سانت ئاۋگۇستىن غەرب خىرىستىيان دىنىدىكى ئەڭ مۇھىم شەخسلەرنىڭ بىرى. شىمالىي ئافرىقىدىن كەلگەن ئىلاھىيەتشۇناس ۋە پەيلاسوپ ، ئۇ دەسلەپكى خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ سېپىدىن چىقىپ ، ھىپپونىڭ ئېپىسكوپىغا ئايلانغان ۋە ئۇنىڭ ئىلاھىيەت ئەسەرلىرى ۋە تەرجىمىھالى ، ئىقرار ، يېرىم تېكىستكە ئايلانغان. ئۇنىڭ ھاياتى ھەر يىلى 8-ئاينىڭ 28-كۈنى ئۇنىڭ بايرام كۈنىدە تەبرىكلىنىدۇ.

بۇ يەردە خىرىستىيان دىنىنىڭ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر مۇتەپەككۇرلىرىدىن بىرى بولغان 10 پاكىت بار.

1. ئاۋگۇستىن ئەسلى شىمالىي ئافرىقىدىن كەلگەن

ھىپپونىڭ ئاۋگۇستىن دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ رىمنىڭ نۇمدىيا ئۆلكىسىدە (ھازىرقى ئالجىرىيە) خىرىستىيان ئانىسى ۋە بۇتپەرەس دادىسىدىن تۇغۇلغان ، ئۇ ئۆلۈم كارىۋىتىنى ئۆزگەرتكەن. ئۇنىڭ ئائىلىسى بېربېرس دەپ قارالغان ، ئەمما قاتتىق رومانلاشقان.

2. ئۇ يۇقىرى ئوقۇش تارىخىغا ئىگە

ياش ئاۋگۇستىن بىر نەچچە يىل مەكتەپتە ئوقۇغان ۋە بۇ يەردە لاتىن ئەدەبىياتى بىلەن تونۇشقان. ئاۋگۇستىن ئوقۇشقا ماھىرلىقىنى كۆرسەتكەندىن كېيىن ، كارتاجدا ئوقۇشىنى داۋاملاشتۇرۇشقا ياردەم بەردى ، ئۇ يەردە نۇتۇق سۆزلىدى. ئوقۇغۇچىلار ، شۇڭا ئاۋگۇستىن ئاسىيلىق قىلىپ ئوقۇشنى رەت قىلىپ جاۋاب قايتۇردى. ئۇ تۇرمۇشتا كېيىنچە توغرا ئۆگىنىشنى ھەرگىز قىلالمىدى ، ئۇ بۇنى چوڭقۇر پۇشايمان قىلدى دېدى. ئۇ لاتىن تىلىنى پىششىق بىلىدىغان بولۇپ ، ياسىيالايتتىئەتراپلىق ۋە ئەقىللىق دەلىللەر.

3. ئۇ ئىتالىيەگە بېرىپ نۇتۇق سۆزلەش ئۈچۈن

ئاۋگۇستىن 374-يىلى كارتاجدا نۇتۇق مەكتىپى قۇرغان ۋە بۇ يەردە 9 يىل ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ، رىمغا كۆچۈپ بېرىپ ئۇ يەردە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان. 384-يىلىنىڭ ئاخىرىدا ، ئۇ مىلاندىكى ئىمپېرىيە سوتىدا نۇتۇق سۆزلەيدىغان بىر ئورۇنغا ئېرىشتى: لاتىن دۇنياسىدىكى ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئىلمىي ئورۇنلارنىڭ بىرى. مىلاننىڭ ئېپىسكوپى بولغان. ئاۋگۇستىن بۇنىڭدىن ئىلگىرى خىرىستىيان تەلىماتلىرىنى ئوقۇغان ۋە بىلگەن ۋاقىتتا ، ئۇنىڭ ئامبروس بىلەن بولغان ئۇچرىشىشى ئۇنىڭ خىرىستىيان دىنى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى قايتىدىن باھالاشقا ياردەم بەرگەن.

4. ئاۋگۇستىن 386-يىلى خىرىستىيان دىنىغا كىرگەن

ئىقرارنامىسىدە ، ئاۋگۇستىن ئۆزىنىڭ دىنغا ئېتىقاد قىلغانلىقى توغرىسىدا ھېكايە يازغان ، ئۇ بۇنى بالىنىڭ ئاۋازىنى «ئېلىش ۋە ئوقۇش» دېگەن ئاۋازنى ئاڭلاشنىڭ تۈرتكىسىدە دەپ تەسۋىرلىگەن. ئۇ شۇنداق قىلغاندا ، سان پاۋلۇسنىڭ رىملىقلارغا يازغان خېتىدىن بىر بۆلەكنى ئوقۇغان: ئۇنىڭدا: ئەيسا مەسىھ ، ھەمدە ئۇنىڭ شەھۋەتلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن ھېچقانداق بەلگىلىمە چىقارماڭ. »

ئۇ مىلاندا ئامبروسا تەرىپىدىن پاسخا بايرىمىدا 387-يىلى چۆمۈلدۈرۈلگەن.

5. ئۇ ھىپپودا روھانىيلىققا تەيىنلەنگەن ، كېيىن ھىپپونىڭ ئېپىسكوپى بولغان

دىنغا كىرگەندىن كېيىن ، ئاۋگۇستىن ۋاقىت ۋە كۈچىنى ۋەز-نەسىھەت قىلىشقا مەركەزلەشتۈرۈش ئۈچۈن نۇتۇقتىن يىراقلاشقان. ئۇھىپپو رېگىيۇس (ھازىر ئالجىرىيەنىڭ ئاننابا دەپ ئاتىلىدۇ) دا پوپ تەيىنلەنگەن ۋە كېيىن 395-يىلى ھىپپونىڭ ئېپىسكوپى بولغان.

