"Varavīksnes portrets" ir viens no visintriģējošākajiem Elizabetes I attēliem.Šis angļu portretu miniatūru gleznotāja Īzaka Olivera darbs, kas tapis pusreālā izmēra karalienes Elizabetes portrets, ir lielākais saglabājies mākslinieka darbs.

Īsti Tjūdoru stilā portrets ir pārpilns šifru, simbolikas un slepenu nozīmju, un tas palīdz veidot ļoti aprēķinātu karalienes tēlu. Piemēram, turot rokās varavīksni, Elizabete tiek attēlota kā gandrīz dievišķa, mītiska būtne. Tikmēr viņas jaunības āda un pērļu drapējums, kas asociējas ar šķīstību, palīdz veicināt Elizabetes jaunavas reliģisko kultu.

"Varavīksnes portrets" joprojām atrodas krāšņajā Hatfīldas nama greznajā interjerā starp krāšņu gleznu, smalku mēbeļu un smalku gobelēnu kolekciju.

Lūk, varavīksnes portreta vēsture un tā daudzie slēptie vēstījumi.

Šis, iespējams, ir slavenākais Īzaka Olivera darbs "Jaunietis sēž zem koka", kas tapis laikā no 1590. līdz 1595. gadam. Tagad tas atrodas Karaliskās kolekcijas fondā.

Krāšņuma vīzija

Elizabete I bija īpaši rūpējusies par savu personīgo izskatu un ļoti rūpīgi veidoja tēlu, kas vēstītu par bagātību, autoritāti un varu. Aplūkojot šo portretu, šķiet, ka Olivers nebija noskaņots savu patronesi aizvainot.

Olivers attēlo skaistu sievieti jaunības ziedu gados, ar gracioziem vaibstiem un nevainojamu ādu. Patiesībā, kad glezna tika radīta 1600. gadā, Elizabete bija gandrīz 70 gadus veca. Neskaitot klaju glaimojošu glaimojumu, vēstījums bija skaidrs: šī bija Elizabete, nemirstīgā karaliene.

Elizabetes I "Varavīksnes portrets", kas piedēvēts Markusam Ģērertam Jaunākajam vai Īzakam Oliveram.

Attēla kredīts: Hatfield House via Wikimedia Commons / Public Domain

Elizabete atkal tērpjas ekstravagantā tērpā, kas atbilst viņas karaliskajam statusam. Viņa ir noklāta ar dārgakmeņiem un grezniem audumiem, kas visi norāda uz majestātiskumu un krāšņumu. Viņas krūšutērpu rotā maigi ziedi, un viņa ir klāta dārgakmeņiem - trīs pērļu kaklarotas, vairākas aproču rindas un smagnēja krusta formas broša.

Arī viņas mati un ausu ļipiņas mirdz ar dārgakmeņiem. Patiešām, Elizabete bija slavena ar savu mīlestību pret modi. 1587. gadā sastādītajā inventāra sarakstā norādīts, ka viņai piederēja 628 rotaslietas, un viņas nāves brīdī karaliskajā garderobē bija vairāk nekā 2000 kleitu.

Taču tā nebija tikai ekstrēma sartoriāla izlaidība. 16. gadsimts bija laikmets, kad apģērba noteikumi tika stingri ievēroti: Henrija VIII ieviestie "sumptuārie likumi" turpinājās līdz pat 1600. gadam. Šie noteikumi bija vizuāls līdzeklis statusa īstenošanai, kas, cerams, nodrošināja kārtību un paklausību kronvaldei.

Noteikumi varēja noteikt, ka tikai hercogienes, marihuānas un grāfienes drīkst valkāt zeltītas drānas, audumus un sabļu kažokādas kleitās, kirtos, partetēs un piedurknēs. Tātad Elizabetes greznie audumi ne tikai liecina par ļoti turīgu sievieti, bet arī par viņas augsto statusu un nozīmību.

Simbolikas labirints

Elizabetes laikmeta māksla un arhitektūra bija pilna šifru un slēptu nozīmju, un "Varavīksnes portrets" nav izņēmums. Tas ir simbolisma un alegoriju labirints, kas norāda uz karalienes varenību.

Elizabetes labajā rokā viņa tur varavīksni, kurai blakus ir uzrakstīts latīnisks moto "NON SINE SOLE IRIS", kas nozīmē "nav varavīksnes bez saules". Vēstījums? Elizabete ir Anglijas saule, dievišķa žēlastības un tikumības gaisma.

