فہرست کا خانہ
ہپپو تصویری کریڈٹ کے سینٹ آگسٹین کی زندگی کے مناظر: پبلک ڈومینسینٹ آگسٹین مغربی عیسائیت کی اہم ترین شخصیات میں سے ایک ہے۔ شمالی افریقہ سے تعلق رکھنے والے ایک ماہر الہیات اور فلسفی، وہ ابتدائی عیسائی چرچ کی صفوں میں اوپر پہنچ کر بشپ آف ہپو بن گئے اور ان کے مذہبی کام اور سوانح عمری، اعترافات، بنیادی عبارتیں بن گئی ہیں۔ ان کی زندگی ہر سال 28 اگست کو ان کے تہوار کے دن منائی جاتی ہے۔
بھی دیکھو: کیا افسانوی آؤٹ لا رابن ہڈ کبھی موجود تھا؟یہاں عیسائیت کے سب سے قابل احترام مفکرین میں سے ایک کے بارے میں 10 حقائق ہیں۔
1۔ آگسٹین کا تعلق اصل میں شمالی افریقہ سے تھا
آگسٹین آف ہپو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ رومی صوبے نومیڈیا (جدید الجزائر) میں ایک عیسائی ماں اور ایک کافر باپ کے ہاں پیدا ہوا تھا، جس نے بستر مرگ پر مذہب تبدیل کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا خاندان بربر تھا، لیکن بہت زیادہ رومنائزڈ تھا۔
2۔ وہ اعلیٰ تعلیم یافتہ تھا
نوجوان آگسٹین نے کئی سالوں تک اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں وہ لاطینی ادب سے واقف ہوا۔ اپنی تعلیم کے لیے قابلیت دکھانے کے بعد، آگسٹین کو کارتھیج میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے سپانسر کیا گیا، جہاں اس نے بیان بازی کی تعلیم حاصل کی۔
اپنی تعلیمی قابلیت کے باوجود، آگسٹین کبھی بھی یونانی زبان پر عبور حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہوسکا: اس کا پہلا استاد سخت تھا اور اس کی پٹائی کرتا تھا۔ طلباء، تو آگسٹین نے بغاوت کی اور مطالعہ کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ بعد کی زندگی میں کبھی بھی صحیح طریقے سے سیکھنے میں کامیاب نہیں ہوسکا، جس کا ان کا کہنا تھا کہ یہ ایک گہرا افسوس تھا۔ تاہم، وہ لاطینی زبان میں روانی تھا اور بنا سکتا تھا۔جامع اور ہوشیار دلائل۔
3۔ اس نے بیان بازی سکھانے کے لیے اٹلی کا سفر کیا
آگسٹین نے 374 میں کارتھیج میں بیان بازی کا ایک اسکول قائم کیا، جہاں اس نے 9 سال تک پڑھایا اور روم جانے سے پہلے وہاں پڑھایا۔ 384 کے اواخر میں، انہیں میلان کی شاہی عدالت میں بیان بازی کی تعلیم دینے کے لیے ایک عہدہ دیا گیا: لاطینی دنیا میں سب سے زیادہ نظر آنے والے تعلیمی عہدوں میں سے ایک۔
یہ میلان میں تھا جب آگسٹین نے ایمبروز سے ملاقات کی، جو اس وقت میلان کے بشپ کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ جب کہ آگسٹین اس سے پہلے مسیحی تعلیمات کو پڑھ چکا تھا اور جانتا تھا، یہ امبروز کے ساتھ اس کی ملاقاتیں تھیں جس نے عیسائیت کے ساتھ اس کے تعلقات کا از سر نو جائزہ لینے میں مدد کی۔
4۔ آگسٹین نے 386 میں عیسائیت اختیار کی
اپنی اعترافات، میں آگسٹین نے اپنے مذہب کی تبدیلی کا ایک بیان لکھا، جسے اس نے ایک بچے کی آواز سن کر حوصلہ افزائی کے طور پر بیان کیا کہ "اٹھاؤ اور پڑھو"۔ جب اس نے ایسا کیا تو اس نے رومیوں کے نام سینٹ پال کے خط کا ایک اقتباس پڑھا، جس میں کہا گیا تھا:
"نہ فساد اور شرابی میں، نہ ہنگامہ آرائی اور بدتمیزی میں، نہ جھگڑے اور حسد میں، بلکہ خداوند کو پہنو۔ یسوع مسیح، اور اس کی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے جسم کے لیے کوئی انتظام نہیں کرتے۔"
انہیں 387 میں ایسٹر کے موقع پر میلان میں امبروز نے بپتسمہ دیا۔
5۔ اسے ہپپو میں ایک پادری مقرر کیا گیا تھا، اور بعد میں وہ ہپو کا بشپ بن گیا