6. ئۇ ئۆمرىدە 6000 دىن 10 مىڭغىچە ۋەز-نەسىھەت قىلغان

ئاۋگۇستىن ھىپپو خەلقىنى خىرىستىيان دىنىغا ئۆزگەرتىش ئۈچۈن بوشاشماي تىرىشقان. ئۇ ھايات ۋاقتىدا ، ئۇ تەخمىنەن 6000-10،000 ۋەز-نەسىھەت قىلغان ، بۇنىڭ 500 ىنى ھازىرمۇ زىيارەت قىلغىلى بولىدۇ. ئۇ بىر قېتىمدا (ھەپتىدە بىر قانچە قېتىم) بىر سائەتكىچە سۆزلەش بىلەن تونۇلغان ، ئۇنىڭ سۆزى سۆزلىگەندە كۆچۈرۈلگەن بولاتتى.

ئۇنىڭ خىزمىتىنىڭ مەقسىتى ئاخىرىدا ئۇنىڭ جامائىتىگە خىزمەت قىلىش ۋە ئۆزگەرتىشكە ئىلھام بېرىش. گەرچە ئۇنىڭ يېڭى ئورنى بولسىمۇ ، ئۇ بىر قەدەر راھىبلىق تۇرمۇش كەچۈردى ۋە ھاياتىنىڭ خىزمىتىنىڭ ئاخىرىدا ئىنجىلنى ئىزاھلاش ئىكەنلىكىگە ئىشەندى.

7. ئۇ ئاخىرقى كۈنلىرىدە مۆجىزە ياراتقان دېيىلگەن

430-يىلى ، ۋانداللار رىم ئافرىقىغا بېسىپ كىرىپ ، ھىپپونى قورشىۋالغان. قورشاۋدا ، ئاۋگۇستىن كېسەلنى مۆجىزە بىلەن ساقايتتى دېيىلدى. ۋانداللار ئاخىرى شەھەرگە بۆسۈپ كىرگەندە ، ئۇلار كۇتۇپخانا ۋە چوڭ چېركاۋ ئاۋگۇستىن سالغاندىن باشقا ھەممە نەرسىنى دېگۈدەك كۆيدۈردى.

8. ئەسلى گۇناھ تەلىماتى ئاۋگۇستىن

ئىنسانلارنىڭ ئەسلىدىنلا گۇناھكار ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى قاراش - ئۇنىڭدا بار بولغانئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانا ئېرەم باغدا ئالمىنى يېگەندىن تارتىپ ھازىرغىچە بىزگە يەتكۈزۈلۈپ كەلدى - بۇ سانت ئاۋگۇستىن تەرىپىدىن تۈزۈلگەن بىر ئىش ئىدى. خىرىستىيان نىكاھ ئىچىدىكى نىكاھ مۇناسىۋەتلىرىنىڭ قۇتۇلۇشنىڭ ۋە مېھىر-شەپقەتنىڭ ۋاستىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

9. ئاۋگۇستىن پروتېستانتلار ۋە كاتولىكلارنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولىدۇ

ئاۋگۇستىن 1298-يىلى رىم پاپاسى Boniface VIII تەرىپىدىن چېركاۋنىڭ دوختۇرى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان ۋە ئىلاھىيەتشۇناسلار ، باسما ماشىنىلىرى ۋە پىۋا زاۋۇتىنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارالغان. ئۇنىڭ ئىلاھىيەت تەلىماتلىرى ۋە پەلسەپىۋى پىكىرلىرى كاتولىك دىنىنى شەكىللەندۈرۈشكە ياردەم بەرگەن بولسىمۇ ، ئاۋگۇستىن پروتېستانتلار تەرىپىدىن ئىسلاھاتنىڭ ئىلاھىي ئاتىلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ.

مارتىن لۇتېر ئاۋگۇستىننى ھۆرمەتلەپ ، ئوردېنىنىڭ ئەزاسى ئىدى ئاۋگۇستېن ئېرېمېتلىرى بىر مەزگىل. بولۇپمۇ ئاۋگۇستىننىڭ نىجاتلىق ھەققىدىكى تەلىماتلىرى - ئۇ كاتولىك چېركاۋى ئارقىلىق سېتىۋېلىنماستىن ، بەلكى تەڭرىنىڭ ئىلاھىي شەپقىتى بىلەن دەپ قارىغان - پروتېستانت ئىسلاھاتچىلىرى بىلەن ماسلاشقان.

10. ئۇ غەرب خىرىستىيان دىنىدىكى ئەڭ مۇھىم شەخسلەرنىڭ بىرى

تارىخشۇناس دىئارمايد ماككوللوچ مۇنداق دەپ يازدى:

«ئاۋگۇستىننىڭ غەرب خىرىستىيان ئىدىيىسىگە كۆرسەتكەن تەسىرىنى مۆلچەرلىگىلى بولمايدۇ.»

بۇنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان گرېتسىيە ۋە رىم پەيلاسوپلىرى ، ئاۋگۇستىن غەرب خىرىستىيان دىنىنىڭ بىر قىسىم مۇھىم ئىلاھىيەتلىرىنى شەكىللەندۈرۈشكە ۋە يارىتىشقا ياردەم بەردىئىدىيە ۋە تەلىماتلار ، جۈملىدىن ئەسلى گۇناھ ، ئىلاھىي مەرھەمەت ۋە گۈزەل ئەخلاق. ئۇ بۈگۈن سان پاۋلۇس بىلەن بىللە خىرىستىيان دىنىدىكى مۇھىم ئىلاھىيەتشۇناسلارنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئەسلىنىدۇ.