Каўчэг Запавету: вечная біблейская таямніца

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Карціна з Умбрыі 16-га стагоддзя (мастак невядомы) адлюстроўвае перадачу Каўчэга Запавету Фотаздымак: Anonymous (Умбрыйская школа, 1-я палова 16-га стагоддзя) праз Wikimedia / Public Domain

Пытанне аб тым, што здарылася з Каўчэг Запавету захапляў тэолагаў і археолагаў на працягу многіх стагоддзяў. Цяжка ўявіць сабе больш пераканаўчы таямнічы аб'ект, чым Каўчэг, скрыню, якая нібыта была пабудавана ў адпаведнасці з інструкцыямі самога Бога.

Для ізраільцян гэта быў найвышэйшы святы посуд. Але займаючы важнае месца ў Бібліі на працягу пяці кніг Майсея, Каўчэг знікае з біблейскага апавядання пасля Кніг Хронік, і яго лёс застаецца надзвычай неадназначным.

Што такое Каўчэг Запавету?

У Кнізе Зыходу Каўчэг быў пабудаваны ўмелымі рабочымі з выкарыстаннем дрэва акацыі і золата. Інструкцыі па будаўніцтве каўчэга, дадзеныя Майсею Богам, былі даволі канкрэтнымі:

Глядзі_таксама: Кім быў Велізарый і чаму яго называюць «апошнім з рымлян»?

«Няхай яны зробяць каўчэг з дрэва акацыі — два з паловай локці [3,75 фута або 1,1 метра] у даўжыню, паўтара локця [2,25 фута або 0,7 метра] у шырыню і паўтара локця [2,25 фута] у вышыню. Абкладзі яго чыстым золатам знутры і звонку, і зрабі вакол яго залатую лепку». Зыход 25:10-11.

Будаўніцтва каўчэга і скініі, пераноснай святыні, у якой ён будзе знаходзіцца, было даручана чалавеку па імені Вецалеіл. У адпаведнасці зЗыход 31:3-5, Бог напоўніў Вецаліль «Духам Божым, мудрасцю, разуменнем, ведамі і ўсялякімі здольнасцямі, каб рабіць мастацкія ўзоры з золата, срэбра і бронзы, рэзаць і ўкладваць камяні. , працаваць з дрэвам і займацца ўсімі відамі рамёстваў».

Копія Каўчэга Запавету

Аўтар выявы: Ben P L праз Wikimedia Commons / Creative Commons

Пасля завяршэння Каўчэг быў перанесены - з дапамогай двух жэрдак, таксама зробленых з дрэва акацыі і золата - ва ўнутранае свяцілішча Скініі, Святая Святых, дзе ён быў змешчаны пад залатым вечкам, вядомым як капарэт або прастол міласэрнасці. На вечку міласэрнасці былі размешчаны дзве залатыя фігуры херувімаў, як загадаў Бог: «Херувімы павінны мець крылы ўгору, закрываючы імі покрыва. Херувімы павінны стаяць тварам адзін да аднаго, гледзячы на ​​вокладку». Зыход 25:20. Мяркуецца, што крылы двух херувімаў утвараюць прастору, праз якую павінен з'яўляцца Яхвэ.

Нарэшце, скрыжалі з выгравіраванымі Дзесяццю запаведзямі былі змешчаны ўнутр каўчэга, пад раскінутымі крыламі херувімаў, і каўчэг быў пакрыты заслонай.

Святая зброя

Каўчэг адыгрывае значную ролю ў біблейскіх апавяданнях пра зыход з Егіпта і заваяванне Ханаана. У абодвух выпадках Каўчэг выкарыстоўваецца як інструмент для перамогі над ворагам. У Exodus Каўчэг нясе ў бойлявітаў, і яго прысутнасць прымушае егіпецкую армію бегчы. У Ісуса Навіна каўчэг насілі вакол Ерыхона на працягу сямі дзён, і на 7-ы дзень сцены Ерыхона разбураюцца.

Глядзі_таксама: Тлумачэнне прызыву ў першую сусветную вайну

Каўчэг таксама згадваецца ў гісторыі Самуіла, калі Бог выкарыстоўвае яго, каб адкрыць сваю волю да Ілія і ў Кнізе Царстваў, калі каўчэг быў захоплены філістымлянамі, але ў рэшце рэшт вернуты Ізраілю.

Што здарылася з каўчэгам Запавету?

Каўчэг толькі мімалётна згадваецца ў Старым Запавеце пасля 2 Хронік 35:3, у якім цар Ёсія загадвае вярнуць яго ў храм Саламона: «Пастаўце святы каўчэг у храм, пабудаваны Саламонам, сынам Давіда, царом Ізраіля. Яго нельга насіць на плячах”.

