托马斯-潘恩是一个自相矛盾的人。 作为三个主要文本的作者-- 常识，人的权利 和 理智的时代 - 托马斯-潘恩是一位革命家、畅销书作家。 然而，在他后来的成功之前，潘恩似乎注定要以失败告终。

他是一位沉思的哲学家，可以唤起人们为自由事业拿起武器；他是一位虔诚的教徒，被广泛谴责为无神论者和亵渎者；他是和平、稳定和秩序的倡导者，却过着与叛乱和反叛交织的混乱生活。

他的思想和成就引起了人们一贯的深刻共鸣。 潘恩预见到了美国内战、福利国家和联合国。 他把 "民主 "变成了一个非贬义词--从 "暴民统治 "到 "人民统治"。 他两次试图在美国消除奴隶制（第一次是在《独立宣言》中，第二次是在 "路易斯安那购买 "中），并且他是第一批男子使用'美利坚合众国'这一短语。

更广泛地说，他普及了人类权利的概念，反复询问 Quo Warranto？ 就其本质而言，他是一个现代主义者，明白人们有能力塑造世界，这种观点在一个深刻的社会和政治流动的时代获得了显著的回报。

早期生活

潘恩于1737年出生于英格兰东部的特福德镇。 在他生命的前半段，潘恩从一个职业跳到另一个职业，在大多数职业中都失败了。 他当过教师、收税员和杂货商--总是不成功的。

然而，在1774年移居美国后，他的生活发生了变化，并在那里进入了文学领域，成为英帝国主义的尖锐批评者。 他是个法布尔，尖嘴猴腮，酗酒的人物，在革命话语的切割中茁壮成长。

1776年1月，他发表了 常识。 他随后发表了一篇又一篇关于同一主题的文章，并在此过程中对加强独立抵抗英国统治起到了核心作用。

这种热情体现在他最著名的反语中，该反语发表于1776年12月，并在特拉华河畔向乔治-华盛顿的军队宣读。

这是一个考验人的灵魂的时代。 夏天的士兵和阳光下的爱国者在这个危机中会退缩，不愿意为他们的国家服务，但现在站在这里的人，应该得到男人和女人的爱和感谢。 暴政，像地狱一样，不容易被征服，但我们有这样的安慰，冲突越艰难，胜利越光荣。

欧洲的革命

1787年4月，潘恩乘船前往欧洲，很快就沉浸在那里的革命中。 他被选为法国国民大会的成员，并在那里写道 人的权利 呼籲推翻大英帝國的貴族政府。

他在法国的立场比在美国更为温和。 他在1793年反对处决国王路易十六（声称这将使几个世纪的努力付诸东流），并在恐怖统治期间被监禁了11个月。

由于对美国政府未能在法国向他提供援助而感到失望，潘恩发表了《美国人》。 理性的时代。 这本书分为两部分，对有组织的宗教进行了严厉的抨击，使他在余生中成为一个被抛弃的人。

他在法国被认为是一个转折点，这意味着潘恩是在耻辱和贫困中死去的。 然而，他的政治观点是非常有先见之明的，他的著作仍然是灵感的来源。