Mae Portread yr Enfys yn un o'r delweddau mwyaf diddorol o Elizabeth I. Wedi'i briodoli i Isaac Oliver, peintiwr bach portread o Sais , mae'r portread hanner oes o'r Frenhines Elizabeth gan gwaith mwyaf yr artist sydd wedi goroesi o bell ffordd.

Mewn arddull Duduraidd go iawn, mae'r portread yn frith o seiffrau, symbolaeth ac ystyron cyfrinachol, ac mae'n gweithio i adeiladu delwedd gyfrifedig iawn o'r frenhines. Trwy ddal enfys, er enghraifft, mae Elisabeth yn cael ei darlunio fel bod bron dwyfol, chwedlonol. Yn y cyfamser, mae ei chroen ifanc a’i gorchuddion o berlau – sy’n gysylltiedig â phurdeb – yn helpu i hybu Cwlt Gwyryfdod Elisabeth.

Mae Portread yr Enfys yn dal i hongian yn lleoliad moethus Hatfield House, ymhlith amrywiaeth o baentiadau crand, dodrefn cain a thapestrïau cain.

Dyma hanes Portread yr Enfys a’i negeseuon cudd niferus.

Efallai mai dyma waith enwocaf Isaac Oliver, “Young Man Seated under a Tree”, a beintiwyd rhwng 1590 a 1595. Fe'i cedwir yn awr yn Ymddiriedolaeth y Casgliad Brenhinol.

Gweledigaeth o ysblander

Roedd Elisabeth I yn arbennig o ymwybodol o'i hymddangosiad personol a chymerodd ofal mawr i lunio delwedd i gyfleu cyfoeth,awdurdod a phŵer. Wrth edrych ar y portread hwn, mae'n ymddangos nad oedd Oliver mewn unrhyw hwyliau i dramgwyddo ei noddwr.

Oliver yn cyflwyno gwraig hardd ym mlodyn ieuenctid, gyda nodweddion gosgeiddig a chroen di-fai. Mewn gwirionedd, roedd Elisabeth bron yn 70 mlwydd oed pan gafodd y llun ei greu yn 1600. Ar wahân i weniaith amlwg, roedd y neges yn glir: dyma Elisabeth, y Frenhines anfarwol.

Hanes 'Portread Enfys' o Elizabeth I. Wedi'i briodoli i Marcus Gheeraerts yr Iau neu Isaac Oliver.

Credyd Delwedd: Hatfield House trwy Wikimedia Commons / Public Domain

Unwaith eto, mae Elizabeth yn gwisgo dillad afradlon sy'n gweddu i'w statws brenhinol. Mae hi’n diferu â thlysau a ffabrigau godidog, i gyd yn cyfeirio at fawredd ac ysblander. Mae ei bodis wedi'i haddurno â blodau cain ac mae wedi'i gorchuddio â thlysau - tair mwclis perl, sawl rhes o freichledau a thlws pwysau ar ffurf croes.

Y mae ei gwallt a llabedau clust hefyd yn ddisglair â meini gwerthfawr. Yn wir, roedd Elisabeth yn enwog am ei chariad at ffasiwn. Dywed rhestr eiddo a luniwyd ym 1587 ei bod yn berchen ar 628 o ddarnau o emwaith, a phan fu farw, cofnodwyd dros 2000 o gynau yn y cwpwrdd dillad brenhinol .

Ond nid dim ond maddeuant sartorial eithafol oedd hyn. Roedd yr 16eg ganrif yn oes lle’r oedd codau gwisg yn cael eu gorfodi’n llym: parhaodd ‘sumptuary laws’ a gyflwynwyd gan Harri VIII hyd 1600. Roedd y rheolau hyn ynofferyn gweledol i weithredu statws, y gobeithid ei fod yn gorfodi trefn ac ufudd-dod i'r Goron.

Mae'n bosibl y bydd rheolau'n nodi mai dim ond ducheses, gorymdeithesau a iarllesau a allai wisgo lliain o aur, hancesi papur a ffwr tsables yn eu gynau, eu kirtles, eu partlets a'u llewys. Felly mae ffabrigau moethus Elizabeth nid yn unig yn awgrymu menyw o gyfoeth mawr, maen nhw hefyd yn nodi ei statws a'i phwysigrwydd uchel.

Drysfa o symbolaeth

Roedd celf a phensaernïaeth Elisabethaidd yn llawn seiffrau ac ystyron cudd, ac nid yw Portread yr Enfys yn eithriad. Mae hon yn ddrysfa o symbolaeth ac alegori, i gyd yn cyfeirio at fawredd y frenhines.

Yn llaw dde Elisabeth mae ganddi enfys, heblaw am yr arwyddair Lladin “NON SINE SOLE IRIS”, sy’n golygu “dim enfys heb haul”. Y neges? Elisabeth yw haul Lloegr, golau dwyfol gras a rhinwedd.