Гэтае апавяданне сведчыць аб тым, што каўчэг захоўваўся ў храме Саламона, пакуль вавілоняне не заваявалі Ерусалім у 586 г. да н.э. Падчас уварвання храм быў разрабаваны і разбураны, і з тых часоў месцазнаходжанне Каўчэга стала прадметам хвалюючых здагадак.

Наступствы аблогі Ерусаліма Новававілонскай імперыяй на чале з Навухаданосарам II (587:6 да н.э.). Каўчэг можна ўбачыць у левым верхнім куце ілюстрацыі

Аўтар выявы: Эліс, Эдвард Сільвестр, 1840-1916 Хорн, Чарльз Ф. (Чарльз Фрэнсіс), 1870-1942 праз Wikimedia Commons / Public Domain

Дзе знаходзіцца Каўчэг Запавету?

Ёсць шмат тэорый пра тое, што здарылася з Каўчэгам пасляразбурэнне храма Саламона. Некаторыя лічаць, што яго захапілі вавілоняне і вярнулі ў Вавілон. Іншыя мяркуюць, што ён быў схаваны да прыбыцця вавілонян і што ён усё яшчэ схаваны дзесьці ў Ерусаліме.

У Другой кнізе Макавеяў 2:4-10 гаворыцца, што прарок Ерамія быў папярэджаны Богам аб тым, што вавілонскае ўварванне быў непазбежны і схаваў Каўчэг у пячоры. Ён настойваў на тым, што не будзе раскрываць месцазнаходжанне пячоры "да таго часу, пакуль Бог зноў не збярэ Свой народ і не прыме іх да міласэрнасці".

Іншая тэорыя сцвярджае, што Каўчэг быў дастаўлены ў Эфіопію Менелікам сын Саламона і царыцы Саўскай. Сапраўды, Эфіопская праваслаўная царква Тэвахеда сцвярджае, што валодае каўчэгам у горадзе Аксум, дзе ён захоўваецца пад аховай у царкве. Давер да Аксумскага каўчэга быў адхілены, сярод іншага, Эдвардам Улендорфам, былым прафесарам эфіопскіх даследаванняў Лонданскага ўніверсітэта, які сцвярджае, што даследаваў яго: «У іх ёсць драўляная скрыня, але яна пустая. Будаўніцтва ад сярэдняга да позняга сярэднявечча, калі яны былі выраблены спецыяльна».

Капліца Скрыжалі ў царкве Маці Божай Марыі Сіёнскай у Аксуме, Эфіопія, нібыта захоўвае арыгінальны Каўчэг Запавет.

Аўтар выявы: Matyas Rehak / Shutterstock.com

Ёсць і больш сумніўныя здагадкі: адна з тэорый сцвярджае, што тампліеры ўзяліКаўчэг у Францыю, іншы мяркуе, што ён апынуўся ў Рыме, дзе ў канчатковым выніку быў знішчаны падчас пажару ў базіліцы святога Яна на Латэране. Акрамя таго, брытанскі гісторык Тудар Парфіт звязаў святы артэфакт ngoma lungundu , які належаў народу лемба ў Зімбабвэ, з Каўчэгам. Тэорыя Парфіта мяркуе, што Каўчэг быў дастаўлены ў Афрыку і што ngoma lungundu , "Громовая скрыня", была пабудавана з рэшткаў Каўчэга пасля яго выбуху 700 гадоў таму.

Хоць лёс Каўчэга Запавету можа застацца загадкай, ён здаецца пэўным заставацца магутным рэлігійным сімвалам і непераадольным магнітам для спекуляцый і тэарэтызавання на доўгія гады.

Harold Jones

Гаральд Джонс - дасведчаны пісьменнік і гісторык, які любіць даследаваць багатыя гісторыі, якія сфарміравалі наш свет. Маючы больш чым дзесяцігадовы досвед працы ў журналістыцы, ён мае вострае вока на дэталі і сапраўдны талент ажыўляць мінулае. Шмат падарожнічаючы і супрацоўнічаючы з вядучымі музеямі і культурнымі ўстановамі, Гаральд імкнецца раскапаць самыя захапляльныя гісторыі з гісторыі і падзяліцца імі з светам. Сваёй працай ён спадзяецца натхніць любоў да вучобы і больш глыбокае разуменне людзей і падзей, якія сфарміравалі наш свет. Калі ён не заняты даследаваннямі і пісьменніцтвам, Гаральд любіць паходы, ігру на гітары і бавіць час з сям'ёй.