Balstoties uz šo ideju par Elizabeti kā mītisku, dievietei līdzīgu tēlu, viņas caurspīdīgais plīvurs un diafāniskā, mežģīnēm izšūtā apkakle piešķir viņai citplanētiskuma gaisotni. Iespējams, Oliveram bija Edmunda Spensera episkā poēma, Fejas karaliene , kas tika publicēts pirms desmit gadiem, 1590. gadā. Tas bija alegorisks darbs, kurā slavināja Elizabeti I un aizstāvēja Elizabetes priekšstatus par tikumību. Pēc Spensera domām, tas bija domāts, lai "veidotu džentlmeni vai dižciltīgu personu par tikumīgu un maigu mācekli".

Angļu renesanses dzejnieka un "Karalienes burvju karalienes" autora Edmunda Spensera portrets, kas radīts 16. gadsimtā.

Attēls: Wikimedia Commons / Public Domain

Elizabetes kreisajā rokā pirkstiem ir izzīmēts viņas degošā oranžā apmetņa apakšmala, kura mirdzošo mirdzumu atdzīvina Olivera veiktie zelta lapu triepieni. Visdīvainākais ir tas, ka šo apmetni rotā cilvēka acis un ausis, kas liecina, ka Elizabete bija visredzīga un dzirdīga.

Iespējams, tas bija mājiens uz daudzajiem nemieriem, sazvērestībām un sazvērestībām, kas viņas dzīves laikā tika apspiestas vai izjauktas (daudzus no tiem izcilā spiegu meistara Frānsisa Volsingema (Francis Walsingham) vadībā). Uz kreisās piedurknes redzamā būtne ir kā mājiens - šī dārgakmeņiem rotātā čūska simbolizē Elizabetes viltību un gudrību.

Jaunava karaliene

Iespējams, Elizabetes portretu paliekošākais mantojums bija Jaunavas karalienes kults, uz ko lielā mērā norāda "Varavīksnes portrets". Pērles, kas klāj viņas ķermeni, norāda uz šķīstību. Mezglu kaklarota liecina par jaunavību. Viņas gaišā, mirdzošā seja, kas apgleznota ar baltu līdumu, liecina par jaunības nevainības sievieti.

Iespējams, tas ir pārsteidzošs kulta veicināšanas veids, ņemot vērā Elizabetes nespēju radīt mantinieku un nodrošināt valstij stabilitāti. Patiešām, uzsvērt jebkādu Elizabetes sievišķības aspektu bija drosmīgs solis, jo sievietes tika uzskatītas par vājām, bioloģiskām dabas mutācijām, sliktākām bioloģiski, intelektuāli un sociāli.

Gadsimta sākumā skotu mācītājs un teologs Džons Nokss savā traktātā asi iestājās pret sieviešu monarhiju, Pirmais trumpis pret briesmīgo sieviešu pulku Tajā tika paziņots:

"Veicināt Sievietes valdīšanu, pārākumu, kundzību vai impēriju pār jebkuru valsti, tautu vai pilsētu ir:

A. Pretīgi dabai

B. Dieva nicināšana

C. Labas kārtības, visa taisnīguma un tiesiskuma graušana."

Knoksam bija pārāk skaidrs, ka "sieviete savā vislielākajā pilnībā ir radīta, lai kalpotu un paklausītu vīrietim, nevis lai valdītu un pavēlētu viņam".

Viljama Holla (William Holl) Džona Knoksa portrets, ap 1860. g.

Attēls: Velsas Nacionālā bibliotēka, izmantojot Wikimedia Commons / Public Domain

Ņemot to vērā, Elizabetes īpašumtiesības uz savu jaunavas kultu ir vēl iespaidīgākas. Daži vēsturnieki pat ir izteikuši pieņēmumu, ka vētrainās reliģiskās pārmaiņas šajā gadsimtā, iespējams, bruģēja ceļu šādai pozicionēšanai. Protestantu reformācijas laikā Anglija attālinājās no katoļu tēlainības un kultūras.

Tā kā Jaunavas Marijas tēls tika izdzēsts no tautas apziņas, iespējams, to izspieda jauns Jaunavas kults - Elizabete pati.