

Elizabethan အနုပညာနှင့် ဗိသုကာပညာသည် လျှို့ဝှက်အဓိပ္ပါယ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး Rainbow Portrait သည် ချွင်းချက်မဟုတ်ပါ။ ဤအရာသည် မိဖုရားကြီး၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ရည်ညွှန်းသော သင်္ကေတနှင့် အထွတ်အထိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

အဲလိဇဘက်၏ ညာလက်တွင် သက်တံတစ်ခုကိုင်ဆောင်ထားပြီး၊ လက်တင်ဆောင်ပုဒ် “NON SINE SOLE IRIS” ဟူသည့် “နေမရှိဘဲ သက်တံမရှိ” ဟု ရေးထိုးထားသည်။ မက်ဆေ့? အဲလိဇဘက်သည် အင်္ဂလန်၏နေမင်းကြီး၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် သီလ၏အလင်းဖြစ်သည်။

အဲလစ်ဇဘက်၏ ဒဏ္ဍာရီလာ၊ နတ်ဘုရားမရုပ်သဏ္ဍာန်နှင့်တူသော ရုပ်သွင်တစ်ခုအဖြစ် Elizabeth ၏ ဤအယူအဆကို တည်ဆောက်ထားခြင်း၊ သူမ၏ ပါးလွှာသော ကုလားကာနှင့် ပါးလှပ်သော ဇာထိုးထားသော ကော်လာသည် သူမအား အခြားကမ္ဘာ၏ လေထုကို ပေးစွမ်းသည်။ Oliver သည် Edmund Spenser ၏ ကဗျာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သော Fairie Queene ကို လွန်ခဲ့သည့် ဆယ်နှစ်ခန့်က 1590 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည့် သူ့စိတ်ထဲတွင် ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ၎င်းသည် Elizabeth I ကို ချီးမွမ်းပြီး အကျင့်သီလဆိုင်ရာ Elizabethan အယူအဆများကို ချန်ပီယံဖြစ်စေမည့် အတုအယောင်လက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Spenser ၏ အဆိုအရ ၎င်းသည် "သီလရှိသော နူးညံ့သိမ်မွေ့သော တပည့်အား အမျိုးကောင်းသား သို့မဟုတ် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အား ဖက်ရှင်ကျစေရန် ရည်ရွယ်သည်" ဟုဆိုသည်။

၁၆ ရာစုThe Faerie Queene ရေးသားသူ Edmund Spenser ၏ပုံတူ။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်- Wikimedia Commons/Public Domain

အဲလိဇဘက်၏ဘယ်ဘက်လက်တွင်၊ သူမ၏လက်ချောင်းများ  တောက်လောင်နေသော လိမ္မော်ရောင်ဝတ်ရုံ၏ ကန့်လန့်ကျင်ကို ခြေရာခံသည် အိုလီဗာ၏ ရွှေအရွက်မှ တောက်ပသော တောက်ပမှု သည် အသက်ဝင်စေသည် ။ အထူးခြားဆုံးမှာ၊ ဤဝတ်ရုံကို လူသားမျက်လုံးနှင့် နားများဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး အဲလိဇဘက်သည် အားလုံးကို မြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်သည်ဟု ညွှန်ပြနေသည်။

၎င်းသည် သူမ၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ချေမှုန်းခြင်း သို့မဟုတ် ပျက်ပြားစေခဲ့သော ပုန်ကန်မှုများ၊ ကြံစည်မှုများနှင့် ပူးပေါင်းကြံစည်မှုများစွာအတွက် ခေါင်းညိတ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည် (သူမ၏ ထက်မြက်သော သူလျှိုဆရာ Francis Walsingham) မှ များစွာသောအချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ သူမ၏ ဘယ်ဘက်လက်စွပ်ရှိ သတ္တဝါသည် တူဖြင့်ထုသည့်အချက်ဖြစ်သည် - ဤရတနာမြွေသည် Elizabeth ၏ လိမ္မာပါးနပ်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုသည်။