اپنی تبدیلی کے بعد، آگسٹین نے اپنا وقت اور توانائی تبلیغ پر مرکوز کرنے کے لیے بیان بازی سے منہ موڑ لیا۔ وہ تھا۔Hippo Regius (جو اب الجزائر میں Annaba کے نام سے جانا جاتا ہے) میں ایک پادری مقرر کیا اور بعد میں 395 میں Hippo کا بشپ بن گیا۔
بھی دیکھو: کافر روم کے 12 دیوی دیوی
Botticelli’s fresco of St Augustine, c. 1490
6۔ اس نے اپنی زندگی میں 6,000 سے 10,000 کے درمیان واعظ کی تبلیغ کی
آگسٹین نے ہپپو کے لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے انتھک محنت کی۔ اپنی زندگی کے دوران، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے تقریباً 6,000-10,000 واعظ کی تبلیغ کی، جن میں سے 500 آج بھی قابل رسائی ہیں۔ وہ ایک وقت میں ایک گھنٹہ تک بولنے کے لیے جانا جاتا تھا (اکثر ہفتے میں کئی بار) اور اس کے الفاظ اس کے بولتے ہی نقل کیے جاتے۔
اس کے کام کا مقصد بالآخر اپنی جماعت کی خدمت کرنا اور تبادلوں کی حوصلہ افزائی کے لیے۔ اپنی نئی حیثیت کے باوجود، اس نے نسبتاً خانقاہی زندگی گزاری اور اس کا خیال تھا کہ اس کی زندگی کا کام بالآخر بائبل کی تشریح کرنا ہے۔
7۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے آخری دنوں میں معجزے دکھائے تھے
430 میں، ونڈلز نے ہپپو کا محاصرہ کرتے ہوئے رومن افریقہ پر حملہ کیا۔ محاصرے کے دوران، آگسٹین کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک بیمار آدمی کو معجزانہ طور پر شفا بخشی تھی۔
اس کی موت محاصرے کے دوران، 28 اگست کو ہوئی، اس نے اپنے آخری ایام نماز اور تپسیا میں مشغول گزارے۔ جب ونڈلز آخرکار شہر میں داخل ہوئے تو انہوں نے تقریباً ہر چیز کو جلا دیا، اس کے علاوہ لائبریری اور کیتھیڈرل آگسٹین نے بنایا تھا۔
8۔ اصل گناہ کا نظریہ آگسٹین نے بڑے حصے میں وضع کیا تھا
یہ خیال کہ انسان فطری طور پر گناہ گار ہیں – ایسی چیز جس میںجب سے آدم اور حوا نے باغِ عدن میں سیب کھایا تھا تب سے ہم تک پہنچایا گیا ہے – جو بڑی حد تک سینٹ آگسٹین کی طرف سے وضع کیا گیا تھا۔
آگسٹین نے مؤثر طریقے سے انسانی جنسیت (جسمانی علم) اور 'جسمانی خواہشات' کو گناہ کے طور پر نامزد کیا، یہ استدلال کرنا کہ عیسائی شادی کے اندر ازدواجی تعلقات نجات کا ایک ذریعہ اور فضل کا ایک عمل تھا۔
9۔ پروٹسٹنٹ اور کیتھولک کے ذریعہ آگسٹین کی تعظیم کی جاتی ہے
آگسٹین کو 1298 میں پوپ بونیفیس ہشتم نے چرچ کے ڈاکٹر کے طور پر تسلیم کیا تھا اور اسے ماہرین الہیات، پرنٹرز اور شراب بنانے والوں کا سرپرست سنت سمجھا جاتا ہے۔ جب کہ اس کی مذہبی تعلیمات اور فلسفیانہ افکار نے کیتھولک ازم کو تشکیل دینے میں مدد کی ہے، آگسٹین کو پروٹسٹنٹ بھی اصلاح کے مذہبی باپ دادا میں سے ایک مانتے ہیں۔
مارٹن لوتھر نے آگسٹین کو بہت احترام میں رکھا اور وہ آرڈر آف آرڈر کے رکن تھے۔ ایک مدت کے لیے آگسٹینیئن اریمیٹس۔ خاص طور پر نجات کے بارے میں آگسٹین کی تعلیمات – جو اس کا خیال تھا کہ کیتھولک چرچ کے ذریعے خریدے جانے کے بجائے خدا کے فضل سے تھی – جو پروٹسٹنٹ اصلاح پسندوں کے ساتھ گونجتی تھی۔
10۔ وہ مغربی عیسائیت کی سب سے اہم شخصیات میں سے ایک ہیں
مؤرخ ڈائیرمیڈ میک کلچ نے لکھا ہے:
"مغربی عیسائی فکر پر آگسٹائن کے اثرات کو شاید ہی بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاسکے۔"
ان سے متاثر یونانی اور رومن فلسفیوں، آگسٹین نے مغربی عیسائیت کے کچھ کلیدی الہیات کی تشکیل اور تشکیل میں مدد کی۔نظریات اور عقائد، بشمول اصل گناہ، الہی فضل اور نیکی کے ارد گرد۔ انہیں آج سینٹ پال کے ساتھ ساتھ عیسائیت کے کلیدی الہیات میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