Dugin portret je jedna od najintrigantnijih slika Elizabete I. Pripisan Isaaku Oliveru,  engleskom   slikaru minijatura portreta, portret kraljice Elizabete u polu prirodnoj veličini je autor daleko najveće umjetnikovo sačuvano djelo.

U pravom Tudor stilu, portret je prepun šifri, simbolike i tajnih značenja, te radi na konstruiranju vrlo proračunate slike kraljice. Držeći dugu, na primjer, Elizabeta je prikazana kao gotovo božansko, mitsko biće. U međuvremenu, njena mladalačka koža i draperije od bisera – povezane sa čistoćom – pomažu da se promoviše Elizabetin kult nevinosti.

Rainbow Portrait još uvijek visi u raskošnom okruženju Hatfield House, među nizom veličanstvenih slika, finog namještaja i nježnih tapiserija.

Evo istorije Duginog portreta i njegovih mnogih skrivenih poruka.

Ovo je možda najpoznatije delo Isaaca Olivera, “Mladić koji sjedi pod drvetom”, naslikano između 1590. 1595. Sada se čuva u Kraljevskoj kolekciji Trust.

Vizija sjaja

Elizabeta I je bila posebno svjesna svog ličnog izgleda i veoma je vodila računa da osmisli sliku koja će prenijeti bogatstvo,autoritet i moć. Gledajući ovaj portret, čini se da Oliver nije bio raspoložen da uvrijedi svog pokrovitelja.

Oliver predstavlja prelijepu ženu u cvijetu mladosti, gracioznih crta lica i neokaljane kože. U stvarnosti, Elizabeta je imala skoro 70 godina kada je slika nastala 1600. Osim očiglednog laskanja, poruka je bila jasna: ovo je bila Elizabeta, besmrtna kraljica.

Krupni planovi 'Duginog portreta' Elizabete I. Pripisuje se Marcusu Gheeraertsu mlađem ili Isaaku Oliveru.

Image Credit: Hatfield House preko Wikimedia Commons / Public Domain

Još jednom, Elizabeta nosi ekstravagantnu odjeću koja priliči njenom kraljevskom statusu. Ona je puna dragulja i raskošnih tkanina, a sve aludira na veličanstvo i sjaj. Njen prsluk je ukrašen nežnim cvećem i prekrivena je draguljima – tri biserne ogrlice, nekoliko redova narukvica i težak broš u obliku krsta.

I njena kosa i ušne školjke blistaju od dragog kamenja. Zaista, Elizabeth je bila poznata po svojoj ljubavi prema modi. Inventar sastavljen 1587. godine navodi da je posjedovala 628 komada nakita, a na njenoj smrti, preko 2000 haljina je zabilježeno u kraljevskoj garderobi.

Ali ovo nije bilo samo ekstremno ugađanje. 16. stoljeće je bilo doba u kojem su se striktno primjenjivali kodeksi oblačenja: 'zakoni o raskoši' koje je uveo Henri VIII nastavili su se do 1600. godine.vizuelni alat za implementaciju statusa, za koji se nadalo da će uvesti red i poslušnost Kruni.

Pravila bi mogla navesti da samo vojvotkinje, markizije i grofice mogu nositi zlatno platno, tkivo i krzno od samura u svojim haljinama, kirtlesima, partletima i rukavima. Dakle, Elizabetine luksuzne tkanine ne samo da ukazuju na ženu velikog bogatstva, već ukazuju i na njen visok status i važnost.

Labirint simbolizma

Elizabetanska umjetnost i arhitektura bili su ispunjeni šiframa i skrivenim značenjima, a Dugin portret nije izuzetak. Ovo je lavirint simbolike i alegorije, a sve aludira na kraljičino veličanstvo.

U Elizabetinoj desnoj ruci ona drži dugu, pored koje je ispisan latinski moto “NON SINE SOLE IRIS”, što znači “nema duge bez sunca”. Poruka? Elizabeta je sunce Engleske, božansko svjetlo milosti i vrline.

Nadovezujući se na ovu ideju o Elizabeti kao mitskoj figuri nalik boginji, njen prozračni veo i providni čipkasto izvezeni ovratnik daju joj prizvuk onostranog. Možda je Oliver imao u mislima epsku pjesmu Edmunda Spensera, Kraljica vila , koja je objavljena deset godina prije, 1590. Ovo je bilo alegorijsko djelo koje je hvalilo Elizabetu I i zagovaralo elizabetanske ideje o vrlini. Ona je, prema Spenseru, imala za cilj da „gospodinu ili plemenitu osobu oblikuje u vrlog i nježnog učenika“.

16. stoljećeportret Edmunda Spensera, engleskog renesansnog pjesnika i autora The Faerie Queene.

Image Credit: Wikimedia Commons / Public Domain

U Elizabethinoj lijevoj ruci, njeni prsti  prate rub njenog gorućeg narandžastog ogrtača , njegov svetlucavi sjaj koji je oživeo Oliverovim mrljama zlatnih listića. Što je najbizarnije, ovaj ogrtač je ukrašen ljudskim očima i ušima, što sugerira da je Elizabeth sve videla i sve čula.

Vjerovatno je to bio znak mnogim pobunama, zavjerama i zavjerama koje su bile slomljene ili osujećene tokom njenog života (mnoge od strane njenog briljantnog špijunskog majstora Francisa Walsinghama). Stvorenje na njenom lijevom rukavu poentira poentu - ova zmija ukrašena draguljima predstavlja Elizabethinu lukavost i mudrost.

Kraljica Djevica

Možda je najtrajnije nasljeđe Elizabetinog portreta bio kult Djevice Kraljice, koji je u velikoj mjeri sugeriran u Duginom portretu. Biseri koji prekrivaju njeno tijelo aludiraju na čistoću. Čvorovana ogrlica ukazuje na nevinost. Njeno blijedo, blistavo lice – obojeno bijelim ledom – sugerira ženu mladenačke nevinosti.

To je, možda, iznenađujući kult za poticanje u svjetlu Elizabethina neuspjeha da proizvede nasljednika i osigura stabilnost za zemlju. Zaista, isticanje bilo kojeg aspekta Elizabetine ženstvenosti bio je hrabar potez, jer se smatralo da su žene slabe, biološke mutacije prirode, inferiorne biološki,intelektualno i društveno.

Ranije u stoljeću, škotski ministar i teolog John Knox žestoko se zalagao protiv ženske monarhije u svojoj raspravi, Prvi udar trube protiv čudovišnog puka žena . Izjavio je:

“Promovirati ženu da nosi vlast, superiornost, dominaciju ili carstvo iznad bilo kojeg carstva, nacije ili grada je:

A. Odvratan prirodi

B. Pokvareno Bogu

C. Subverzija dobrog poretka, svake jednakosti i pravde”

Za Knoxa je bilo previše očigledno da je “žena u svom najvećem savršenstvu stvorena da služi i pokorava se muškarcu, a ne da vlada i zapovijeda njime.”

Portret Johna Knoxa od Williama Holla, c. 1860.

Image Credit: National Library of Wales via Wikimedia Commons / Public Domain

U svjetlu ovoga, Elizabethino vlasništvo nad njenim kultom djevičanstva je još impresivnije. Neki istoričari čak sugerišu da su turbulentne verske promene u veku možda utrle put za ovo pozicioniranje. Protestantska reformacija dovela je do udaljavanja Engleske od katoličkih slika i kulture.

Kako je slika Djevice Marije iskorijenjena iz nacionalne svijesti, možda ju je istisnuo novi Kult Djevice: sama Elizabeta.