အပျိုစင်ဘုရင်မ

အဲလစ်ဇဘက်၏ အဓွန့်ရှည်ဆုံးသော အမွေအနှစ်သည် သက်တန့်ပုံတူ၌ ကြီးကြီးမားမား အကြံပြုထားသည့် အပျိုစင်ဘုရင်မ၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဖြစ်နိုင်သည်။ သူမ၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော ပုလဲများသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသို့ ရည်ညွှန်းသည်။ ကြိုးတပ်ထားသောလည်ဆွဲသည် အပျိုစင်ဖြစ်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဖြူဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့ဖျော့တို့သည် ဖြူစင်တောက်ပသောအမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဖော်ပြနေသည်။

၎င်းသည် အမွေဆက်ခံသူအား မွေးထုတ်ရန်နှင့် တိုင်းပြည်တည်ငြိမ်ရေး သေချာစေရန် အဲလိဇဘက်၏ ပျက်ကွက်မှုကြောင့် အားပေးအားမြှောက်ပြုသည့် အံ့အားသင့်ဖွယ်အယူဝါဒတစ်ခု ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဧလိရှဗက်၏ အမျိုးသမီးဖြစ်ခြင်း၏ မည်သည့်ရှုထောင့်ကိုမဆို အလေးပေးဖော်ပြခြင်းသည် ရဲရင့်သောလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အမျိုးသမီးများသည် အားနည်းသူ၊ သဘာဝ၏ ဇီဝဗီဇပြောင်းလဲမှုများ၊ ယုတ်ညံ့သောဇီဝဗေဒအရ၊ဉာဏနှင့်လူမှုရေးအရ။

ရာစုအစောပိုင်းတွင်၊ စကော့တလန်ဓမ္မဆရာနှင့် ဓမ္မပညာရှင် John Knox သည် သူ၏ကျမ်းစာတွင် အမျိုးသမီးများ၏ ကြီးမားလှသောတပ်စုကို ဆန့်ကျင်သည့် တံပိုးမှုတ်ခြင်း၏ ပထမဆုံးသော ပေါက်ကွဲသံ ။ ၎င်းမှ ကြေငြာထားသည်-

“မည်သည့်နယ်ပယ်၊ လူမျိုး သို့မဟုတ် မြို့တို့ထက်မဆို အုပ်ချုပ်ရန်၊ သာလွန်မှု၊ စိုးမိုးမှု သို့မဟုတ် အင်ပါယာကို ထမ်းရွက်ရန် အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို မြှင့်တင်ရန်မှာ-

A. သဘာဝကို ရွံစရာ

B။ ဘုရားသခင်ထံ အဆက်မပြတ်

C။ စည်းစနစ်ကောင်းမွန်မှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် တရားမျှတမှုအားလုံးကို အဖျက်အမှောင့်"

Knox အတွက်၊ "သူမ၏ အကြီးမြတ်ဆုံးပြီးပြည့်စုံသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် အုပ်ချုပ်ရန်နှင့် အမိန့်ပေးရန်အတွက်မဟုတ်ဘဲ လူကိုအစေခံရန်နှင့် လူကိုနာခံရန် ဖန်ဆင်းထားသည်" ဟု Knox က ထင်ရှားလွန်းပါသည်။

William Holl ၏ John Knox ၏ပုံတူ၊ c. 1860။

ပုံခရက်ဒစ်- Wikimedia Commons/Public Domain မှတဆင့် Wales အမျိုးသားစာကြည့်တိုက်

ယင်းကြောင့်၊ Elizabeth ၏ အပျိုစင်ဘ၀၏ ပိုင်ဆိုင်မှုသည် ပို၍ပင် အထင်ကြီးစရာကောင်းသည်။ အချို့သော သမိုင်းပညာရှင်များက ရာစုနှစ်များအတွင်း တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ရာ ဘာသာရေးပြောင်းလဲမှုများသည် ဤရာထူးနေရာအတွက် လမ်းခင်းနိုင်သည်ဟုပင် အကြံပြုခဲ့ကြသည်။ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးက အင်္ဂလန်ကို ကက်သလစ်ပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကနေ ဝေးကွာသွားအောင် မြင်ခဲ့တယ်။

အပျိုစင်မာရီ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် အမျိုးသားရေးအသိစိတ်မှ ပျောက်ကွယ်သွားသည်နှင့်အမျှ ၎င်းကို အပျိုစင်ဘာသာကိုးကွယ်သည့် ဘာသာအသစ်တစ်ခုမှ ရွှေ့ပြောင်းသွားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်- အဲလစ်ဇဘက်ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။