Gan adeiladu ar y syniad hwn o Elisabeth fel ffigwr chwedlonol, tebyg i dduwies, mae ei gorchudd di-flewyn ar dafod a'i choler les wedi'i frodio diaphanous yn rhoi naws arall iddi. Efallai fod gan Oliver gerdd epig Edmund Spenser, Fairie Queene , yn ei feddwl, a gyhoeddwyd ddeng mlynedd ynghynt, yn 1590. Gwaith alegorïaidd oedd hwn yn canmol Elisabeth I ac yn hyrwyddo syniadau Elisabethaidd o rinwedd. Bwriadwyd, yn ôl Spenser, i “lunio gŵr bonheddig neu fonheddig yn ddisgybl rhinweddol a thyner”.

16eg ganrifportread o Edmund Spenser, bardd Seisnig y Dadeni ac awdur The Faerie Queene.

Credyd Delwedd: Wikimedia Commons / Public Domain

Yn llaw chwith Elisabeth, mae ei bysedd  yn olrhain hem ei chlogyn oren llosgi , ei ddisgleirdeb llygedyn yn dod yn fyw gan dabs o ddeilen aur Oliver. Yn rhyfedd iawn, mae'r clogyn hwn wedi'i addurno â llygaid a chlustiau dynol, sy'n awgrymu bod Elisabeth yn holl-weld ac yn clywed.

Mae’n debyg ei bod yn amnaid i’r llu o wrthryfeloedd, cynllwynion a chynllwynion a oedd wedi’u malurio neu eu rhwystro ar hyd ei hoes (llawer gan ei hysbïwr disglair Francis Walsingham). Mae’r creadur ar ei llawes chwith yn morthwylio’r pwynt – mae’r sarff emwaith hon yn cynrychioli cyfrwystra a doethineb Elisabeth.

Y Frenhines Forwyn

Efallai mai etifeddiaeth fwyaf parhaol portreadaeth Elisabeth oedd cwlt y Frenhines Forwyn, a awgrymir yn helaeth yn y Portread Enfys. Mae'r perlau sy'n gorchuddio ei chorff yn cyfeirio at burdeb. Mae'r gadwyn adnabod clymog yn awgrymu gwyryfdod. Mae ei hwyneb gwelw, disglair - wedi'i baentio â golau gwyn - yn awgrymu menyw ifanc ddieuog.

Efallai ei fod yn gwlt syfrdanol i’w annog yng ngoleuni methiant Elisabeth i gynhyrchu etifedd a sicrhau sefydlogrwydd i’r wlad. Yn wir, roedd pwysleisio unrhyw agwedd ar fenywdod Elisabeth yn gam beiddgar, oherwydd ystyrid merched yn wan, yn dreigladau biolegol natur, yn fiolegol israddol,yn ddeallusol ac yn gymdeithasol.

Yn gynharach yn y ganrif, dadleuodd y gweinidog Albanaidd a'r diwinydd John Knox yn ffyrnig yn erbyn y frenhiniaeth fenywaidd yn ei draethawd, Chwyth Cyntaf yr Trwmped yn Erbyn Catrawd Ofnadwy y Merched . Datganodd:

“Dyrchafu Gwraig i ddwyn rheolaeth, goruchafiaeth, arglwyddiaeth neu ymerodraeth uwchlaw unrhyw deyrnas, cenedl neu ddinas yw:

A. Gwrthwynebol i natur

B. Yn oddefgar at Dduw

C. Gwyrdroi trefn dda, o bob tegwch a chyfiawnder"

I Knox, nid oedd ond rhy amlwg fod “gwraig yn ei pherffeithrwydd pennaf wedi ei gwneuthur i wasanaethu ac ufuddhau i ddyn, nid i'w lywodraethu a'i orchymyn.”

Portread o John Knox gan William Holl, c. 1860.

Credyd Delwedd: Llyfrgell Genedlaethol Cymru trwy Wikimedia Commons / Public Domain

Yn wyneb hyn, mae perchnogaeth Elizabeth o’i Gwlt Gwyryfdod hyd yn oed yn fwy trawiadol. Mae rhai haneswyr hyd yn oed wedi awgrymu y gallai'r newidiadau crefyddol cythryblus yn y ganrif fod wedi paratoi'r ffordd ar gyfer y sefyllfa hon. Gwelodd y Diwygiad Protestannaidd Loegr yn symud i ffwrdd oddi wrth ddelweddaeth a diwylliant Catholig.

Wrth i ddelwedd y Forwyn Fair gael ei dileu o’r ymwybyddiaeth genedlaethol, efallai iddi gael ei dadleoli gan Gwlt y Forwyn newydd: Elisabeth ei hun.